|
|
| خط ۵۹: |
خط ۵۹: |
|
| |
|
| ==ویژگی های جامعه بشری در عصر ظهور منجی در ادیان توحیدی برگرفته از کتاب مقدس== | | ==ویژگی های جامعه بشری در عصر ظهور منجی در ادیان توحیدی برگرفته از کتاب مقدس== |
|
| |
|
| |
|
| ==بشارت به منجی در دین یهود== | | ==بشارت به منجی در دین یهود== |
| بنا بر آن چه در منابع یهود آمده است شخص منجی با تعابیر متفاوتی بیان شده است
| |
| ==مسیح از نسل داوود==
| |
| مثلا برخی از انبیاء چون حزقاییل بیان کردند که خداوند از نسل داوود یک مسیح را برای بازگرداندن اعتبار و شکوه بنی اسرائیل خواهد فرستاد در حاکمیت این مسیح اجرای عدالت نیکی به افراد مستمند و عبادت خالصانه برای خدا حکم فرما خواهد شد و حتی بنا بر نقل برخی از پیامبران این نوع حاکمیت مختص قوم یهود نبوده و در تمام زمین فراگیر خواهد شد.نوشته اند«یک عقیده همگانی وجودداشت که حالت رفاه و آسایشی که به دست داود پدید آمده، تا ابد پایدار خواهد ماند و ناتان نبی در پیشگویی خود مبنی بر جاودانگی تخت داوود این نظر را تأیید کرد. کتاب دوم سموئیل، باب7، بندهای 12ـ16.
| |
| این باور چنان قطعی بود که بیان شده است حتی خود داوود نیز این بشارت را به فرزندش سلیمان داده است. کتاب اول پادشاهان، باب2، بند4؛ جولیوس کرینستون؛ انتظار مسیحا در آیین یهود، ترجمه حسین توفیقی، قم، مرکز مطالعات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377، ص20.
| |
| ==بنده خدا==
| |
| اشعیای نبی از «بنده خدا» که خواهد آمد، سخن گفته است: وی به دور از قدرت نظامی و اقتصادی و هر شکوه ظاهری و نفوذ کلمه خواهد آمد. همچنین او از روی ایمان و تسلیم به اراده خدا، مخالف هرگونه شدت عمل، دارای صبر و بردباری برای تحمل دردها و ستمها خواهد بود و تحمل بار گناهان قوم خود، همچون وسیله¬ای برای نجات عمل خواهد کرد.
| |
| ==پسر انسان==
| |
| تعبیر دیگر منابع یهود از منجی به نام پسر انسان است که نام ایشان در کتاب دانیال آمده است این کتاب که به شیوه رمرز آلودی نگارش شده است اشکال و رموز پیچیده و نا آشنایی در آن وجود دارد و از روز خدا سخن می گوید که فرا خواهد رسید در آن روز پسر خدا برای اصلاح مفاسد و محکوم کردن ظالمان و آزادی بخشی به مومنان استوار وارد عمل می شود و سر انجام ملکوت الهی را بر پا خواهد کرد. رساله به عبرانیان، باب2، بندهای 6ـ8. و توماس میشل، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم، مرکز مطالعات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377، صص37ـ38
| |
| در سفر پیدایش نقل شده است که خداوند بر حضرت ابراهیم ظاهر شد و به وی گفت این زمین را تا ابد به نسل تو می بخشم سفر پیدایش، فصل12، بند7؛ فصل13، بند15؛ فصل15، بندهای 5ـ8 تو پدر امت های بسیاری خواهی بود عهد خویش را در میان تو و ذریه تو استوار می گردانم این عهد جاودانه نسل به نسل ادامه خواهد یافت اما در باره اسماعیل به او برکت می دهم و بارورش می گردانم نسلی فراوان به او می دهم از نسل ابراهیم تمام مردم جهان بهره مند خواهند شد. همان، فصل17، بندهای 5ـ8 و20؛ فصل18، بند19.
| |
| در کتاب زبور داود که تحت عنوان «مزامیر» و در لابه¬لای عهد عتیق آمده، نویدهایی درباره ظهور منجی موعود داده شده است. و می¬توان گفت در هر بخشی از این کتاب اشاره¬ای به ظهور آن حضرت و نویدی از پیروزی صالحان بر ظالمان و تشکیل حکومت فراگیر جهانی دیده می شود. جالب توجه اینکه مطالبی که قرآن کریم، پیرامون ظهور منجی از زبور نقل کرده، در زبور فعلی عیناً موجود است و از تحریف مصون مانده است. قرآن کریم چنین می¬فرماید:«ولقد کتبنا فی الزّبور من بعد الذّکر اَنّ الارضَ یرئُها عبادی الصّالحونَ». سوره انبیاء: 105.
| |
| علاوه بر ذکر (تورات) در «زبور» نیز نوشتیم، بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.طبق روایت متواتر اسلامی، از طریق شیعه و سنی ر.ک. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1385ق، ج 51، ص47؛ علی¬بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ذیل آیه انبیاء: 105؛ فخررازی، تفسیرالکبیر، ذیل آیه. آیات متعددی در قرآن مجید وارد شده است که پیشوایان دینی به مهدی موعود تفسیر کرده¬اند و در ضمن صدها حدیث، مشخصات آن حضرت را بیان نموده¬اند که از حوصلة این نوشتار بیرون است. طالبین می¬توانند به کتاب ارزشمند «الشواهد التنزیل» عبیدالله¬بن عبدالله حسکانی و یا «المهدی فی القرآن» سیدصادق شیرازی مراجعه کنند.
| |
| این آیه مربوط به ظهور حضرت مهدی(عج) می¬باشد. قرآن کریم این مطلب را از زبور نقل می¬کند و عین همین عبارت در زبور موجود است. در متن «زبور» آمده است: زیرا که ستمگران نابود و مومنان و منتظران وارث زمین خواهند شد و صالحان را خداوند تأیید می¬کند. خداوند روزهای کاملان را می¬داند و میراث آنها خواهد بود برای همیشه. کتاب مزامیر، مزمور 37، بندهای 9ـ12 و 17ـ18
| |
| و در جای دیگری می¬فرماید: قوم ها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی می کند و زمین خرسند می گردد. دریا ها از حجم آب به غرش در خواهد آمد. صحرا و هرچه در آن است به شادی در می آید. آنگاه تمام درختان در حضور خداوند آواز نیکو خواهند خواند، زیرا که او برای داوری جهان می آید.
| |
| کتاب مزامیر، مزمور 96، بندهای 10ـ13. و نویدهای منجی در زبور بسیار فراوان است و در بیش از 35 بخش از مزامیر 150 گانه، نوید ظهور او است. برای اطلاعات بیش¬تر به متن مزامیر در عهد عتیق مراجعه کنید.
| |
| ==منجی گرایی در آیین مسیحیت==
| |
| نوید به ظهور منجی در اناجیل معتبر با نام پسر انسان و با این مضمون آمده است. منجی چون برقی است آشکار که از مشرق طلوع و تا مغرب را روشن می کند ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد بود آن گاه که پسر انسان در آسمان طلوع کند تمام اقوام و طایفه های روی زمین او را می بینند که با قوت و شکوه بر ابر های آسمان سوار است و در آن هنگام آسمان و زمین دگرگون و زایل خواهد شد اما از آن روز و ساعت و لحظه ظهور هیچ کسی خبر ندارد حتی ملائک آسمان ..... به همین دلیل شما همواره آگاه و منتظر باشید زیرا پسر انسان در ساعتی می آید که شما گمان نمی برید. انجیل متّی، باب24، بندهای 27، 30، 35، 37، 44.
| |
| پسر انسان در کمال شکوه و جلال می آید و آن هنگامی است که ملایکه مقدسه در خدمت او هستند و بر کرسی امارت خواهد نشست در حالی که جمیع امت ها نزد او حاضر می شوند و .... انجیل متّی، باب25، بندهای 31، 32.
| |
| پسر انسان فرشتگان خود را از جهات اربعه از انتهای زمین تا به اقصای فلک فراهم خواهد آورد... ولی از آن روز و ساعت، غیر از پدر هیچ¬کس اطلاع ندارد، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم، پس بر حذر و بیدار شده، دعا کنید، زیرا نمی¬دانید که آن زمان کی فرا خواهد رسید. انجیل مرقس، باب13، بندهای 26، 27، 31، 32.
| |
| کمر همت ببندید و چراغ های خود را روشن نگاه دارید و مانند غلامانی باشید که در انتظار آمدن مولای خود هستند تا در را بکوبد و شما در آن حال هوشیار باشید او در زمانی خواهد آمد شما از آن خبر ندارید اما همواره آماده باشید.
| |
| انجیل لوقا، باب12، بندهای 35، 36 و با همین مضمون انجیل لوقا، باب21، بندهای 27، 33ـ36.
| |
|
| |
|
| در انجیل یوحنّا (بندهای 12ـ17) نویدهای جالب و جامعی درباره منجی و موعود آخرالزمان دارد. مکاشفه یوحنا، باب19؛ رسالة دوم پطرس، باب3.
| | بنا بر آن چه در منابع یهود آمده است شخص منجی با تعابیر متفاوتی بیان شده است. |
| با این توضیح که نام «پسر انسان» مطابق نوشته مسترهاکس آمریکایی در کتاب خود به نام قاموس کتاب مقدس، هشتاد بار در انجیل و ملحقات آن (عهد جدید) تکرار شده است که فقط سی مورد آن بر حضرت عیسی(ع) قابل تطبیق است. مسترهاکس، قاموس کتاب مقدس، مادة «پسر خواهر»، ص219.
| |
| و پنجاه مورد دیگر از نجات دهنده¬ای سخن می¬گوید که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و حضرت عیسی نیز همراه او خواهد آمد.
| |
| منجی موعود از خودش سخن نمی گوید بلکه مطابق با آن چه از خداوند و انبیاء می داند سخن می گوید. چنان¬که از انجیل یوحنا باب16 استفاده می¬شود.
| |
| او وقتی بیاید مردم را به راه راست هدایت می کند. چنان¬که از زبور داوود مزمور 37 و کتاب دانیال باب12 استفاده می¬شود. و میان مردم به عدالت قضاوت می کند. چنان¬که از کتاب اشعیاء نبی و باب16 انجیل یوحنا و زبور داوود مزمور 96 بندهای 10ـ13 استفاده می¬شود.
| |
| قبل از ظهور منجی دنیا از ظلم و جور پر می¬شود و سراسر جهان را ظالمین و ستمگران احاطه می¬کنند. چنان¬که از کتاب دانیال 12 استفاده می¬شود.
| |
| در زمان حضور منجی همه اضداد در کنار یکدیگر با صلح و صفا زندگی می¬کنند و حتی درندگان و حیوانات موذی کوچک¬ترین آسیبی به حیوانات اهلی نمی-زنند. چنان¬که از کتاب اشعیاء نبی باب11 استفاده می¬شود
| |
| او قدرت مندترین ابرقدرت ها را سرکوب و در یک کلام تمام ظالمین را نابود می کند و صالحان و صدیقان وارث زمین می¬شوند و جهان و آنچه در اوست به میراث آنان خواهد شد. چنان¬که از زبود داوود مزمور 37 استفاده می¬شود
| |
| ==ویژگی های منجی در آیین زرتشت==
| |
| از نگاه زرتشتیان، منجی مزدیسنا «سوشیانس» نامیده می¬شود.
| |
| آنان در انتظار سه موعود هستند که میان هر یک هزار سال فاصله است.
| |
| در آیین زرتشت جهان به چهار مقطع سه هزار ساله تقسیم می شود در چهارمین دوره سه هزار ساله، دهمین هزاره عهد سلطنت روحانی پیغمبر ایران، «زردتشت»، شمرده می شود. در آغاز هر یک از هزاره یازدهمین و دوازدهمین، دو تن از پسران زردتشت ظهور خواهند نمود و سر انجام دوازدهمین هزاره، پسر سوم یعنی«سوشیانس» ظهور خواهد کرد و جهان را نو خواهد نمود مردگان را بر خواهد انگیخت و قیامت و جهان معنوی را بر پا خواهد کرد. مینوی¬خرد، ترجمه احمد تفضلی، تهران، توس، چاپ سوم، 1380، پرسش 1، بند95.
| |
| ==سوشیانت==
| |
| منجی (های) موعود اوستا، که سوشیانس نام دارد، اغلب به معنای «رهاننده» تعریف شده است. ابراهیم پورداوود، گاتها، تفسیر و توضیح انجمن زرتشتیان ایران، بمبئی، 1938، ص109.
| |
| این واژه در زبان پهلوی به صورت سوشیانت، وسیوسوش آمده و از ریشه «سود» به معنای بهره و منفعت گرفته شده است.واژه فارسی سود نیز از همین ریشه است. علی¬اصغر مصطفوی، ص53.
| |
| سابقه پرداختن به منجی در آیین زرتشت نشان می دهد که که عقیده به موعود آخرالزمان و این که کسی خواهد آمد، و جهان را از چنگال اهریمن خواهد رهانید و آدمیان را از یک زندگی بی¬گزند بهره¬مند خواهد ساخت، نزد ایرانیان بسیار قدیم و شاید منسوب به خود مؤسس دین مزدیسناست. علی¬اصغر مصطفوی، سوشیانت یا سیر اندیشه ایران...، ص55؛ ابراهیم پورداوود، سوشیانس، ص10.
| |
| در کتاب «زند» که از کتب مقدس زرتشتیان است، پس از آنکه مقداری در باره شیوع فساد در آخرالزمان سخن می گوید و گوشزد می¬کند که غالباً قوّت و شکوه با اهریمنان خواهد بود، می¬گوید:
| |
| آن¬گاه از طرف اهورا مزدا به ایزدان یاری می¬رسد، پیروزی بزرگ از آن ایزدان می¬شود و اهریمنان را منقرض می¬سازند... بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن نسل اهریمنان عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده، نبی آدم بر تخت نیک¬بختی خواهد نشست. زند بهمن سین، زند، تحقیق محمدتقی راشد محصل، تهران، معاصر، 1370، ص19.
| |
| همچنین در جای دیگر این کتاب می¬¬خوانیم که مردی از سر زمین تازیان و از سرزمین هاشم بیرو ن می آید که صورتی گشاده و تنی بزرگ دارد و بر دین اجدادش پایدار است او با سپاه بسیاری می آید و به طرف ایران می رود هر جا باشد آن جا آباد می شود و زمین را از عدل و داد پر می کند. جاماسب ¬بن لهراسب، جاماسب¬نامه، بمبئی، 1313ق، صص121ـ122
| |
| وی در تعالیم خود می¬افزاید پیامبر عرب آخرین فرستاده خدا است که از میان کوه های مکه ظاهر شود از فرزندان حضرت شخصی در مکه ظاهر خواهد شد که جانشین آن پیامبر و پیرو دین جد خود می¬باشد... از عدل او گرگ با میش آب می¬خورد و همه جهان را به آیین «مهرآزمای» خواهند گروید. همان
| |
|
| |
|
| | ==مسیح از نسل داوود== |
|
| |
|
| | مثلا برخی از انبیاء چون حزقاییل بیان کردند که خداوند از نسل داوود یک مسیح را برای بازگرداندن اعتبار و شکوه بنی اسرائیل خواهد فرستاد در حاکمیت این مسیح اجرای عدالت نیکی به افراد مستمند و عبادت خالصانه برای خدا حکم فرما خواهد شد و حتی بنا بر نقل برخی از پیامبران این نوع حاکمیت مختص قوم یهود نبوده و در تمام زمین فراگیر خواهد شد.نوشته اند«یک عقیده همگانی وجودداشت که حالت رفاه و آسایشی که به دست داود پدید آمده، تا ابد پایدار خواهد ماند و ناتان نبی در پیشگویی خود مبنی بر جاودانگی تخت داوود این نظر را تأیید کرد. <ref>کتاب دوم سموئیل، باب7، بندهای 12ـ16.</ref>این باور چنان قطعی بود که بیان شده است حتی خود داوود نیز این بشارت را به فرزندش سلیمان داده است. <ref>کتاب اول پادشاهان، باب2، بند4؛</ref> و <ref>جولیوس کرینستون؛ انتظار مسیحا در آیین یهود، ترجمه حسین توفیقی، قم، مرکز مطالعات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377، ص20.</ref> |
