۸۶٬۰۹۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام'
جز (جایگزینی متن - 'مفاتیح الجنان' به 'مفاتیح‌الجنان') |
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
وی یک سال بیشتر نتوانست در ایران بماند و در سال ۱۲۷۸ق. دوباره به [[عراق]] بازگشت و به محضر درس عالم بزرگ شیخ [[عبدالحسین تهرانی]] مشهور به [[شیخ العراقین]] در شهر [[کربلا]] راه یافت و بعد از آن به دنبال استاد به شهر [[کاظمین]] سفر کرد و دو سال در آن جا ماند. | وی یک سال بیشتر نتوانست در ایران بماند و در سال ۱۲۷۸ق. دوباره به [[عراق]] بازگشت و به محضر درس عالم بزرگ شیخ [[عبدالحسین تهرانی]] مشهور به [[شیخ العراقین]] در شهر [[کربلا]] راه یافت و بعد از آن به دنبال استاد به شهر [[کاظمین]] سفر کرد و دو سال در آن جا ماند. | ||
در سال ۱۲۸۴ق. به قصد [[زیارت]] [[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا( | در سال ۱۲۸۴ق. به قصد [[زیارت]] [[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا(علیه‌السلام)]] به ایران بازگشت و عازم [[مشهد مقدس]] شد. دو سال بعد در سال ۱۲۸۶ق. به عراق بازگشت و پس از آن، برای دومین بار به زیارت [[خانه خدا]] رفت و بعد از بازگشت به عراق، پای درس [[میرزای شیرازی]] حاضر شد. چون میرزای شیرازی در سال ۱۲۹۱ق. به [[سامرا]] مهاجرت کرد، محدث نوری نیز در سال بعد همراه دیگر استادش فتح [[علی سلطان آبادی]] و دامادش [[شیخ فضل الله نوری]] به سامرا رفت. در سال ۱۳۱۴ق. به نجف اشرف بازگشت و تا آخر عمر در آن شهر باقی ماند. <ref>نوری، ج۱، ص۴۲</ref> | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
این کتاب، از کتاب‌های جنجال برانگیز [[جهان تشیع]] است و محدث نوری در 28 جمادى الثانیة سال 1292ق. از تالیف آن فراغت یافته است. از عنوان کتاب برمی‌آید که قرآن کریم تحریف شده همان گونه که بنابر عقیده [[مسلمانان]] [[انجیل]] و [[تورات]] تحریف شده است؛ اما بنابر متن کتاب و نیز بنابر آنچه شیخ آقابزرگ تهرانی از خود محدث نوری شنیده و از او نقل کرده، مراد محدث نوری از تحریف کتاب این نیست که [[قرآن]] فعلی کلام خدا نیست یا چیزی بر آن افزوده یا پس از جمع القرآن(جمع آوری قرآن در زمان [[عثمان]] به عفان به شکل یک کتاب)چیزی از آن کاسته شده است. <ref> آقا بزرگ الطهرانی - ج 16 - ص 231 - 232 و ج 18 - ص 9 - 10</ref> | این کتاب، از کتاب‌های جنجال برانگیز [[جهان تشیع]] است و محدث نوری در 28 جمادى الثانیة سال 1292ق. از تالیف آن فراغت یافته است. از عنوان کتاب برمی‌آید که قرآن کریم تحریف شده همان گونه که بنابر عقیده [[مسلمانان]] [[انجیل]] و [[تورات]] تحریف شده است؛ اما بنابر متن کتاب و نیز بنابر آنچه شیخ آقابزرگ تهرانی از خود محدث نوری شنیده و از او نقل کرده، مراد محدث نوری از تحریف کتاب این نیست که [[قرآن]] فعلی کلام خدا نیست یا چیزی بر آن افزوده یا پس از جمع القرآن(جمع آوری قرآن در زمان [[عثمان]] به عفان به شکل یک کتاب)چیزی از آن کاسته شده است. <ref> آقا بزرگ الطهرانی - ج 16 - ص 231 - 232 و ج 18 - ص 9 - 10</ref> | ||
