۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'روح القدس' به 'روحالقدس') |
جز (جایگزینی متن - ' اگر چه' به ' اگرچه') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== تقسیم کلیسا به دو شکل مرئی و نامرئی == | == تقسیم کلیسا به دو شکل مرئی و نامرئی == | ||
نزاعی که پیشتر مطرح شد، بعدها از سوی "جان کالون" که از رهبران نهضت [[پروتستان]] در قرن شانزدهم بود، مورد کنکاش قرار گرفت و کالون با ارائهٔ نظریهای جدید به نوعی دو دیدگاه مخالف یعنی دیدگاه دوناتیان و مخالفانشان را با یکدیگر پیوند داد. بر اساس تعالیم کالون، کلیسا به دو بخش مرئی و نامرئی تقسیم میشود. او اظهار میدارد که کلیسای مرئی همان اجتماع [[مسیحیان]] (عموم ایمانداران [[مسیحی]]) است. در سطحی دیگر، کلیسای نامرئی وجود دارد که متشکل از برگزیدگان و قدیسان است و این بُعد از کلیسا تنها بر خداوند آشکار است و بنابراین برای مردم قابل دیدن نیست و در حقیقت نامرئی است. از نگاه وی | نزاعی که پیشتر مطرح شد، بعدها از سوی "جان کالون" که از رهبران نهضت [[پروتستان]] در قرن شانزدهم بود، مورد کنکاش قرار گرفت و کالون با ارائهٔ نظریهای جدید به نوعی دو دیدگاه مخالف یعنی دیدگاه دوناتیان و مخالفانشان را با یکدیگر پیوند داد. بر اساس تعالیم کالون، کلیسا به دو بخش مرئی و نامرئی تقسیم میشود. او اظهار میدارد که کلیسای مرئی همان اجتماع [[مسیحیان]] (عموم ایمانداران [[مسیحی]]) است. در سطحی دیگر، کلیسای نامرئی وجود دارد که متشکل از برگزیدگان و قدیسان است و این بُعد از کلیسا تنها بر خداوند آشکار است و بنابراین برای مردم قابل دیدن نیست و در حقیقت نامرئی است. از نگاه وی اگرچه کلیسای مرئی متشکل از افراد قدیس و افراد گناهکار است اما [[مسیحیان]] میبایست کلیسای مرئی را به خاطر کلیسای نامرئی حرمت نهاده به آن وفادار باشند. <ref>مک گراث، الستر؛ در آمدی بر الهیات مسیحی؛ ترجمه عیسی دیباج، کتاب روشن، 1385 هش، چاپ اول، ص 524</ref> | ||
در مقابل این دیدگاه کالون برخی از اصلاحطلبان افراطی قرار داشتند که منکر وجود کلیسای حقیقی بر روی زمین بودند. | در مقابل این دیدگاه کالون برخی از اصلاحطلبان افراطی قرار داشتند که منکر وجود کلیسای حقیقی بر روی زمین بودند. |