confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی''' | '''وحی''' الهامات غیبی خداوند است که بندگان برگزیدهاش به نام پیامبر آنرا دریافت میکنند. وحی گاهی بدون واسطه و گاهی با واسطه [[فرشتگان]] صورت میپذیرد. هدف اصلی از وحی، دریافت پیام الهی است، زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل مربوط به [[دین]] و [[شرایع آسمانی]] و ابلاغ آن به مردم جامعه، ممکن نخواهد بود. بنابراین، وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیرقابل توضیح است که بین شخص [[پیامبر(ص)]] و خداوند در [[عالمغیب]] صورت میگیرد. | ||
== وحی در لغت == | == وحی در لغت == | ||
وحی از نظر لغوی، به معنای اشاره سریع | وحی از نظر لغوی، به معنای اشاره سریع <ref>راغب اصفهانی مفردات، سال ۱۴۱۲قمری، ص۸۵۸</ref> <ref> فراهیدی، العین، سال ۱۴۰۹قمری، ج۳، ص۳۲۱</ref> و القای پنهانی مطلبی به دیگران آمده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، سال ۲۰۰۰م، ج۳، ص۳۷۹.</ref> | ||
== وحی در اصطلاح == | == وحی در اصطلاح == | ||
وحی در اصطلاح دینی به معنای ارتباط معنوی بین شخص پیامبر(ص) با عالم غیب است که در آن، پیام خداوند به پیامبر(ص) منتقل میشود. نتیجه این فرایند، آگاهی قطعیای است که از ناحیه خداوند به برخی از انسانهای برگزیده عطا میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، وحی یا شعور مرموز، سال ۱۳۷۷شمسی، ص</ref> | وحی در اصطلاح دینی به معنای ارتباط معنوی بین شخص پیامبر(ص) با عالم غیب است که در آن، پیام خداوند به پیامبر(ص) منتقل میشود. نتیجه این فرایند، آگاهی قطعیای است که از ناحیه خداوند به برخی از انسانهای برگزیده عطا میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، وحی یا شعور مرموز، سال ۱۳۷۷شمسی، ص ۱۰۴</ref> | ||
== ماهیت وحی == | == ماهیت وحی == | ||
چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و از راهی جز اندیشه ورزی میباشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده به [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیدهها راه مییابد و از حقایقی که به نیکبختی یا تیرهروزی آدمی پیوسته است، آگاه میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131 و ص157</ref> | چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و از راهی جز اندیشه ورزی میباشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده است به [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیدهها راه مییابد و از حقایقی که به نیکبختی یا تیرهروزی آدمی پیوسته است، آگاه میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131 و ص157</ref> | ||
== | == تفاوت وحی با الهام == | ||
وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را دارد و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گستردهتر است. اما اگر به معنای خاص آن یعنی وحی به انبیا، [[وحی تشریعی]] باشد، فقط شامل معارفی میشود که شخص به صورت آگاهانه دریافت میکند؛ اما الهام اعم از آن است. الهام یعنی همهی معارف آگاهانه و غیر آگاهانهای که از جانب خداوند و [[ملائکه]] به انسان میرسد. بنابراین، | به صورت کلی میتوان گفت که وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را دارد و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گستردهتر است. اما اگر به معنای خاص آن یعنی وحی به انبیا، در قالب [[وحی تشریعی]] باشد، فقط شامل معارفی میشود که شخص به صورت آگاهانه دریافت میکند؛ اما الهام اعم از آن است. الهام یعنی همهی معارف آگاهانه و غیر آگاهانهای که از جانب خداوند و [[ملائکه]] به انسان میرسد. بنابراین، هنگام بررسی این دو واژه، باید توجه کنیم که مقصود کدام است.و اما در ادامه تفاوتهای وحی و الهام را میتوان چنین بر شمرد: | ||
1.وحی اعم از الهام میباشد؛ زیرا الهام از جانب خداوند و بدون واسطه فرشته است، ولی وحی گاهی با واسطه فرشتگان و گاهی بدون وساطت آنها صورت میگیرد. | |||
1.وحی اعم از الهام میباشد؛ زیرا الهام از جانب خداوند و بدون واسطه فرشته است، ولی وحی گاهی با واسطه فرشتگان و گاهی بدون وساطت | |||
2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | 2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | ||
3.وحی مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالی که الهام چنین نیست. | 3.وحی مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالی که الهام چنین نیست. | ||
4.در الهام، انسان آگاه نیست که از کجا | 4.در الهام، انسان آگاه نیست مطلبی که وارد قلبش شده از کجا آمده است؛ در حالی که منشأ وحی برای صاحب آن معلوم است. | ||
== کاربردهای وحی در قرآن == | == کاربردهای وحی در قرآن == |