کاتولیک: تفاوت میان نسخه‌ها

2. مسئله عصمت و بکارت مریم (سلام الله علیها):  

مذهب کاتولیک برای این دو مسئله اهمیت ویژه‎ای قائل هستند. به طوری که در دومین شورای قسطنطنیه (553 م) آموزه بکارتِ همیشگی مریم یک آموزه رسمی کلیسای کاتولیک شناخته شد. به این ترتیب که مریم (سلام الله علیها) تا پایان عمر خویش [[باكره|باکره]] بود. گرچه کاتولیک‎ها عباراتی از کتاب مقدس را که شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (علیه السلام)است. آنها را به خویشاوندان وی تأویل می‎کنند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 245، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 89، مؤلفه ایثار، جهان مسیحیت، ص 34، نا بی‎نا، ‌تا، بی‎تا</ref>

9. کاتولیک‎ها پاپ را معصوم و مبراء از [[گناه]] می‎دانند و معتقدند که مسیح، پطرس را بر کلیه کلیسای [[مسیحیت‎]] رهبر قرار داده و کلید ملکوت آسمان را به وی سپرده است وی نیز پاپ را تا ابد جانشین و وی خود قرار داده است<ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 242، درامدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 89، مولند، اینار، جهان مسیحیت، ص 35</ref>.

# کاتولیک‎ها معتقدند که شعایر دینی (تعمید، تأیید، توبه، عشای ربانی، تدهین بیمار و ازدواج...) را باید اسقف اداره نماید. <ref>درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 91، جهان مسیحیت، ص 38، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>

# در عشای ربانی از نان ورنیامده و فطیر استفاده می‎کنند. <ref>سرگذشت مسیحیت‎، ص 168. درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 91، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>

# کاتولیک‎ها معتقدند احکام دهگانه عهد عتیق و اخلاق کامل مسیحیت که مرکب از یک سلسله قوانین عملی مشخص است، به عهده افراد گذاشته شده است. <ref> درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 93، جهان مسیحیت، ص 84، مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای ص 250</ref>

# عمل توبه: به این صورت است که [[توبه]] کننده در مقابل [[كشیش|کشیش]] می‎ایستد و اعترافات خود را اظهار می‎کند. <ref> درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت‎، ص 93</ref>

# کاتولیک‎ها در [[غسل تعمید]] آب را به سر می‎پاشند. <ref>مسیحیت‎شناسی مقایسه‎ای، ص 249</ref>

# مهم‌ترین ویژگی کاتولیک‌ها آن است که معتقد به ریاست [[پاپ]] بر تمام جامعه مسیحیان هستند. پاپ لئوی اول معروف به «لئوی کبیر» [[اسقف]] رم، در حدود سال‌های 461–440 طرفدار جدی قدرت پاپی بود. لئو برای ادعای خود چنین استدلال می‌کرد که اسقف رم، جانشین پطرس است، و چون پطرس منصوب به دست [[عیسی(علیه السلام)]] است پس اسقف رم هم با واسطه منصوب به دست عیسی است و این نصب و انتصاب‌ها ادامه دارد تا پاپ فعلی که او هم منصوب دست [[حضرت عیسی]]<ref>ر. ک:مقاله حضرت عیسی</ref> است. او از تفسیر چندین عبارت از عهد جدید استفاده می‌کند؛ در [[کتاب مقدس]] آمده است: «و من نیز تو را می‌گویم که تویی پطرس و بر این صخره کلیسای خود را بنا می‌کنم و ابواب [[جهنم]] بر آن استیلا نخواهد یافت.» و «کلیدهای ملکوت آسمان را به تو می‌سپارم و آنچه بر زمین ببندی، در آسمان بسته گردد و آنچه در زمین گشایی، در آسمان گشاده شود.» <ref> متی (16: 19- 18)</ref> امتیاز این قدرت در واقع به دیگر رسولان منتقل شد و این فرمان به ترتیب به همه رهبران کلیسا(ی کاتولیک) رسید. <ref> وان وورست، رابرت ای، مسیحیت از لابه لای متون، ترجمه جواد باغبانی و عباس رسول زاده، قم، موسسه امام خمینی(ره) چاپ اول، پائیز 1384، ص139</ref>

# از دیگر اعتقادات کلیسای کاتولیک، [[معصوم]] بودن پاپ‌ها است. در سال 1870 شورای واتیکانی اول به [[عصمت]]<ref>ر. ک:مقاله عصمت</ref> پاپ، به عنوان عقیده‌ای الزام‌آور حکم کرد. این فرمان تعلیم می‌دهد که هرگاه اسقف رم در مقام رسمی خود در موضوعات [[ایمان]] و اخلاق سخن می‌گوید، کاملاً از خطا و اشتباه مصون است و به تائید از سوی یک شورای عمومی یا بخش‌های دیگر کلیسا نیازی ندارد.

# کلیسای کاتولیک برای دو مسئله بکارت و عصمت [[مریم(سلام الله علیها)]] اهمیت ویژه‌ای قائل‌اند. در دومین شورای [[قسطنطنیه]](553.م) آموزه بکارت همیشگی مریم(سلام الله علیها)، آموزه رسمی کلیسای کاتولیک شناخته شد. و نتیجه باکره دانستن مریم(سلام الله علیها) تا پایان عمر آن است که کاتولیک‌ها عباراتی از کتاب مقدس را که شامل معرفی برادران و خواهران عیسی (علیه السلام) است به خویشاوندان وی تاویل می‌کنند. <ref> زیبایی‌نژاد، محمدرضا، مسیحیت‌شناسی مقایسه‌ای، تهران، سروش، 1384، چاپ سوم، ص 245</ref>