به باور محدث نوری قرآن فعلی دقیقا همان است که در زمان عثمان جمع‌آوری شد و به صورت یک کتاب میان دو جلد درآمد. او معتقد است که از پاره‌ای [[روایات]] برمی‌آید: پیش از جمع‌آوری، آیاتی در قرآن بوده که پس از آن و هم اکنون در آن نیست و نزد [[معصوم|معصوم( | به باور محدث نوری قرآن فعلی دقیقا همان است که در زمان عثمان جمع‌آوری شد و به صورت یک کتاب میان دو جلد درآمد. او معتقد است که از پاره‌ای [[روایات]] برمی‌آید: پیش از جمع‌آوری، آیاتی در قرآن بوده که پس از آن و هم اکنون در آن نیست و نزد [[معصوم|معصوم(علیه‌السلام)]] محفوظ است و ما نمی‌دانیم که آنچه حذف شده، چه بوده است و تنها بنابر روایاتی[که در کتاب ذکر کرده]به اجمال خبر داریم که چیزی از قرآن کاسته شده است. نام کتاب محدث نوری یعنی فصل الخطاب فی تحریف الکتاب عالمان معاصر او و مردمان آن روزگار را به این اشتباه انداخت که مراد او این است که قرآن نیز مانند انجیل و تورات عین کلام الله نیست. | ||
او خود از این موضوع سخن گفته و نزد شاگردش آقا بزرگ تهرانی از نام‌گذاری کتاب به این عنوان اظهار پشیمانی کرده و گفته خوب بود که نام کتاب را «فصل الخطاب فی عدم تحریف الکتاب» یا «القول الفاصل فی اسقاط بعض الوحی النازل» می‌نهادم تا مردم را این گمان خطا پیش نیاید. مراد محدث نوری از تحریف، نقیصه(کاسته شدن)است نه زیادت و نه تغییر و تصرف در کلمات و آیات قرآن فعلی. | او خود از این موضوع سخن گفته و نزد شاگردش آقا بزرگ تهرانی از نام‌گذاری کتاب به این عنوان اظهار پشیمانی کرده و گفته خوب بود که نام کتاب را «فصل الخطاب فی عدم تحریف الکتاب» یا «القول الفاصل فی اسقاط بعض الوحی النازل» می‌نهادم تا مردم را این گمان خطا پیش نیاید. مراد محدث نوری از تحریف، نقیصه(کاسته شدن)است نه زیادت و نه تغییر و تصرف در کلمات و آیات قرآن فعلی. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
=== دیوان شعر === | === دیوان شعر === | ||
این کتاب که به عنوان «مولودیه» نیز مشهور است، مجموع قصایدى است که در ایام ولادت [[ائمه اطهار(ع)|ائمه اطهار( | این کتاب که به عنوان «مولودیه» نیز مشهور است، مجموع قصایدى است که در ایام ولادت [[ائمه اطهار(ع)|ائمه اطهار(علیه‌السلام)]] سروده است و هم چنین مشتمل بر قصیدهاى در مدح [[صاحب الأمر|صاحب الزمان(عجل الله فرجه الشریف)]] و مدح [[سامرا|سامراء]] مىباشد. | ||
'''موالید الائمة''' <ref>نجم ثاقب، ج 1، ص 31 و 32.</ref> | '''موالید الائمة''' <ref>نجم ثاقب، ج 1، ص 31 و 32.</ref> | ||
== فوت == | == فوت == | ||
در شب چهارشنبه ۲۷ [[جمادی الثانی]] در سال ۱۳۲۰ هجری در نجف اشرف درگذشت و در صحن حرم علی بن ابیطالب( | در شب چهارشنبه ۲۷ [[جمادی الثانی]] در سال ۱۳۲۰ هجری در نجف اشرف درگذشت و در صحن حرم علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) به خاک سپرده شد. <ref>امین، ج۱، ص۱۴۳</ref> مراتب علمی و تقوای او را عالمان دینی و شاگردانش بسیار ستوده‌اند. <ref>نجم ثاقب، ج 1، ص 24 - 26</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||