پرش به محتوا

افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱۹: خط ۲۱۹:
'''<big>مقبره منسوب به امام علی (علیه السلام)</big>'''
'''<big>مقبره منسوب به امام علی (علیه السلام)</big>'''


بنابر باور شیعیان که بر شواهد و ادله تاریخی مبتنی است مدفن امام علی (علیه السلام) در نجف اشرف است. بعضی نیز احتمال می‌دهند شخص مدفون در مزار شریف، امام زاده‌ای فقیه و شاعر است که در قرن پنجم قمری در بلخ می‌زیسته و اشتراکاتی با امام علی داشته است که سبب شده‌اند او را با امام علی (علیه السلام) اشتباه بگیرند. از جمله نام، کنیه و لقب او همانند امام علی (علیه السلام) و نام پدرش ابوطالب بوده است. آیت‌الله نجفی مرعشی از نسب شناسان معاصر تصریح کرده است که این اشتباه ناشی از شباهت نام او و پدرش به نام امام علی (علیه السلام) و پدر آن حضرت است.<ref>مروزی، الفخری فی انساب الطالبیین، ۱۴۰۹ق، ص۶۴، پانوشت؛ فاطمی، وقف میراث جاودان، ص۱۱۰</ref>
بنابر باور شیعیان که بر شواهد و ادله تاریخی مبتنی است مدفن امام علی (علیه السلام) در نجف اشرف است. بعضی نیز احتمال می‌دهند شخص مدفون در مزار شریف، امام زاده‌ای [[فقیه]] و شاعر است که در قرن پنجم قمری در بلخ می‌زیسته و اشتراکاتی با امام علی داشته است که سبب شده‌اند او را با امام علی (علیه السلام) اشتباه بگیرند. از جمله نام، کنیه و لقب او همانند امام علی (علیه السلام) و نام پدرش ابوطالب بوده است. [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله نجفی مرعشی]] از نسب شناسان معاصر تصریح کرده است که این اشتباه ناشی از شباهت نام او و پدرش به نام امام علی (علیه السلام) و پدر آن حضرت است<ref>مروزی، الفخری فی انساب الطالبیین، ۱۴۰۹ق، ص۶۴، پانوشت؛ فاطمی، وقف میراث جاودان، ص۱۱۰</ref>.


گویا کهن‌ترین منبعی که از مدفن منسوب به امام علی (علیه السلام) یاد کرده، کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات نوشته علی بن ابی‌بکر هروی(درگذشتۀ ۶۱۱ق.)است که این باور را نادرست خوانده و قبر امام (علیه السلام) را در نجف دانسته است.
گویا کهن‌ترین منبعی که از مدفن منسوب به [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه السلام)]] یاد کرده، کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات نوشته علی بن ابی‌بکر هروی(درگذشتۀ ۶۱۱ق.)است که این باور را نادرست خوانده و قبر امام (علیه السلام) را در نجف دانسته است.


برخی محققان نسب این امام‌زاده را چنین ثبت کرده‌اند:ابوالحسن علی بن ابوطالب حسن بن ابوعلی عبیدالله بن محمد بن عبیدالله بن علی بن حسن امیر بن حسین بن جعفر حجت بن عبیدالله بن حسین اصغر بن علی بن الحسین (علیه السلام)<ref>فاطمی، وقف میراث جاودان، ص۱۰۳</ref>
برخی محققان نسب این امام‌زاده را چنین ثبت کرده‌اند:ابوالحسن علی بن ابوطالب حسن بن ابوعلی عبیدالله بن محمد بن عبیدالله بن علی بن حسن امیر بن حسین بن جعفر حجت بن عبیدالله بن حسین اصغر بن علی بن الحسین (علیه السلام)<ref>فاطمی، وقف میراث جاودان، ص۱۰۳</ref>
خط ۲۳۱: خط ۲۳۱:
'''<big>زیارتگاه سخی</big>'''
'''<big>زیارتگاه سخی</big>'''


در دامنه کوه علی‌آباد در شمال‌غربی کابل در منطقه‌ای موسوم به کارته‌سخی، زیارتگاهی وجود دارد که در آن خرقه‌ای منسوب به [[رسول خدا (صلی الله علیه و آله)]] نگهداری می‌شود. نوشته‌اند که این خرقه از سال 1109 تا 1181 قمری در فیض‌آباد بدخشان بود. در سال 1181 خرقه هنگام انتقال از بدخشان به قندهار بین راه حدود 8 ماه در این محل نگهداری شد. مردم به همین سبب در محل نگهداری خرقه زیارتگاهی به‌پا می‌کنند. خرقه منسوب به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) هم‌اکنون در زیارتگاه خرقه شریفه قندهار نگهداری می‌شود.
در دامنه کوه علی‌آباد در شمال‌غربی کابل در منطقه‌ای موسوم به کارته‌سخی، زیارتگاهی وجود دارد که در آن خرقه‌ای منسوب به [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه و آله)]] نگهداری می‌شود. نوشته‌اند که این خرقه از سال 1109 تا 1181 قمری در فیض‌آباد بدخشان بود. در سال 1181 خرقه هنگام انتقال از بدخشان به قندهار بین راه حدود 8 ماه در این محل نگهداری شد. مردم به همین سبب در محل نگهداری خرقه زیارتگاهی به‌پا می‌کنند. خرقه منسوب به [[حضرت محمد (ص)|پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)]] هم‌اکنون در زیارتگاه خرقه شریفه قندهار نگهداری می‌شود.


'''<big>موزه ملی افغانستان</big>'''
'''<big>موزه ملی افغانستان</big>'''
confirmed، مدیران
۳۲٬۶۲۶

ویرایش