۸۷٬۹۰۶
ویرایش
توسل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' نسلها' به 'نسلها'
جز (جایگزینی متن - 'پاسخ ها' به 'پاسخ‌ها') |
جز (جایگزینی متن - ' نسلها' به 'نسلها') |
||
| خط ۲۹۴: | خط ۲۹۴: | ||
ایشان در ادامه می‌گوید: | ایشان در ادامه می‌گوید: | ||
علت پرستش بت این بوده که بتها را مظهر و جای حلول و تعلق قوای عالیه میدانستهاند، همچنان که میان آن قوای عالیه و بعضی از جدولها و شکل‌ها و طلسمها ارتباط قائل بودند و علم طلسمات از همین جا پیدا شده است. آن کسی که بت را میپرستید در اصل روی این حساب بود که بت را مظهر و محل یعنی مرکز حلول و علاقه و تعلق یکی از قوای عالیه میدانست، هرچند | علت پرستش بت این بوده که بتها را مظهر و جای حلول و تعلق قوای عالیه میدانستهاند، همچنان که میان آن قوای عالیه و بعضی از جدولها و شکل‌ها و طلسمها ارتباط قائل بودند و علم طلسمات از همین جا پیدا شده است. آن کسی که بت را میپرستید در اصل روی این حساب بود که بت را مظهر و محل یعنی مرکز حلول و علاقه و تعلق یکی از قوای عالیه میدانست، هرچند درنسل‌های بعد همه این‌ها فراموش میشد و به صورت عادتی در میآمد. | ||
ایشان آن‌گاه منطق قرآن را در توحید ربوبی و نفی ارباب انواع این‌گونه بیان می‌کند: | ایشان آن‌گاه منطق قرآن را در توحید ربوبی و نفی ارباب انواع این‌گونه بیان می‌کند: | ||