اندلس (اسپانیا): تفاوت میان نسخه‌ها

اندلس (اسپانیا) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۸

۲۱۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hoosinrasooli

confirmed، مدیران

۳۳٬۴۲۹

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 | زبان = اسپانیایی یا اسپانیولی (در قانون اساسی به نام کاستیلی ذکر شده است)
 }}
-'''اَندُلُس''' بخشی از شبه جزیره ایبری در جنوب شرقی پرتغال، در حاکمیت 800 ساله [[مسلمانان]] بوده است. در صدر [[اسلام]]، مسلمانان با گذشتن از تنگه جبل الطارق، فاصله کوتاه میان شمال آفریقا و اسپانیا را طی کردند و با فتح آن سرزمین، نام آندلس را بر آن نهادند. در طی قرن‌ها حکومت مسلمانان، آندلس پیشرفت‌های بسیاری کرد، بطوریکه به اعتقاد برخی پایه‌گذار رنسانس علمی در اروپا و عاملی برای ایجاد امپراتوری قدرتمند اسپانیا در قرون ۱۷- ۱۵ بود. در حال حاضر تعداد مسلمانانی که در اسپانیا زندگی می‌کنند یک میلیون نفر است که 10% از آنها اسپانیایی و باقی مسلمانان مهاجران کشور‌های اسلامی ‌می‌باشند. '''اسپانیا''' با نام رسمی پادشاهی اسپانیا، کشوری در جنوب غربی اروپا که در اواخر قرن نخست هجری به قلمرو اسلامی افزوده شد و '''اندلس''' نام گرفت و طی هشت قرن حضور مسلمانان در این منطقه، تمدن اسلامی در آن شکوفا شد. از اواسط قرن دوم هجری، تفکرات [[شیعی]] و جنبش‌های شیعی بر ضد امویان در اندلس شکل گرفت و در سال ۴۰۷ق، پس از سقوط امویان، دولت شیعی حمودیان در این منطقه برپا شد.
+'''اَندُلُس''' بخشی از شبه جزیره ایبری در جنوب شرقی پرتغال، در حاکمیت 800 ساله [[مسلمانان]] بوده است. در صدر [[اسلام]]، مسلمانان با گذشتن از تنگه جبل الطارق، فاصله کوتاه میان شمال آفریقا و اسپانیا را طی کردند و با فتح آن سرزمین، نام آندلس را بر آن نهادند. در طی قرن‌ها حکومت مسلمانان، آندلس پیشرفت‌های بسیاری کرد، بطوریکه به اعتقاد برخی پایه‌گذار رنسانس علمی در اروپا و عاملی برای ایجاد امپراتوری قدرتمند اسپانیا در قرون ۱۷- ۱۵ بود. در حال حاضر تعداد مسلمانانی که در اسپانیا زندگی می‌کنند یک میلیون نفر است که 10% از آنها اسپانیایی و باقی مسلمانان مهاجران کشور‌های اسلامی ‌می‌باشند. '''اسپانیا''' با نام رسمی پادشاهی اسپانیا، کشوری در جنوب غربی اروپا که در اواخر قرن نخست هجری به قلمرو اسلامی افزوده شد و '''اندلس''' نام گرفت و طی هشت قرن حضور مسلمانان در این منطقه، تمدن اسلامی در آن شکوفا شد. از اواسط قرن دوم هجری، تفکرات [[شیعی]] و جنبش‌های شیعی بر ضد [[امویان]] در اندلس شکل گرفت و در سال ۴۰۷ق، پس از سقوط امویان، دولت شیعی [[حمودیان]] در این منطقه برپا شد.
-مسلمانان به مدت ۷۸۱ سال (از سال ۷۱۱ تا ۱۴۹۲) بر اندلس و نقاط دیگر اسپانیا حکومت کردند. در این دوران تاریخ‌نگاری مسلمانان در اندلس رشد چشمگیری یافت، که اوج آن توسط خاندان رازی است. '''اندلس''' به عنوان یک حوزه یا حوزه‌های حکومتی، با موفقیت استانی از خلافت اموی را که توسط خلیفه ولید یکم آغاز شده بود، تشکیل داد. پایان حکومت مسلمانان بر اندلس همراه با تشکیل دادگاه‌های تفتیش عقاید به منظور مسیحی کردن مسلمانان و اخراج مسلمانان اندلس به شمال آفریقا بود که با مقاومت ناکام مسلمانان همراه بود.
+مسلمانان به مدت ۷۸۱ سال (از سال ۷۱۱ تا ۱۴۹۲) بر اندلس و نقاط دیگر اسپانیا حکومت کردند. در این دوران تاریخ‌نگاری مسلمانان در اندلس رشد چشم‌گیری یافت، که اوج آن توسط خاندان رازی است. '''اندلس''' به عنوان یک حوزه یا حوزه‌های حکومتی، با موفقیت استانی از خلافت اموی را که توسط [[خلیفه]] ولید یکم آغاز شده بود، تشکیل داد. پایان حکومت مسلمانان بر اندلس همراه با تشکیل دادگاه‌های تفتیش عقاید به منظور مسیحی کردن مسلمانان و اخراج مسلمانان اندلس به [[شمال آفریقا]] بود که با مقاومت ناکام مسلمانان همراه بود.
 == منطقه جغرافیایی ==
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 آندلس بین مدار ۲۶ و ۴۴ درجه شمالی و نصف‌النهار ۵ و ۱۹ درجه شرقی قرار دارد.
-اندلس در غرب با پرتغال، در جنوب از طریق درون‌بومهایش در شمال آفریقا (سبته، ملیله و پنیون د ولس د لا گومرا) با مراکش و جبل‌الطارق (جز سرزمین‌های آن سوی دریاهای بریتانیا می‌باشد)، در شمالغرب در راستای کوه‌های پیرنه با فرانسه و شاهزاده نشین آندورا هم‌مرز می‌باشد. در امتداد کوه‌های پیرنه در ۱۶۰۰ متری مرز استان خرنای کاتالونیا شهر برون‌بوم ییویا درون خاک کشور فرانسه قرار دارد.<ref>گردشگری - مادرید - وزارت امور خارجه
+اندلس در غرب با [[پرتغال]]، در جنوب از طریق درون‌بومهایش در شمال آفریقا (سبته، ملیله و پنیون د ولس د لا گومرا) با [[مراکش]] و [[جبل‌الطارق]] (جز سرزمین‌های آن سوی دریاهای [[بریتانیا]] می‌باشد)، در شمال‌غرب در راستای کوه‌های پیرنه با فرانسه و شاهزاده نشین آندورا هم‌مرز می‌باشد. در امتداد کوه‌های پیرنه در ۱۶۰۰ متری مرز استان خرنای کاتالونیا شهر برون‌بوم ییویا درون خاک کشور فرانسه قرار دارد.<ref>گردشگری - مادرید - وزارت امور خارجه
 https://spain.mfa.ir › portal › گردشگ...
 </ref>
@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 اندلس ۱۷ بخش خودمختار و دو شهر خودمختار دارد که هر دو گروه بالاترین درجه تقسیمات کشوری محسوب می‌شوند. از سوی دیگر کشور آندلس به ۵۰ استان نیز تقسیم شده است که به این ترتیب هر کدام از بخش‌های خودمختار خود به یک یا چند استان تقسیم گردیده‌اند. علاوه بر این هر استان به تعدادی شهرستان تقسیم شده است.
-مادرید / بارسلونا / والنسیا / سویا / ساراگوسا / مالاگا / مورسیا / پالما د مایورکا / لاس پالماس / بیلبائو <ref>گردشگری - مادرید - وزارت امور خارجه
+# مادرید
-https://spain.mfa.ir › portal › گردشگ...
+# بارسلونا
-</ref>
+# والنسیا
+# سویا
+# ساراگوسا
+# مالاگا
+# مورسیا
+# پالما د مایورکا
+# لاس پالماس
+# بیلبائو<ref>گردشگری - مادرید - وزارت امور خارجه
+# https://spain.mfa.ir › portal › گردشگ...
+# </ref>
 == موقعیت جغرافیایی ==
@@ خط ۱۲۸: / خط ۱۳۷: @@
 با پیروزی ناسیونالیست‌ها، حزب سوسیالیست همانند بسیاری ازدوران حیات سیاسـی خود، به فعالیت درتبعید روی آورده است. این حزب در ربع آخر قرن بیستم و بدنبال استقرار دموکراسی در اسپانیا، با شروع فعالیت علنی مجـدد خود در این کشـور، در مواضع سیـاسی خود تجدید نـظر نموده و ایدئولوژی مارکسیستی و طرفـداری از ایجـاد حکـومت جمهوری را رسمـاً کنـارگذاشت. حزب سوسیالیست با پیروزی در انتخابات سراسری سال1982 تشکیل حکومت داد و فیلیپ گونزالس نخست‌وزیر، با تجدید پیروزی سوسیالیست‌ها درانتخابات سال‌های 1986، 1989 و 1992، حکومت خود را بمدت 14 سال تداوم بخشید. سوسیالیست‌ها با شکست در انتخابات سراسری سال 1996، دولت را بـه حزب مردمی واگـذار کردند. این حزب توانست باردیگر در 24 اسفند 1382(14مارس2004) در انتخابات عمومی (که 3 روز بعد از وقوع انفجارات تروریستی در راه آهن مادرید) به پیروزی دست یابد.
-=== حزب مردمی (PP) Partido Popular ==
+=== حزب مردمی (PP) Partido Popular ===
 این حزب محافظه کار در سال 1976 از اتحاد 7 گروه کوچک سیاسی دست راستی و با نام “ پیمان مردمی ” به رهبری مانوئل فراگا (از وزرای دوران ژنرال فرانکو) تاًسیس گردید. نام این تشـکل سیاسـی در سال 1989 به “حزب مردمی” تغییر یافت. خوزه ماریا آثنار در سال 1990 بعنوان دبیرکل این حزب انتخاب گردیـد و فراگا عنوان افتخاری رهبـری حـزب را برگزید. بعد از کناره‌گیری آثنار از ریاست و دبیرکلی حزب، آقای ماریانو راخوی سمت‌های مذکور را برعهده گرفت. این حزب در انتخابات سراسری سال 1996 و مارس 2000 با کسب بیشترین آراء به پیروزی رسید و آثنار دو دوره ریاست دولت را برعهده داشت. بدنبال انتخابات 24 اسنفد 1382(14مارس2004) این حزب در انتخابات شکست خورد و ریاست دولت را به حزب سوسیالیست واگذار کردومتعاقب آن درنشست پانزدهم حزب درشهریورماه 1383راخوی بجای آثناربه ریاست ورهبری حزب انتخاب شد.
@@ خط ۱۸۳: / خط ۱۹۲: @@
 خلیفه اموی، حکم دوم، در قرطبه کتابخانه‌ای بزرگ بنیاد نهاد که حدود 000/400 جلد کتاب داشت. در دوران اموی در غَرناطه، 70 کتابخانه عمومی وجود داشت. در کتابخانه سلطان مراکش که هنگام عزیمت از ‌اندلس آن را در یک کشتی به مقصد فرستاد و در راه به دست دزدان دریایی افتاد، 000/300 تا 000/400 کتاب بود. همین کتاب‌ها به دست فیلیپ سوم پادشاه اسپانیا افتاد و هسته اصلی کتابخانه معروف اسکوریال شد.<ref> کارنامه اسلام، ص42.</ref>
-== عوامل شکست اندلس =
+== عوامل شکست اندلس ==
 '''لاین پل''' مستشرق انگلیسی می‌نویسد: اسپانیا 8 قرن در دست مسلمانان بود، و نور تمدن آن اروپا را نورانی ساخته بود...علوم و ادب و صنعت فقط در همین سرزمین اروپایی رونق داشت، و از این رهگذر بود که علوم ریاضی، فلکی، گیاهشناسی، تاریخ، فلسفه و قانونگذاری، فقط در اسپانیای اسلامی تکمیل شده ونتیجه داده بود. (غزالی، اسلام وبلاهای نوین) از بین رفتن هر حکومت و تمدنی در طول تاریخ، علل واسبابی دارد، و غروب آفتاب حکومت و تمدن بزرگ اسلامی در اندلس نیز از این قاعده مستثنی نیست.
@@ خط ۲۷۹: / خط ۲۸۸: @@
 در سال 160 شقیا توسط یکی از یارانش کشته شد. شاید بتوان این قیام را نخستین اقدام برای تأسیس دولتی شیعی در غربِ اسلامی‌دانست؛ زیرا این قیام، 20 سال پیش از قیام ادریسیان علوی (170 ه. ق) در مغرب برپا شده است.
-برخی از مسلمانان اندلس با سفر به [[عراق]]<ref>ر. ک:مقاله عراق</ref>، با اندیشه‌های شیعی آشنا شدند و پس از بازگشت، به ترویج آنها پرداختند. در سال 179 محمد بن عیسی قرطبی، معروف به «اعشی» (متوفای 221 ه. ق) به عراق رفت و برخی کتاب‌های وسیع بن جراح ـ که از بزرگ‌ترین محدثان شیعی بود و کتاب‌هایی در دفاع از اندیشه‌های زیدیه نوشته بود ـ را به اندلس برد. اعشی در اندلس از فضایل حضرت علی ‌علیه‌السلام سخن می‌گفت. به وی پیشنهاد شد در اندلس به قضاوت بپردازد، اما او نپذیرفت.<ref>اسلام در اسپانیا (آندلس)
+برخی از مسلمانان اندلس با سفر به [[عراق]]، با اندیشه‌های شیعی آشنا شدند و پس از بازگشت، به ترویج آنها پرداختند. در سال 179 محمد بن عیسی قرطبی، معروف به «اعشی» (متوفای 221 ه. ق) به عراق رفت و برخی کتاب‌های وسیع بن جراح ـ که از بزرگ‌ترین محدثان شیعی بود و کتاب‌هایی در دفاع از اندیشه‌های زیدیه نوشته بود ـ را به اندلس برد. اعشی در اندلس از فضایل حضرت علی ‌علیه‌السلام سخن می‌گفت. به وی پیشنهاد شد در اندلس به قضاوت بپردازد، اما او نپذیرفت.<ref>اسلام در اسپانیا (آندلس)
 https://hawzah.net › Magazine › View</ref>
 == جنبش‌های شیعیان ==
-اولین قیام، به سرپرستی عبداللّه بن سعد بن عمار بن یاسر روی داد. او یک فرمانده اموی در دمشق بود ولی پس از کشته شدن عمار یاسر در واقعه صفین، پیوسته در حمایت از خلافت امام علی(ع) و جهاد با معاویه، فعالیت می‌کرد. او علیه یوسف الفهری، حاکم اندلس، قیام کرد ولی در سال ۱۴۳ق. توسط عبدالرحمن داخل، سرکوب شد.<ref> نفخ الطیب، ج ۲، ص ۳۳۰</ref>
+اولین قیام، به سرپرستی عبداللّه بن سعد بن عمار بن یاسر روی داد. او یک فرمانده اموی در دمشق بود ولی پس از کشته شدن عمار یاسر در واقعه صفین، پیوسته در حمایت از خلافت [[امام علی |امام علی (علیه السلام)]] و [[جهاد]] با [[معاویه]]، فعالیت می‌کرد. او علیه یوسف الفهری، حاکم اندلس، قیام کرد ولی در سال ۱۴۳ق. توسط عبدالرحمن داخل، سرکوب شد.<ref> نفخ الطیب، ج ۲، ص ۳۳۰</ref>
 در سال ۱۴۶ق. علاء بن مغیث جذامی قیام کرد و همچون سپاهیان عباسی، پرچم‌های سیاه را علامت خود قرار داد. قیام او نیز که صبغه شیعی داشت توسط عبدالرحمن داخل درهم شکسته شد و بزرگان آن به قتل رسیدند.
-در سال ۱۶۵ق. حسین بن یحیی بن سعد بن عبادة انصاری، از یک خاندان شیعی قیام کرد. هرچند این قیام در ظاهر به نام محبت اهل بیت و تشیع علی(ع) بود ولی در واقع به هدف رسیدن به حکومت روی داد، چرا که در نهایت حسین بن یحیی با عبدالرحمن داخل، راه آشتی و سازش در پیش گرفت و بر دوست شیعه خودش سلیمان بن یقظان طغیان کرد و تغییر مسیر داد.
+در سال ۱۶۵ق. حسین بن یحیی بن سعد بن عبادة انصاری، از یک خاندان شیعی قیام کرد. هرچند این قیام در ظاهر به نام محبت [[اهل‌بیت]] و تشیع [[علی بن ابی طالب|علی(علیه السلام)]] بود ولی در واقع به هدف رسیدن به حکومت روی داد، چرا که در نهایت حسین بن یحیی با عبدالرحمن داخل، راه آشتی و سازش در پیش گرفت و بر دوست شیعه خودش سلیمان بن یقظان طغیان کرد و تغییر مسیر داد.
 بزرگ‌ترین حرکت شیعی در اندلس که یک انقلاب بربری به حساب می‌آمد، حرکتی است که در منطقه سنتایر به رهبری شقیا بن عبدالواحد مکناسی پدیدار شد. او از اهالی وادی الحجارة بود و مادرش فاطمه نام داشت و از این رو، خودش را فاطمی و از خاندان پیامبر و از شرفاء میشمرد. او در میان مردم به نام عبیداللّه بن محمد شهرت داشت و در آغاز، معلم کودکان بود و درس قرآن و فقه داشت و از همین طریق عقاید خود را انتشار می‌داد. در آن روزگار، شغل معلمی یکی از شیوه‌های فاطمیون مصر برای نفوذ در جوامع اسلامی بود. قیام عبیداللّه از سال ۱۵۱ تا ۱۶۰ق. ادامه پیدا کرد و بعد از مرگ او نیز شاگردانش به عقاید او پایبند باقی ماندند و رهبری حرکت به عهده وجیه غسّانی افتاد. وی از فرماندهان لشکر عبدالرحمن داخل بود که به حرکت شیعی عبیداللّه بن محمد پیوست.<ref>نفخ الطیب، ج ۲، ص ۳۳۰</ref>
@@ خط ۳۸۶: / خط ۳۹۵: @@
 == رمضان، ماه "اسلام‌شناسی" در اسپانیا ==
-ماه مبارک رمضان اگر در کشورهای اسلامی " ماه خداشناسی و معرفت" است، در کشورهای غربی همچون اسپانیا "ماه اسلام‌شناسی" و تقویت شناخت مردم از این دین الهی محسوب می‌شود. از همان هنگام که هلال این ماه مبارک رویت می‌شود و مسلمانان در تمامی جهان به استقبال "ماه خدا" می‌روند، درکشورهایی همانند اسپانیا رسانه‌های خبری باانتشار گزارشهایی به معرفی ویژگی‌های این ماه می‌پردازند.
+[[ماه مبارک رمضان]] اگر در کشورهای اسلامی " ماه خداشناسی و معرفت" است، در کشورهای غربی همچون اسپانیا "ماه اسلام‌شناسی" و تقویت شناخت مردم از این دین الهی محسوب می‌شود. از همان هنگام که هلال این ماه مبارک رویت می‌شود و مسلمانان در تمامی جهان به استقبال "ماه خدا" می‌روند، درکشورهایی همانند اسپانیا رسانه‌های خبری باانتشار گزارشهایی به معرفی ویژگی‌های این ماه می‌پردازند.
 شبکه‌های تلویزیونی اسپانیا در برنامه‌های خبری و اجتماعی خود تصاویری از مراسم آغاز ماه رمضان و برگزاری باشکوه نمازهای جماعت و افطار را در کشورهای مختلف اسلامی از مغرب در همسایگی اسپانیا گرفته تا مالزی و اندونزی در خاور دور برای بینندگان خود پخش می‌کنند، رادیوها درباره آن به بحث و گفت وگو می‌نشینند و مطبوعات، گزارشه ایی درباره خصوصیات این ماه در زمینه‌های مختلف به چاپ می‌رسانند.
-انتشار این گزارشها مختص روزنامه‌های عمده و سراسری کشور همچون <big>ال پاییس</big> نیست که چند روز پیش، ماه رمضان را از نظر اهمیت همانند جشن کریسمس برای مسیحیان دانست و از آن به عنوان ماه معنویت و تزکیه نفس برای پیروان حضرت محمد(ص) نام برد. این ماه همچنین فرصت مناسبی را فراهم می‌سازد تا نشریات محلی در نقاط مختلف اسپانیا همچون"نوئبااسپانیا" در ایالت شمالی آستوریاس، <big>لاتریبونا</big> در گوادالاخارا، دیاریو در سوییا در ایالت آندالوسیا و دیگر ایالتهای کشور به سراغ مسلمانان منطقه خود بروند و از آنان درباره ماه رمضان و
+انتشار این گزارشها مختص روزنامه‌های عمده و سراسری کشور همچون <big>ال پاییس</big> نیست که چند روز پیش، ماه رمضان را از نظر اهمیت همانند جشن کریسمس برای مسیحیان دانست و از آن به عنوان ماه معنویت و تزکیه نفس برای پیروان حضرت محمد (صلی الله علیه) نام برد. این ماه همچنین فرصت مناسبی را فراهم می‌سازد تا نشریات محلی در نقاط مختلف اسپانیا همچون"نوئبااسپانیا" در ایالت شمالی آستوریاس، <big>لاتریبونا</big> در گوادالاخارا، دیاریو در سوییا در ایالت آندالوسیا و دیگر ایالتهای کشور به سراغ مسلمانان منطقه خود بروند و از آنان درباره ماه رمضان و
 دین اسلام بپرسند، بنویسند و گزارش دهند.
