۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' انگاه' به ' آنگاه') |
جز (جایگزینی متن - ' اخرین ' به ' آخرین') |
||
خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
نکته دوم: تاملی درگفتار شیخ مفید | نکته دوم: تاملی درگفتار شیخ مفید | ||
از گفتار شیخ مفید در کتاب "المسائل السرویه "استظهار میشود که- ایشان گرچه قرآن موجود را کلام و حجت الهی دانسته و التزام به آن را بر همگان لازم میداند اما از منظر او بین قرآن موجود با قرآنی که در نزد | از گفتار شیخ مفید در کتاب "المسائل السرویه "استظهار میشود که- ایشان گرچه قرآن موجود را کلام و حجت الهی دانسته و التزام به آن را بر همگان لازم میداند اما از منظر او بین قرآن موجود با قرآنی که در نزد آخرینحجت الهی است تفاوتهائی وجود دارد. | ||
تبیین گفتار شیخ مفید ره: | تبیین گفتار شیخ مفید ره: | ||
ایشان در پاسخ این سئوال که: ایا قرآن موجود بین مسلمآنان همان قرآن نازل شده بر پیامبر ص بوده و نیز هماهنگ با قرآنی که علی ع به جمع آن اقدام فرمود میباشد یا خیر؟ مینویسد: | ایشان در پاسخ این سئوال که: ایا قرآن موجود بین مسلمآنان همان قرآن نازل شده بر پیامبر ص بوده و نیز هماهنگ با قرآنی که علی ع به جمع آن اقدام فرمود میباشد یا خیر؟ مینویسد: | ||
شکی نیست که قرآن موجود کلام خدا بوده و مطلبی از کلام بشر در آن وجود ندارد. البته برخی از آیات نازل شده در نزد | شکی نیست که قرآن موجود کلام خدا بوده و مطلبی از کلام بشر در آن وجود ندارد. البته برخی از آیات نازل شده در نزد آخرینحجت الهی بوده و با حضورش در اختیار مردم قرار خواهد گرفت. لازم به ذکر است قرآن موجود توسط کسانی جمع اوری گردید که فاقد معرفت لازم به قرآن بودند ازاینرو با قرآنی که امیر المومنین به جمع آن اقدام نمود تفاوت دارد. چنانکه امام صادق ع فرمود هرگاه قرآن به همانگونه که نازل شده بود در اختیار مردم قرار میگرفت اسامی اهل بیت را در آن مشاهد میکردید. <ref>المسائل السرویه ص 78- 80</ref> | ||
نقد و بررسی: | نقد و بررسی: | ||
خط ۱۵۳: | خط ۱۵۳: | ||
الف - هدف خداوند از خلقت بشر، هدایت و ایصال او بسوی کمال مطلق میباشد. | الف - هدف خداوند از خلقت بشر، هدایت و ایصال او بسوی کمال مطلق میباشد. | ||
ج – قرآن تنها کتاب جامع اسمانی است که جهت هدایت انسانها و نیل او به غرض از خلقت – کمال مطلق – در اختیار بشر قرار گرفته است. | ج – قرآن تنها کتاب جامع اسمانی است که جهت هدایت انسانها و نیل او به غرض از خلقت – کمال مطلق – در اختیار بشر قرار گرفته است. | ||
ج - خاتمیت رسل با ارسال | ج - خاتمیت رسل با ارسال آخرینفرستاده الهی بمعنای آن است که بشر به مرحله ای از بلوغ فکری رسیده است که حتی بدون نبی و فرستاده الهی توان بهرهگیری از قرآن کریم را داراست. | ||
مقدمات سه گانه مذکور، مستلزم مصونیت قرآن از تحریف خواهد بود چون هر نوع تحریف در قرآن اعتماد بشر را نسبت بدان سلب نموده و او را در رسیدن به مقصد اصلی اش – کمال مطلق – ناکام خواهد گذاشت. بدیهی است این امر بمعنای لغویت در خلقت بشر بوده که امری باطل و ضد حکمت الهی میباشد. | مقدمات سه گانه مذکور، مستلزم مصونیت قرآن از تحریف خواهد بود چون هر نوع تحریف در قرآن اعتماد بشر را نسبت بدان سلب نموده و او را در رسیدن به مقصد اصلی اش – کمال مطلق – ناکام خواهد گذاشت. بدیهی است این امر بمعنای لغویت در خلقت بشر بوده که امری باطل و ضد حکمت الهی میباشد. | ||