۸۷٬۷۷۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'هم پیمان' به 'همپیمان') |
||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
* '''عرصههای مشترک میان ادیان، راه گفتوگوی تمدنها را هموار میسازد.'''<br> | * '''عرصههای مشترک میان ادیان، راه گفتوگوی تمدنها را هموار میسازد.'''<br> | ||
اجلاس بینالمللی گفتوگوی تمدنها و فرهنگها با شعار «از گفتوگو تا همسویی و | اجلاس بینالمللی گفتوگوی تمدنها و فرهنگها با شعار «از گفتوگو تا همسویی و همپیمان شدن» و با هدف بررسی راهکارهای تفاهم ادیان و مذاهب و تأثیر آن در همسویی تمدنها، با سخنرانی زینالعابدین بن علی رئیسجمهور تونس آغاز به کار کرد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، رئیسجمهوری تونس در جمع فراوانی از شخصیتهای برجسته علمی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام و نمایندگان سازمانهای فرهنگی بینالمللی با اشاره به فروپاشی شوروی و تحولات جدید جهانی بر ضرورت احترام متقابل، ارتباط، همکاری و ادامه گفتوگوی متوازن و متعادل میان تمدنهای غرب و شرق، ادیان و مذاهب، گزینش راه اعتدال و تسامح، پرهیز از تعصب و افراط و تفریط و برتری نژادی، ایجاد بسترهای وفاق و همزیستی مسالمتآمیز و محکوم کردن تروریسم تأکید کرد.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، رئیسجمهوری تونس در جمع فراوانی از شخصیتهای برجسته علمی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام و نمایندگان سازمانهای فرهنگی بینالمللی با اشاره به فروپاشی شوروی و تحولات جدید جهانی بر ضرورت احترام متقابل، ارتباط، همکاری و ادامه گفتوگوی متوازن و متعادل میان تمدنهای غرب و شرق، ادیان و مذاهب، گزینش راه اعتدال و تسامح، پرهیز از تعصب و افراط و تفریط و برتری نژادی، ایجاد بسترهای وفاق و همزیستی مسالمتآمیز و محکوم کردن تروریسم تأکید کرد.<br> | ||
آیتالله تسخیری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی که در رأس هیأتی در این اجلاس شرکت کردهاست، در سخنرانی خود به موضوع «ارزشهای انسانی مشترک و نقش آنها در تحکیم همبستگی ملتها» پرداخت و گفت: ادیان، جوهر و روح تمدنها را تشکیل میدهند و از آنجا، تأثیرهای دینی جنبه کاملا آشکاری خواهند داشت و عرصههای مشترک میان ادیان، راه گفتوگوهای مشترک میان تمدنها را بیش از پیش هموار میسازد.<br> | آیتالله تسخیری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی که در رأس هیأتی در این اجلاس شرکت کردهاست، در سخنرانی خود به موضوع «ارزشهای انسانی مشترک و نقش آنها در تحکیم همبستگی ملتها» پرداخت و گفت: ادیان، جوهر و روح تمدنها را تشکیل میدهند و از آنجا، تأثیرهای دینی جنبه کاملا آشکاری خواهند داشت و عرصههای مشترک میان ادیان، راه گفتوگوهای مشترک میان تمدنها را بیش از پیش هموار میسازد.<br> | ||
خط ۲۵۵: | خط ۲۵۵: | ||
جودت سعید؛ سید محمدحسین فضلالله، محمد نفیسه، دمشق، مرکز العلم و الإسلام، اول، 1997 م، 123 صفحه، رقعی.<br> | جودت سعید؛ سید محمدحسین فضلالله، محمد نفیسه، دمشق، مرکز العلم و الإسلام، اول، 1997 م، 123 صفحه، رقعی.<br> | ||
این کتاب در بردارنده مقالات و مباحثی درباره وحدت اسلامی است. عوامل و زمینههای سنّتی اختلاف میان مسلمانان و مسأله دعوت به وحدت اسلامی در این اثر بحث شدهاست. نویسندگان این اثر در سه مقاله جداگانه، دعوت به وحدت واقعی کرده و بین وحدت آرمانی و خیالی با وحدت حقیقی تفاوت گذاشتهاند. تحلیل مختصری از اوضاع جهان بعد از جنگ جهانی اول و روابط رایج امروزی در جهان را نیز ارائه میدهند. آنها بر این نکته تأکید میکنند که امروزه انتظار وحدت از مسلمانان بیشتر از گذشتهاست. نویسندگان بر آن هستند که وحدت موقتی و بر اساس برانگیختن عاطفهها نوعی | این کتاب در بردارنده مقالات و مباحثی درباره وحدت اسلامی است. عوامل و زمینههای سنّتی اختلاف میان مسلمانان و مسأله دعوت به وحدت اسلامی در این اثر بحث شدهاست. نویسندگان این اثر در سه مقاله جداگانه، دعوت به وحدت واقعی کرده و بین وحدت آرمانی و خیالی با وحدت حقیقی تفاوت گذاشتهاند. تحلیل مختصری از اوضاع جهان بعد از جنگ جهانی اول و روابط رایج امروزی در جهان را نیز ارائه میدهند. آنها بر این نکته تأکید میکنند که امروزه انتظار وحدت از مسلمانان بیشتر از گذشتهاست. نویسندگان بر آن هستند که وحدت موقتی و بر اساس برانگیختن عاطفهها نوعی همپیمانی است نه وحدت. آنان میگویند: اگر دعوت به وحدت بر اساس واقعنگری و شناخت موقعیت جهان اسلام باشد و طبیعت اختلافها و کشمکشها به خوبی تشخیص داده شود و افکار جدید مورد تحمل قرار گیرد، آرمان وحدت بهتر تحقق مییابد.<br> | ||
* '''المسلمون فی العالم، تاریخاً و جغرافیاً'''<br> | * '''المسلمون فی العالم، تاریخاً و جغرافیاً'''<br> |