 در لابلای همین گزارشها است که می‌توان فهمید مثلا سه هزار نفر مسلمان اصیل اسپانیایی در ایالت آستوریاس در شمال کشور زندگی می‌کنند، مسلمانان شهر باداخوز در غرب کشور برای خود مسجد دارند، در شهر گوادالاخارا در شرق اسپانیا می‌توان بقالی اسلامی یافت یا آنکه آندالوسیا بیش از دیگر ایالتهای اسپانیا با کشورهای اسلامی روابط اقتصادی و تجاری دارد.
@@ خط ۴۰۴: / خط ۴۱۳: @@
 بخش‌های اقتصادی اسپانیا نیز در همین ماه اثرات این ماه را بر صادرات و واردات اسپانیا بیان می‌کنند و از لابلای همین اخبار است که می‌توان به اهمیت بسیار ماه رمضان در میان مسلمانان و نیز جایگاه والای کشورهای عربی برای اقتصاد اسپانیا پی برد.
 در این ماه، همچنین تشکل‌های اسلامی اسپانیا فرصت می‌یابند هر چه بیشتر مردم این کشور جنوب غربی اروپا را که اکثریت آنان را مسیحیان کاتولیک تشکیل می‌دهند، با آداب و رسوم اسلامی آشنا سازند.
-این معرفی تنها از طریق روزنامه‌ها و سایتهای اینترنتی صورت ننمی‌گیرد بلکه ضیافتهای افطار که گاه اسپانیاییها نیز به آن دعوت می‌شوند، محفل گرمی برای گفت وگو درباره اسلام است. این ضیافتها نه تنها محل افزایش آگاهی اسپانیاییها و تقویت دوستی مسلمانان و مسیحیان در این کشور است بلکه محفل گرمی برای تجدید دوستی و برادری میان پیروان دین حضرت محمد(ص) هم به شمار می‌رود که در نتیجه گسترش موج مهاجرت به اروپا در سال‌های اخیر، بر تنوع نژادی و ملیتی آنان به شدت افزوده شده است. به دلیل همین ویژگی‌ها است که "ابوعبیده ابن الجراح" رییس مرکز فرهنک اسلامی شهر "ساراگوسا" در شمال شرقی اسپانیا اعتقاد دارد:" این ماه مقدس چیزی است که بیش از همه افراد غیر مسلمان را شگفت زده می‌کند."
+این معرفی تنها از طریق روزنامه‌ها و سایتهای اینترنتی صورت ننمی‌گیرد بلکه ضیافتهای افطار که گاه اسپانیاییها نیز به آن دعوت می‌شوند، محفل گرمی برای گفت وگو درباره اسلام است. این ضیافتها نه تنها محل افزایش آگاهی اسپانیاییها و تقویت دوستی مسلمانان و مسیحیان در این کشور است بلکه محفل گرمی برای تجدید دوستی و برادری میان پیروان دین [[حضرت محمد مصطفی|حضرت محمد (صلی الله علیه)]] هم به شمار می‌رود که در نتیجه گسترش موج مهاجرت به اروپا در سال‌های اخیر، بر تنوع نژادی و ملیتی آنان به شدت افزوده شده است. به دلیل همین ویژگی‌ها است که "ابوعبیده ابن الجراح" رییس مرکز فرهنک اسلامی شهر "ساراگوسا" در شمال شرقی اسپانیا اعتقاد دارد:" این ماه مقدس چیزی است که بیش از همه افراد غیر مسلمان را شگفت زده می‌کند."
 این شگفتی نه فقط به این خاطر است که مسلمانان در روزهای ماه رمضان نه می‌خورند، نه می‌نوشند، نه دروغ می‌گویند، و بر عبادات خویش می‌افزایند بلکه از آن رو است که این ماه، جلوه باشکوهی از اسلام و اعتقاد پیروان آن را به دیگران نشان می‌دهد.