پرش به محتوا

جایگاه هجرت در اسلام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'کانونها' به 'کانون‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'پاداشها' به 'پاداش‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'کانونها' به 'کانون‌ها')
خط ۴۳: خط ۴۳:
حضرت ابراهیم علیه‏السلام بعد از جریان آتش سوزی نمرود و انجام رسالت خویش در سرزمین بابل تصمیم گرفت به سوی شام هجرت کند<ref> تفسیر نمونه (پیشین) ج13، ص452.</ref>. در قرآن آیات مختلفی به این مطلب اشاره دارد:
حضرت ابراهیم علیه‏السلام بعد از جریان آتش سوزی نمرود و انجام رسالت خویش در سرزمین بابل تصمیم گرفت به سوی شام هجرت کند<ref> تفسیر نمونه (پیشین) ج13، ص452.</ref>. در قرآن آیات مختلفی به این مطلب اشاره دارد:


1. «وَقالَ اِنّی مُهاجِرٌ اِلی رَبّی اِنَّهُ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ<ref>عنکبوت/26. این که در آیه اوّل و دوم گفته شد، «به سوی خداوند هجرت می‏کنم» روشن است که خداوند مکانی ندارد، اما مهاجرت از محیط آلوده به محیط پاک، هجرت به سوی خدا است، مهاجرت به سرزمین انبیا و اولیا و کانونهای وحی الهی مهاجرت به سوی خدا است. همان گونه که سفر به مکه «سفر الی اللّه‏» نامیده می‏شود. به علاوه مهاجرت برای انجام وظیفه و رسالت الهی سفر به سوی دوست محسوب می‏گردد و در این سفر هادی و راهنما در همه‏جا خدا است.</ref>؛ گفت من به سوی خدای خود مهاجرت می‏کنم. او عزیز و حکیم است.»
1. «وَقالَ اِنّی مُهاجِرٌ اِلی رَبّی اِنَّهُ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ<ref>عنکبوت/26. این که در آیه اوّل و دوم گفته شد، «به سوی خداوند هجرت می‏کنم» روشن است که خداوند مکانی ندارد، اما مهاجرت از محیط آلوده به محیط پاک، هجرت به سوی خدا است، مهاجرت به سرزمین انبیا و اولیا و کانون‌های وحی الهی مهاجرت به سوی خدا است. همان گونه که سفر به مکه «سفر الی اللّه‏» نامیده می‏شود. به علاوه مهاجرت برای انجام وظیفه و رسالت الهی سفر به سوی دوست محسوب می‏گردد و در این سفر هادی و راهنما در همه‏جا خدا است.</ref>؛ گفت من به سوی خدای خود مهاجرت می‏کنم. او عزیز و حکیم است.»


2. «اِنّی ذاهِبٌ اِلی رَبّی سَیَهْدین<ref>صافات/99.</ref>؛ من به سوی خدای خویش می‏روم. بزودی مرا هدایت خواهد کرد.»
2. «اِنّی ذاهِبٌ اِلی رَبّی سَیَهْدین<ref>صافات/99.</ref>؛ من به سوی خدای خویش می‏روم. بزودی مرا هدایت خواهد کرد.»
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش