۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' اگر چه' به ' اگرچه') |
جز (جایگزینی متن - ' نسلها' به 'نسلها') |
||
خط ۱٬۳۷۰: | خط ۱٬۳۷۰: | ||
شیعیان با گرایشهای گوناگون، در این دوره برای اثبات حضورشان در فضای اهل سنّت تلاش کردند. «سید محسن امین» و «سید عبدالحسین شرف الدین» و شخصیتهای دیگر، از باورهای شیعه دفاع و برای اثبات وجود شیعیان در میان محافل اهل سنّت اقدام کردند. کتابهای این دو شخصیت به ویژه کتابهای «المراجعات» و «اعیان الشیعه» در این زمینه شناخته شده است. نشریه «عرفان» نیز به عرضه تاریخ ژرف شیعه پرداخت، با این حال اختلافهایی درون شیعی در محورهای بسیار به وجود آمد که به اعتقاد من مهمترین اختلافها شامل موارد زیر بود: | شیعیان با گرایشهای گوناگون، در این دوره برای اثبات حضورشان در فضای اهل سنّت تلاش کردند. «سید محسن امین» و «سید عبدالحسین شرف الدین» و شخصیتهای دیگر، از باورهای شیعه دفاع و برای اثبات وجود شیعیان در میان محافل اهل سنّت اقدام کردند. کتابهای این دو شخصیت به ویژه کتابهای «المراجعات» و «اعیان الشیعه» در این زمینه شناخته شده است. نشریه «عرفان» نیز به عرضه تاریخ ژرف شیعه پرداخت، با این حال اختلافهایی درون شیعی در محورهای بسیار به وجود آمد که به اعتقاد من مهمترین اختلافها شامل موارد زیر بود: | ||
۱. اختلاف درباره تأسیس مدارس جدید. علما در این موضوع به دو دسته تقسیم شدند. در حالی که «سید محسن امین» از ساخت این مدارس، برای آگاه | ۱. اختلاف درباره تأسیس مدارس جدید. علما در این موضوع به دو دسته تقسیم شدند. در حالی که «سید محسن امین» از ساخت این مدارس، برای آگاه سازینسلهای جدید دفاع میکرد، گروه دیگر این مساله را نمیپذیرفت. گفته میشود علامه شرف الدین جزو گروه دوم بود ولی دیری نپایید که از این نظر برگشت و خود مدرسهای جدید را در شهر صور تأسیس کرد که «مدرسه جعفریه» نام گرفت. | ||
این اختلاف بیانگر طبیعت قرآئت و بیداری فرهنگی است که رهبران بزرگ جامعه شیعیان در آن دوره داشتند و گویای تصویری است که این بزرگان از علوم جدید در ذهن داشتهاند و همچنین گویای نگاه بازی است که آنان نسبت به واقعیتهای نو پیدا کرده بودند. واقعیتهایی که میرفت تا تمامی منطقه را فتح کند. همچنین این اختلاف نشان داد که آنان گروههای مرجع علمی دیگر، را به رسمیت شناختند. این اختلاف نظر، تصویر کوچکی بود از آنچه امروز به ارتباط میان حوزه و دانشگاه و یا رابطه میان روشنفکر و فقیه تعبیر میکنیم. | این اختلاف بیانگر طبیعت قرآئت و بیداری فرهنگی است که رهبران بزرگ جامعه شیعیان در آن دوره داشتند و گویای تصویری است که این بزرگان از علوم جدید در ذهن داشتهاند و همچنین گویای نگاه بازی است که آنان نسبت به واقعیتهای نو پیدا کرده بودند. واقعیتهایی که میرفت تا تمامی منطقه را فتح کند. همچنین این اختلاف نشان داد که آنان گروههای مرجع علمی دیگر، را به رسمیت شناختند. این اختلاف نظر، تصویر کوچکی بود از آنچه امروز به ارتباط میان حوزه و دانشگاه و یا رابطه میان روشنفکر و فقیه تعبیر میکنیم. |