تصوف جریانی به شدت متکثر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

تصوف جریانی به شدت متکثر (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۶

۱٬۶۷۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Negahban

دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، مدیران

۸٬۲۰۰

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 فاکتورهای دیگری نیز در این میان هست، برای مثال در کشورهایی نظیر [[عراق]] و برخی کشورهای جنوب خلیج فارس و [[پاکستان]] و امثال این موارد می‌بینید که چون به مرکز [[جهان اسلام]] نزدیک‌تر هستند، عنصر فقه در تصوف و بلکه اصل اسلام آنها خیلی پررنگ است. اما وقتی از مرکز جهان اسلام دور می‌شویم، فقه به تدریح کمرنگ می‌شود. صوفیان و بلکه [[مسلمانان]] نقاط دوردست نسبت به مرکز جهان اسلام، پایبندی خیلی کمتری به فقه دارند.
+=تاثیر مرکز جهان اسلام بر کیفیت تصوف=
+ وقتی از مرکز جهان اسلام دور می‌شویم، از کیفیت کاسته شده و به کمیت اضافه می‌شود، مثلاً در شمال [[آفریقا]]، از [[مصر]] به سمت غرب و [[لیبی]] می‌رویم، لیبی اصلاً قابل مقایسه با مصر نیست، چون مصر تاریخ تصوف غنی‌تر و رنگ و بوی تصوف بیشتری دارد. آن طرف‌تر که بروید، در [[الجزایر]]، [[تونس]]، [[مراکش]] و… هم متصوفه هستند و خیلی هم نفوذ دارند، منتهی تصوف مصر کجا و تصوف [[موریتانی]] یا تونس، کجا؟! منابع اولیه صوفیه اولین بار در مصر چاپ شدند.
+پایین‌تر هم که بیایید، همین اتفاق می‌افتد؛ کمیت زیاد می‌شود و کیفیت پایین می‌آید. کیفیت هم فقط به معنی سطح علمی نیست. سوابق تاریخی آنها را هم که نگاه می‌کنید همین طور است، مثلاً صوفیان شمال آفریقا سوابق قوی‌تری در مبارزه با استعمار دارند و اصولاً بیشتر مبارزات ضداستعماری صوفیان آفریقا علیه استعمارگرانی نظیر [[ایتالیا]]، [[فرانسه]]، [[انگلیس]]، [[پرتغال]] و [[اسپانیا]] در این ناحیه رخ داده است. برای مثال شخصیتی مثل [[عمر مختار]] از میان صوفیان سنوسی لیبی برخاسته است.