|
| |
|
| | ==بنده خدا== |
|
| |
|
| ==منجی در یهودیت==
| | اشعیای نبی از «بنده خدا» که خواهد آمد، سخن گفته است: وی به دور از قدرت نظامی و اقتصادی و هر شکوه ظاهری و نفوذ کلمه خواهد آمد. همچنین او از روی ایمان و تسلیم به اراده خدا، مخالف هرگونه شدت عمل، دارای صبر و بردباری برای تحمل دردها و ستمها خواهد بود و تحمل بار گناهان قوم خود، همچون وسیله¬ای برای نجات عمل خواهد کرد. |
|
| |
|
| در دین یهود بارها و باره از ماشیح به عنوان منجی نام برده شده است.<ref>به نقل از فصلنامه تخصصی انتظار موعود، شماره ۱۵، فصل ۶، سال ۱۳۸۴</ref> هجری شمسی.در آن روز مردگانی بسیاری که در زمین دفن شده اند بیدار( زنده) خواهند شد برخی از ایشان برای حیات ابدی آماده می شوند و برخی برای سرزنش و شرمساری ابدی. <ref>به نقل از درسنامه مهدویت، خدا مرد سلیمیان، ۱۳۸۵، ص ۲۴.</ref>در این بحث به مسئله رجعت که یکی از عقاید امامیه است، صریحا اشاره شده است.
| | ==پسر انسان== |
|
| |
|
| ==منجی در مسیحیت==
| | تعبیر دیگر منابع یهود از منجی به نام پسر انسان است که نام ایشان در کتاب دانیال آمده است این کتاب که به شیوه رمرز آلودی نگارش شده است اشکال و رموز پیچیده و نا آشنایی در آن وجود دارد و از روز خدا سخن می گوید که فرا خواهد رسید در آن روز پسر خدا برای اصلاح مفاسد و محکوم کردن ظالمان و آزادی بخشی به مومنان استوار وارد عمل می شود و سر انجام ملکوت الهی را بر پا خواهد کرد. <ref>رساله به عبرانیان، باب2، بندهای 6ـ8.</ref> و <ref>توماس میشل، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم، مرکز مطالعات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377، صص37ـ38</ref> |
| | در سفر پیدایش نقل شده است که خداوند بر حضرت ابراهیم ظاهر شد و به وی گفت این زمین را تا ابد به نسل تو می بخشم <ref>سفر پیدایش، فصل12، بند7؛ فصل13، بند15؛ فصل15، بندهای 5ـ8</ref> تو پدر امت های بسیاری خواهی بود عهد خویش را در میان تو و ذریه تو استوار می گردانم این عهد جاودانه نسل به نسل ادامه خواهد یافت اما در باره اسماعیل به او برکت می دهم و بارورش می گردانم نسلی فراوان به او می دهم از نسل ابراهیم تمام مردم جهان بهره مند خواهند شد. <ref>همان، فصل17، بندهای 5ـ8 و20؛ فصل18، بند19.</ref> |
| | در کتاب زبور داود که تحت عنوان «مزامیر» و در لابلای عهد عتیق آمده، نویدهایی درباره ظهور منجی موعود داده شده است. و می توان گفت در هر بخشی از این کتاب اشاره ای به ظهور آن حضرت و نویدی از پیروزی صالحان بر ظالمان و تشکیل حکومت فراگیر جهانی دیده می شود. جالب توجه اینکه مطالبی که قرآن کریم، پیرامون ظهور منجی از زبور نقل کرده، در زبور فعلی عیناً موجود است و از تحریف مصون مانده است. قرآن کریم چنین می¬فرماید:«ولقد کتبنا فی الزّبور من بعد الذّکر اَنّ الارضَ یرئُها عبادی الصّالحونَ». <ref>سوره انبیاء: 105.</ref> |
