۱٬۵۶۹
ویرایش
کنش دینی و نوسازی عقل (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
=درباره کتاب= | =درباره کتاب= | ||
<br> | <br> | ||
هدف اصلی ما در کتاب حاضر این است که به بیان شروط انسجام‌بخش و نوسازانه‌ای بپردازیم که در آگاهانه‌ساختن بیداری دینی لازم است. دستیابی به این هدف متضمن بررسی دو گونۀ اساسی از این شروط است که یکی تحت عنوان «تجربه» و دیگری تحت عنوان «تعقل» قرار می‌گیرد. | هدف اصلی ما در کتاب حاضر این است که به بیان شروط انسجام‌بخش و نوسازانه‌ای بپردازیم که در آگاهانه‌ساختن [[بیداری دینی]] لازم است. دستیابی به این هدف متضمن بررسی دو گونۀ اساسی از این شروط است که یکی تحت عنوان «تجربه» و دیگری تحت عنوان «تعقل» قرار می‌گیرد. | ||
<br> | <br> | ||
==شرط تجربه و شرط عقل== | ==شرط تجربه و شرط عقل== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
دربارۀ شروط تجربه باید چنین گفت: در بیداری اسلامی راهی برای دستیابی به انسجام وجود ندارد، مگر راهیابی به ژرفای تجربۀ ایمانی و نفوذ عمیق در آن. | دربارۀ شروط تجربه باید چنین گفت: در بیداری اسلامی راهی برای دستیابی به انسجام وجود ندارد، مگر راهیابی به ژرفای تجربۀ ایمانی و نفوذ عمیق در آن. | ||
<br> | <br> | ||
دربارۀ شروط تعقل نیز باید گفت که راهی برای دستیابی به تجدد در بیداری اسلامی یافت نمی‌شود، مگر توسل به چارچوب‌بندی، سامان‌دهی و تأسیس این تجربۀ ایمانیِ عمیق به‌وسیلۀ جدیدترین و قوی‌ترین روش‌های عقلی و تواناترین آن‌ها در مجهزساختن ما به اسباب زایش فکری. | دربارۀ شروط تعقل نیز باید گفت که راهی برای دستیابی به تجدد در [[بیداری اسلامی]] یافت نمی‌شود، مگر توسل به چارچوب‌بندی، سامان‌دهی و تأسیس این تجربۀ ایمانیِ عمیق به‌وسیلۀ جدیدترین و قوی‌ترین روش‌های عقلی و تواناترین آن‌ها در مجهزساختن ما به اسباب زایش فکری. | ||
<br> | <br> | ||
==بیداری اسلامی== | ==بیداری اسلامی== | ||
<br> | <br> | ||
«بیداری دینی»ای که جهان اسلام در دو دهۀ اخیر از سر گذرانده است نزد موافقان و مخالفان، موضعگیری‌های متفاوت و متباینی برانگیخته است. | «بیداری دینی»ای که [[جهان اسلام]] در دو دهۀ اخیر از سر گذرانده است نزد موافقان و مخالفان، موضعگیری‌های متفاوت و متباینی برانگیخته است. | ||
<br> | <br> | ||
این موضعگیری‌ها، حتی اگر باعث افزایش اشتباهات و وقوع فتنه نشده باشد، بیداری دینی را از عواقب خود بی‌نصیب نمی‌گذارد. | این موضعگیری‌ها، حتی اگر باعث افزایش اشتباهات و وقوع فتنه نشده باشد، بیداری دینی را از عواقب خود بی‌نصیب نمی‌گذارد. | ||