۸۵٬۸۶۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'خونریزی' به 'خونریزی'
جز (جایگزینی متن - 'حجت الاسلام' به 'حجت‌الاسلام') |
جز (جایگزینی متن - 'خونریزی' به 'خونریزی') |
||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
فیلیپ کراولی، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، گفت: | فیلیپ کراولی، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، گفت: | ||
«رئیس‌جمهور نیجر تلاش کرده بود تا حضورش در سمت ریاست‌جمهوری را افزایش بدهد و آشکارا این اقدام وی منجر به کودتا در نیجر شد.» | «رئیس‌جمهور نیجر تلاش کرده بود تا حضورش در سمت ریاست‌جمهوری را افزایش بدهد و آشکارا این اقدام وی منجر به کودتا در نیجر شد.» | ||
در کودتای سال ۱۹۹۹ نیز شواهدی از نقش آمریکایی‌ها در آن مشاهده گردید. معمولاً کودتاهای این کشور بدون | در کودتای سال ۱۹۹۹ نیز شواهدی از نقش آمریکایی‌ها در آن مشاهده گردید. معمولاً کودتاهای این کشور بدون خونریزی یا با حد اقل تلفات بوده‌است و بر اساس گزارش‌ها، در این کودتا سه تا چهار سرباز کشته و ده نفر دیگر نیز زخمی شده‌اند. با گذشت حدود یک سال از وقوع کودتا در این کشور و پس از تدوین قانون جدید اساسی، انتخابات ریاست‌جمهوری در روز ۳۱ ژانویه ۲۰۱۱ برگزار گردید. ماهامادو آیسوفو (ممدو یوسفو)، سینی اموارو (حسین عمرو) و‌هاما آمادو (محمدو احمدو)، نخست‌وزیران سابق نیجر، از جمله نامزدهای انتخابات ریاست‌جمهوری این کشور بودند و مردم این کشور از بین ۱۰ نامزد ریاست‌جمهوری، آقای ممد (محمد) یوسفو (یوسف) را برای یک دوره پنج ساله ریاست‌جمهوری انتخاب کردند. محمد یوسفو یک سرهنگ بازنشسته ارتش است و بارها در انتخابات ریاست جمهعوری با دیگر نامزدها رقابت کرده بود.<ref> سفر به نیجر | GO2TR</ref> | ||
=زبان و خط= | =زبان و خط= | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
اما برخورد سرزمین نیجر با اسلام به سال 666 میلادی یعنی 35 سال پس از وفات پیامبر بزرگ اسلام بر می‌گردد. | اما برخورد سرزمین نیجر با اسلام به سال 666 میلادی یعنی 35 سال پس از وفات پیامبر بزرگ اسلام بر می‌گردد. | ||
در آن سال عقبه بن نافع با سپاه خود و بدون جنگ و | در آن سال عقبه بن نافع با سپاه خود و بدون جنگ و خونریزی با گذشتن از صحرا وارد شهر کاوار در شمال این کشور شد و پیام اسلام را برای مردم سفید و سیاه این منطقه به ارمغان آورد. از آن به بعد اسلام به عنوان فرهنگ غنی و عمیق بخش شمالی مردم نیجر مطرح شد و یک روند توسعه طولانی و آرام را در پیش گرفت. در حقیقت اسلام باعث شد که در زمان اشغالگری فرانسوی‌ها مانند یک عامل محرک عمل نماید و به وسیله بعضی از حکام محلی و علمای مذهبی با سردادن شعار"اسلام توسط اشغالگران بی دین تهدید شده" توانستند مردم را بسیج و در برابر اشغالگران مقاومتی سرسخت داشته باشند.<br> | ||
بعد از استقلال کشور، اسلام باز هم قدرت بیشتری یافت. در این دوره، این دین حتی در بعضی از مناطق مانند دوگوندوچی که هنوز در مقابلش سرسختی وجود داشت پیروانی به دست آورد. البته مقامات جدید، هیچگونه مخالفت علنی را با اسلام اظهار نکردند اما آنها از شریک نمودن اسلام در حکومت به شدت خوف داشتند. این نکته که بایستی به اسلام در این کشور احترام گذاشت همواره مد نظر مقامات حکومت‌های مختلف بر این سرزمین بوده است. حتی قبل از استعمار، خیلی از سلاطین و حاکمان نیجر، به خاطر دین اسلام بر جنگ‌های زیادی مبادرت ورزیده و حتی قصد داشتند از آن یک حکومت اسلامی بسازند.<br> | بعد از استقلال کشور، اسلام باز هم قدرت بیشتری یافت. در این دوره، این دین حتی در بعضی از مناطق مانند دوگوندوچی که هنوز در مقابلش سرسختی وجود داشت پیروانی به دست آورد. البته مقامات جدید، هیچگونه مخالفت علنی را با اسلام اظهار نکردند اما آنها از شریک نمودن اسلام در حکومت به شدت خوف داشتند. این نکته که بایستی به اسلام در این کشور احترام گذاشت همواره مد نظر مقامات حکومت‌های مختلف بر این سرزمین بوده است. حتی قبل از استعمار، خیلی از سلاطین و حاکمان نیجر، به خاطر دین اسلام بر جنگ‌های زیادی مبادرت ورزیده و حتی قصد داشتند از آن یک حکومت اسلامی بسازند.<br> | ||