| | علاوه بر ذکر (تورات) در «زبور» نیز نوشتیم، بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.طبق روایت متواتر اسلامی، از طریق شیعه و سنی <ref>ر.ک. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1385ق، ج 51، ص47؛</ref> <ref>علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ذیل آیه انبیاء: 105؛</ref> فخررازی، تفسیرالکبیر، ذیل آیه. آیات متعددی در قرآن مجید وارد شده است که پیشوایان دینی به مهدی موعود تفسیر کرده¬اند و در ضمن صدها حدیث، مشخصات آن حضرت را بیان نموده¬اند که از حوصلة این نوشتار بیرون است. طالبین می¬توانند به کتاب ارزشمند «الشواهد التنزیل» عبیدالله بن عبدالله حسکانی و یا «المهدی فی القرآن» سیدصادق شیرازی مراجعه کنند. |
| | این آیه مربوط به ظهور حضرت مهدی(عج) می¬باشد. قرآن کریم این مطلب را از زبور نقل می کند و عین همین عبارت در زبور موجود است. در متن «زبور» آمده است: زیرا که ستمگران نابود و مومنان و منتظران وارث زمین خواهند شد و صالحان را خداوند تأیید می¬کند. خداوند روزهای کاملان را می داند و میراث آنها خواهد بود برای همیشه. <ref>کتاب مزامیر، مزمور 37، بندهای 9ـ12 و 17ـ18</ref> |
| | و در جای دیگری می¬فرماید: قوم ها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی می کند و زمین خرسند می گردد. دریا ها از حجم آب به غرش در خواهد آمد. صحرا و هرچه در آن است به شادی در می آید. آنگاه تمام درختان در حضور خداوند آواز نیکو خواهند خواند، زیرا که او برای داوری جهان می آید. <ref>کتاب مزامیر، مزمور 96، بندهای 10ـ13</ref>. و نویدهای منجی در زبور بسیار فراوان است و در بیش از 35 بخش از مزامیر 150 گانه، نوید ظهور او است. برای اطلاعات بیش¬تر به متن مزامیر در عهد عتیق مراجعه کنید. |
|
| |
|
| تمام پیروان مسیحیت چه کاتولیک ها و چه ارتودکس ها و چه پروتستان ها در انتظار ظهور منجی موعود اند که به سان فرزند انسان با تمام شکوه و جلال خواهد آمد.<ref>انجیل متی، باب ۲۵، بند ۳۳-۳۱. کتاب مقدس، دارالسلطه لندن، ۱۹۱۴.</ref>
| | ==منجی گرایی در آیین مسیحیت== |
|
| |
|
| ==منجی در آیین زرتشت==
| | نوید به ظهور منجی در اناجیل معتبر با نام پسر انسان و با این مضمون آمده است. منجی چون برقی است آشکار که از مشرق طلوع و تا مغرب را روشن می کند ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد بود آن گاه که پسر انسان در آسمان طلوع کند تمام اقوام و طایفه های روی زمین او را می بینند که با قوت و شکوه بر ابر های آسمان سوار است و در آن هنگام آسمان و زمین دگرگون و زایل خواهد شد اما از آن روز و ساعت و لحظه ظهور هیچ کسی خبر ندارد حتی ملائک آسمان ... به همین دلیل شما همواره آگاه و منتظر باشید زیرا پسر انسان در ساعتی می آید که شما گمان نمی برید. ا<ref>نجیل متّی، باب24، بندهای 27، 30، 35، 37، 44.</ref> |
| | پسر انسان در کمال شکوه و جلال می آید و آن هنگامی است که ملایکه مقدسه در خدمت او هستند و بر کرسی امارت خواهد نشست در حالی که جمیع امت ها نزد او حاضر می شوند و ... <ref>انجیل متّی، باب25، بندهای 31، 32.</ref>پسر انسان فرشتگان خود را از جهات اربعه از انتهای زمین تا به اقصای فلک فراهم خواهد آورد... ولی از آن روز و ساعت، غیر از پدر هیچ¬کس اطلاع ندارد، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم، پس بر حذر و بیدار شده، دعا کنید، زیرا نمی¬دانید که آن زمان کی فرا خواهد رسید. <ref>انجیل مرقس، باب13، بندهای 26، 27، 31، 32.</ref> |
| | کمر همت ببندید و چراغ های خود را روشن نگاه دارید و مانند غلامانی باشید که در انتظار آمدن مولای خود هستند تا در را بکوبد و شما در آن حال هوشیار باشید او در زمانی خواهد آمد شما از آن خبر ندارید اما همواره آماده باشید.ا<ref>نجیل لوقا، باب12، بندهای 35، 36</ref> <ref>و با همین مضمون انجیل لوقا، باب21، بندهای 27، 33ـ36.</ref> |
| | در انجیل یوحنّا (بندهای 12ـ17) نویدهای جالب و جامعی درباره منجی و موعود آخرالزمان دارد. مکاشفه یوحنا، باب19؛ رسالة دوم پطرس، باب3. |
| | با این توضیح که نام «پسر انسان» مطابق نوشته مسترهاکس آمریکایی در کتاب خود به نام قاموس کتاب مقدس، هشتاد بار در انجیل و ملحقات آن (عهد جدید) تکرار شده است که فقط سی مورد آن بر حضرت عیسی(ع) قابل تطبیق است. <ref>مسترهاکس، قاموس کتاب مقدس، مادة «پسر خواهر»، ص219.</ref> |
| | و پنجاه مورد دیگر از نجات دهنده¬ای سخن می¬گوید که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و حضرت عیسی نیز همراه او خواهد آمد. |
| | منجی موعود از خودش سخن نمی گوید بلکه مطابق با آن چه از خداوند و انبیاء می داند سخن می گوید.<ref>ر ک انجیل یوحنا باب16</ref> .او وقتی بیاید مردم را به راه راست هدایت می کند.<ref>ر ک، زبور داوود مزمور 37</ref> و ر ک، کتاب دانیال باب12 و میان مردم به عدالت قضاوت می کند. <ref>ر ک، کتاب اشعیاء نبی و باب16</< re<ref>و انجیل یوحنا و زبور داوود مزمور بندهای 10ـ13</ref> |
| | قبل از ظهور منجی دنیا از ظلم و جور پر می¬شود و سراسر جهان را ظالمین و ستمگران احاطه می¬کنند. <ref>ر ک، کتاب دانیال 12</ref> .در زمان حضور منجی همه اضداد در کنار یکدیگر با صلح و صفا زندگی می کنند و حتی درندگان و حیوانات موذی کوچک¬ترین آسیبی به حیوانات اهلی نمی زنند. <ref>ر ک، کتاب اشعیاء نبی باب11.</ref> |
| | او قدرت مندترین ابرقدرت ها را سرکوب و در یک کلام تمام ظالمین را نابود می کند و صالحان و صدیقان وارث زمین می شوند و جهان و آنچه در اوست به میراث آنان خواهد شد.<ref>ر ک، زبود داوود مزمور 37</ref> |
|
| |
|
| از نگاه زرتشتیان، منجی موعود مزدیسنا «سوشیانس» نامیده می شود.پیروان این آیین منتظر سه موعود هستند که میان هر یک از هزار سال فاصله است. زرتشتیان عمر جهان را دوازده هزار سال دانستند که به چهار مقطع سه هزار ساله تقسیم می شود. در آخرین دوره سه هزار ساله که دهمین هزاره عهد سلطنت روحانی پیامبر ایران، «زردتشت»، شمرده می شود، در آغاز هر یک از هزاره یازدهمین و دوازدهمین، دو تن از پسران زردتشت ظهور خواهند نمود. در انجام دوازدهمین هزاره، پسر سوم یعنی «سوشیانس» پدیدار گشته، جهان را نو خواهد نمود، مردگان را برمی ¬انگیزد و قیامت و جهان معنوی خواهد آراست.<ref>مینوی¬خرد، ترجمه احمد تفضلی، تهران، توس، چاپ سوم، 1380، پرسش 1، بند95.</ref>
