۸۷٬۷۷۵
ویرایش
اسلام در آمریکا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سفید پوست' به 'سفید‌پوست'
جز (جایگزینی متن - 'آزادی ها' به 'آزادی‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'سفید پوست' به 'سفید‌پوست') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
بر اساس این گزارش، در نیمه نخست سال جاری میلادی حدود ۷۵۹ حمله علیه مسلمانان ثبت شده است. | بر اساس این گزارش، در نیمه نخست سال جاری میلادی حدود ۷۵۹ حمله علیه مسلمانان ثبت شده است. | ||
گزارش شورای روابط آمریکایی- اسلامی | گزارش شورای روابط آمریکایی- اسلامی می‌افزاید: ۵۰۶ حادثه نیز علیه مساجد دیده می‌شود که ۱۴۸ مورد آن شامل آتش روشن کردن در خانه خدا، وارد کردن خسارت به مساجد و آتش زدن مساجد بوده است.<br> | ||
بر اساس این گزارش و با استناد به شکایات مسلمانان در آمریکا، رسمی‌ترین نهاد ایالات متحده که دست به رفتارهای مغرضانه علیه مسلمانان می‌زند، دفتر تحقیقات فدرال "اف بی آی" است.<br> | بر اساس این گزارش و با استناد به شکایات مسلمانان در آمریکا، رسمی‌ترین نهاد ایالات متحده که دست به رفتارهای مغرضانه علیه مسلمانان می‌زند، دفتر تحقیقات فدرال "اف بی آی" است.<br> | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
=توزیع جمعیتی مسلمانان آمریکا= | =توزیع جمعیتی مسلمانان آمریکا= | ||
طبق مطالعات انجام شده توسط مرکز تحقیقات پیو، اصالت بیشتر مسلمانان آمریکا آسیایی و آفریقایی است. 33 درصد آنان از نسل مسلمانان جنوب آسیا، ۳۰ درصد آفریقایی تبار و ۲۵ درصد جمعیت کل مسلمانان ایالات متحده را مسلمانان عرب تشکیل می‌دهند. طبق این آمار، مسلمانان آفریقایی که بتازگی به [[آمریکا]] مهاجرت کرده‌اند، 4/3 درصد، اروپاییان 1/2 درصد و آمریکایی‌های | طبق مطالعات انجام شده توسط مرکز تحقیقات پیو، اصالت بیشتر مسلمانان آمریکا آسیایی و آفریقایی است. 33 درصد آنان از نسل مسلمانان جنوب آسیا، ۳۰ درصد آفریقایی تبار و ۲۵ درصد جمعیت کل مسلمانان ایالات متحده را مسلمانان عرب تشکیل می‌دهند. طبق این آمار، مسلمانان آفریقایی که بتازگی به [[آمریکا]] مهاجرت کرده‌اند، 4/3 درصد، اروپاییان 1/2 درصد و آمریکایی‌های سفید‌پوست 6/1 درصد این جمعیت را به خود اختصاص داده‌اند. | ||
مسلمانان بیشتر در مناطق شهری آمریکا متمرکز هستند. تگزاس، نیویورک، ایلی‌نوی، کالیفرنیا و فلوریدا به ترتیب بیشترین مسلمانان آمریکا را در خود جای داده‌اند که از طریق مشاهده توزیع جمعیت مسلمانان می‌توان به این نتیجه رسید که بیشتر آنها در ایالت‌های شرقی متمرکز شده‌اند.<ref>[http://www.qudsonline.ir/news/498484/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF خبرگزاری قدس_توزیع جمعیتی مسلمانان در آمریکا]</ref> | مسلمانان بیشتر در مناطق شهری آمریکا متمرکز هستند. تگزاس، نیویورک، ایلی‌نوی، کالیفرنیا و فلوریدا به ترتیب بیشترین مسلمانان آمریکا را در خود جای داده‌اند که از طریق مشاهده توزیع جمعیت مسلمانان می‌توان به این نتیجه رسید که بیشتر آنها در ایالت‌های شرقی متمرکز شده‌اند.<ref>[http://www.qudsonline.ir/news/498484/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF خبرگزاری قدس_توزیع جمعیتی مسلمانان در آمریکا]</ref> | ||
=کتاب "من نیز آمریکایی هستم"= | =کتاب "من نیز آمریکایی هستم"= | ||
لیکان اوگنتوینبو، خبرنگار برنده جایزه، در کتاب «من نیز آمریکایی هستم» | لیکان اوگنتوینبو، خبرنگار برنده جایزه، در کتاب «من نیز آمریکایی هستم» داستان‌های بی‌نظیری از 50 مسلمان آمریکایی را به نگارشدر‌آورده است. خوانندگان این کتاب با شخصیت‌هایی چون [[برندگان مسلمان جوایز نوبل]]، [[برندگان مسلمان اسکار]]، امی، جایزه پولیتزر و مدال ملی علوم آشنا می‌شوند. در این کتاب همچنین چهره‌هایی شامل فضانورد، دارنده مدال المپیک، ستاره‌های ملی بسکتبال، کمدین ها، فیلم سازان و نمایندگان منتخب و تجار بانفوذ به چشم می‌خورند. | ||
امیر حسین، استاد مطالعات الهیات در دانشگاه لویولا مریمونت و نویسنده [[کتاب مسلمانان و ساختن آمریکا]] درباره این کتاب گفت: این کتاب به خانه تمام مسلمانان آمریکایی و تمام کسانی که دوست دارند همسایگان مسلمان شان را بشناسند، تعلق دارد.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/467161/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%A گزارش رونمایی از کتاب من نیز آمریکایی هستم]F</ref> | امیر حسین، استاد مطالعات الهیات در دانشگاه لویولا مریمونت و نویسنده [[کتاب مسلمانان و ساختن آمریکا]] درباره این کتاب گفت: این کتاب به خانه تمام مسلمانان آمریکایی و تمام کسانی که دوست دارند همسایگان مسلمان شان را بشناسند، تعلق دارد.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/467161/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%A گزارش رونمایی از کتاب من نیز آمریکایی هستم]F</ref> | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
دکتر حسن بشیر رئیس دانشکده ارتباطات [[دانشگاه امام صادق(ع)]] طی مقاله‌ای با عنوان نظریه هم فرهنگی و گروه‌های هم فرهنگ: مطالعه مناسبات مسلمانان در آمریکا، یکی از واقعیت‌های دنیای امروز حضور اسلام در نقاط گوناگون جهان را مورد واکاوی قرار داده است؛ موضوعی که نه تنها مسلمانان بلکه پیروان سایر ادیان نیز روز به روز بیشتر نسبت به آن آگاهی پیدا می‌کنند. | دکتر حسن بشیر رئیس دانشکده ارتباطات [[دانشگاه امام صادق(ع)]] طی مقاله‌ای با عنوان نظریه هم فرهنگی و گروه‌های هم فرهنگ: مطالعه مناسبات مسلمانان در آمریکا، یکی از واقعیت‌های دنیای امروز حضور اسلام در نقاط گوناگون جهان را مورد واکاوی قرار داده است؛ موضوعی که نه تنها مسلمانان بلکه پیروان سایر ادیان نیز روز به روز بیشتر نسبت به آن آگاهی پیدا می‌کنند. | ||
بر این اساس اقلیت مسلمان در آمریکا نیز مانند سایر نقاط جهان شکل گرفته و در تعامل و یا حتی تقابل با اکثریت غالب قرار نمی‌گیرد. در میان نظریه پردازان ارتباطات میان فرهنگی، مارک اورب و ریجینا اسپلر به بررسی چنین تعامل یا تقابلی در نظریه «هم فرهنگی» | بر این اساس اقلیت مسلمان در آمریکا نیز مانند سایر نقاط جهان شکل گرفته و در تعامل و یا حتی تقابل با اکثریت غالب قرار نمی‌گیرد. در میان نظریه پردازان ارتباطات میان فرهنگی، مارک اورب و ریجینا اسپلر به بررسی چنین تعامل یا تقابلی در نظریه «هم فرهنگی» می‌پردازند. لذا می‌توان با رویکردی پدیدار شناسانه و مبتنی بر نظریه «گروه خاموش» و نظریه «نقطه نظر» رفتار کنشگران مسلمان را به عنوان گروه هم فرهنگ در برابر گروه سلطه که از لحاظ سلسله مراتب هویتی در موقعیت بالاتری قرار دارند، مورد بررسی قرار داد. در چنین وضعیتی مسلمانان آمریکایی، استراتژی‌های خاصی برای ایجاد ارتباط با یکدیگر و نیز با ساختار غالب ایجاد می‌کنند که این امر بر اساس تجربیات و مصاحبه‌های عمیق به عمل آمده از آنان، گاه به شکل انزوا و قطع رابطه با گروه سلطه، گاه به شکل تعامل پایاپای با آنان و گاه به صورت انطباق کامل با ساختار غالب معنا می‌یابد.<ref>[https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=93692 پایگاه مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]</ref> | ||
=منابع= | =منابع= | ||