بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

{{متن قرآن |فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لاأُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکمْ مِنْ ذَکرٍ أَوْ أُنْثی بَعْضُکمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذینَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ أُوذُوا فی سَبیلی وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُکفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّـهِ وَ اللَّـهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّواب‌<ref>آل عمران، ۱۹۵</ref>}}.

قرآن، در کنار تأکید بر پایان یافتن این جهان و وقوع رستاخیز و ادامه زندگی انسان‌ها در عالمی دیگر، در یک تقسیم‌بندی کلی از جای زیست افراد سعید با تعبیرات گوناگون و غالباً متضمن اوصاف اصلی آن یاد می‌کند: جنّت (جمع آن جنّات) با بسامد بیش از صد بار<ref> جنّه‌الخلد، جنّه نعیمٍ/ النعیم، جنّات‌النعیم، جنّه‌المأوی «، جنّات‌المأوی»، جنّه عالیه، جنّاتُ عدنٍ، جنّات الفردوس</ref> که گاه به واژه‌ای اضافه یا با صفتی قرین شده است، روضه<ref>روم: ۱۵ </ref> رَوضاتِ الجَنّات، <ref>، شوری «: ۲۲ </ref> فردوس<ref> مؤمنون: ۱۱</ref>، دارالسَّلام<ref>انعام: ۱۲۷؛ یونس: ۲۵ </ref>، دارالاخره (نُه‌بار)، دارُالْخلد<ref>فصّلت: ۲۸ </ref>، دارَالْمُقامه<ref> فاطر: ۳۵ </ref>، دارُالْقرار<ref>غافر: ۳۹ </ref>، دارُالْمتّقین<ref> نحل: ۳۰ </ref>، مَقامٍ امین<ref>دخان: ۵۱ </ref>، مقعدِ صدق<ref> قمر: ۵۵ </ref>، علّیین/ علّیون<ref>مطففین: ۱۸، ۱۹</ref> و حُسنی<ref> یونس: ۲۶ وچند آیه دیگر</ref>. مجموعه تعابیر قرآن درباره جنّت و اوصاف آن در سوره‌های مکی و مدنی طنینی یکسان دارد<ref> دایره‌المعارف قرآن، ذیل «Paradise» .</ref>

[[ادیان الهی]] از جایگاهی ویژه نزد خداوند برای پرهیزکاران و بندگان صالح خدا خبر داده‌اند و آن جایگاه را به گونه‌ای که برای پیروانشان قابل درک باشد توصیف نموده‌اند.  

در اسفار پنجگانه [[تورات]]، [[کتاب مقدس یهودیان]]، از بهشت و [[جهنم]] و [[معاد]] سخن‌ چندانی به میان نیامده است. در سایر کتب عهد قدیم هم در مورد مرحله پس از مرگ­ تنها اشاراتی‌ به‌ عالم‌ مـردگان مـی‌بـاشد. این بی‌اعتنایی حاصل تحریف کتاب مقدس و دنیا خواهی و گرایش‌های مادی حاکمان و عالمان یهود است. با این همه می‌توان در [[عهد عتیق]] اشاراتی به این موضوع یافت. در کتاب دانیال‌ و اشعیاء‌ نبی چنین آمده است: «تمام مردگان زنده خواهند شد، بعضی برای زنـدگی‌ جـاودانی‌ و برخـی بـرای شرمسـاری و خـواری جاودانی<ref>غلامحسین اعرابی, محمد معظمی گودرزی، بررسی تطبیقی معاد در کتب اوستا، عهدین، تلمود و قرآن کریم با تأکید بر اوصاف و ویژگی‌های بهشت</ref>».

== ویژگی‌های بهشت و بهشتیان ==

# باغ‌های طرب‌انگیز که زیر درختان آن نهرها جاری است. این بیان حدود 70 بار در قرآن آمده است.  

# درختان و سایه‌های آن مانند میوه‌هایش همیشگی است: {{متن قرآن |«أکلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها<ref>سوره‌ رعد، آیه‌ 35</ref>».}}

#  

#  

# لباس‌های آنان از حریر و پرنیان است.  

# جهانی است بزرگ و کشوری است پر نعمت.  

#  

#  

# ساقی شرابشان پروردگار و شرابشان طاهر و پاک است<ref>سوره‌ دهر، آیات 12 ـ 21</ref>.