| | ==ویژگی های منجی در آیین زرتشت== |
|
| |
|
| | از نگاه زرتشتیان، منجی مزدیسنا «سوشیانس» نامیده می شود.آنان در انتظار سه موعود هستند که میان هر یک هزار سال فاصله است. |
| | در این آیین، جهان به چهار مقطع سه هزار ساله تقسیم می شود در چهارمین دوره سه هزار ساله، دهمین هزاره عهد سلطنت روحانی پیغمبر ایران، «زردتشت»، شمرده می شود. در آغاز هر یک از هزاره یازدهمین و دوازدهمین، دو تن از پسران زردتشت ظهور خواهند نمود و سر انجام دوازدهمین هزاره، پسر سوم یعنی«سوشیانس» ظهور خواهد کرد و جهان را نو خواهد نمود مردگان را بر خواهد انگیخت و قیامت و جهان معنوی را بر پا خواهد کرد. <ref>مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، تهران، توس، چاپ سوم، 1380، پرسش 1، بند95.</ref> |
|
| |
|
| | ==سوشیانت== |
|
| |
|
| | منجی (های) موعود اوستا، که سوشیانس نام دارد، اغلب به معنای «رهاننده» تعریف شده است. <ref>ابراهیم پورداوود، گاتها، تفسیر و توضیح انجمن زرتشتیان ایران، بمبئی، 1938، ص109.</ref>این واژه در زبان پهلوی به صورت سوشیانت، وسیوسوش آمده و از ریشه «سود» به معنای بهره و منفعت گرفته شده است.واژه فارسی سود نیز از همین ریشه است. <ref>علی اصغر مصطفوی، ص53.</ref> |
| | سابقه پرداختن به منجی در آیین زرتشت نشان می دهد که که عقیده به موعود آخرالزمان و این که کسی خواهد آمد، و جهان را از چنگال اهریمن خواهد رهانید و آدمیان را از یک زندگی بی¬گزند بهره¬مند خواهد ساخت، نزد ایرانیان بسیار قدیم و شاید منسوب به خود مؤسس دین مزدیسناست. ع<ref>لی اصغر مصطفوی، سوشیانت یا سیر اندیشه ایران...، ص55؛</ref> <ref>ابراهیم پورداوود، سوشیانس، ص10.</ref> |
| | در کتاب «زند» که از کتب مقدس زرتشتیان است، پس از آنکه مقداری در باره شیوع فساد در آخرالزمان سخن می گوید و گوشزد می¬کند که غالباً قوّت و شکوه با اهریمنان خواهد بود، می گوید:آن گاه از طرف اهورا مزدا به ایزدان یاری می¬رسد، پیروزی بزرگ از آن ایزدان می¬شود و اهریمنان را منقرض می¬سازند... بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن نسل اهریمنان عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده، نبی آدم بر تخت نیک¬بختی خواهد نشست. <ref>زند بهمن سین، زند، تحقیق محمدتقی راشد محصل، تهران، معاصر، 1370، ص19.</ref> |
| | همچنین در جای دیگر این کتاب می خوانیم که مردی از سر زمین تازیان و از سرزمین هاشم بیرو ن می آید که صورتی گشاده و تنی بزرگ دارد و بر دین اجدادش پایدار است او با سپاه بسیاری می آید و به طرف ایران می رود هر جا باشد آن جا آباد می شود و زمین را از عدل و داد پر می کند. <ref>جاماسب بن لهراسب، جاماسب نامه، بمبئی، 1313ق، صص121ـ122</ref> |
| | وی در تعالیم خود می¬افزاید پیامبر عرب آخرین فرستاده خدا است که از میان کوه های مکه ظاهر شود از فرزندان حضرت شخصی در مکه ظاهر خواهد شد که جانشین آن پیامبر و پیرو دین جد خود می¬باشد... از عدل او گرگ با میش آب می¬خورد و همه جهان را به آیین «مهرآزمای» خواهند گروید. <ref>همان</ref> |
|
| |
|
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
