۸۷٬۸۱۰
ویرایش
نقد و بررسی مساله فتاوا و جریان های تکفیری در شیعه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد و بررسی مساله فتاوا و جریان های تکفیری در شیعه (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸
، ۱۳ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - ' العظمی' به 'العظمی') |
جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''فتاوا و جریان‌های تکفیری در شیعه''' عنوان مدخلی است در بررسی و تحلیل اتهام سنگینی که برخی گروه‌های افراطی [[اهل سنت]] و نیز برخی از کج‌اندیشان [[شیعه]] به فقیهان شیعه امامیه رواداشته و می‌دارند. اتهام این است که [[فقیهان]] مذکور تمامی اهل سنت و منکرین امامت [[معصوم|معصومین]] ( | '''فتاوا و جریان‌های تکفیری در شیعه''' عنوان مدخلی است در بررسی و تحلیل اتهام سنگینی که برخی گروه‌های افراطی [[اهل سنت]] و نیز برخی از کج‌اندیشان [[شیعه]] به فقیهان شیعه امامیه رواداشته و می‌دارند. اتهام این است که [[فقیهان]] مذکور تمامی اهل سنت و منکرین امامت [[معصوم|معصومین]] (علیهم‌السلام) را [[کافر]] می‌دانند – اعم از [[کفر کلامی]] یا [[کفر فقهی]] – در این مقاله ادعای مذکور مورد نقد قرار گرفته و بطلان و دروغ بودن آن به اثبات رسیده است. | ||
== چکیده == | == چکیده == | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
در این مقاله بر آنیم که بگوئیم ادعای مذکور بر فرض صحت تنها اقلیتی محدود از مخالفینی را شامل می‌گردد که فقط از روی جحد و عناد از پذیرش حقیقت سرباز زدهاند. | در این مقاله بر آنیم که بگوئیم ادعای مذکور بر فرض صحت تنها اقلیتی محدود از مخالفینی را شامل می‌گردد که فقط از روی جحد و عناد از پذیرش حقیقت سرباز زدهاند. | ||
اما کسانی که را که نه از روی تعمد و تقصیر بلکه از روی قصور و عدم آگاهی دقیق نتوانستهاند به حقیقت اسلام- از جمله اعتقاد به امامت معصومین | اما کسانی که را که نه از روی تعمد و تقصیر بلکه از روی قصور و عدم آگاهی دقیق نتوانستهاند به حقیقت اسلام- از جمله اعتقاد به امامت معصومین علیهم‌السلام- نائل گردند هیچگاه حکم تکفیر و عوارض آن شامل حالشان نخواهد بود. | ||
این مطلب در سراسر کلمات فقیهان شیعه قابل مشاهده بوده و همگی بر آن اذعان دارند حتی اخباریین افراطی شیعه نیز که احکام شدید و غلیظی را بر مخالفین و منکرین امامت معصومین مترتب نمودهاند در موارد متعدد [[مستضعفین فکری]] را از چنین احکامی مستثنی می‌دانند. | این مطلب در سراسر کلمات فقیهان شیعه قابل مشاهده بوده و همگی بر آن اذعان دارند حتی اخباریین افراطی شیعه نیز که احکام شدید و غلیظی را بر مخالفین و منکرین امامت معصومین مترتب نمودهاند در موارد متعدد [[مستضعفین فکری]] را از چنین احکامی مستثنی می‌دانند. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== تبیین == | == تبیین == | ||
اتهام تکفیر اهل تسنن و منکران امامت ائمه معصومین | اتهام تکفیر اهل تسنن و منکران امامت ائمه معصومین علیهم‌السلام از جانب فقیهان شیعه امری است که متاسفانه در کتاب‌های برخی گروه‌های افراطی اهل تسنن و نیز برخی کج‌اندیشان شیعه بصورتی گسترده منتشر گردیده است که در این مقاله یکی از آنان را مورد بررسی قرار می‌دهیم: | ||
== بررسی بخشی از کتاب الفکر التکفیری عند الشیعه حقیقه ام افتراء؟ == | == بررسی بخشی از کتاب الفکر التکفیری عند الشیعه حقیقه ام افتراء؟ == | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
ایشان در کتاب الاعتقادات <ref>الاعتقادات ص 105</ref>می‌فرماید: | ایشان در کتاب الاعتقادات <ref>الاعتقادات ص 105</ref>می‌فرماید: | ||
واعتقادنا فیمن جحد إمامة أمیر المؤمنین علی بن أبی‌طالب والأئمة من بعده - | واعتقادنا فیمن جحد إمامة أمیر المؤمنین علی بن أبی‌طالب والأئمة من بعده - علیهم‌السلام - أنه بمنزلة من جحد نبوة جمیع الأنبیاء | ||
=== شیخ مفید === | === شیخ مفید === | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
آیت‌الله وحید خراسانی در قسمتی دیگر از کتابشان می‌فرماید: | آیت‌الله وحید خراسانی در قسمتی دیگر از کتابشان می‌فرماید: | ||
اجماع مسلمین بر کفر کسانی است که عداوت با اهل بیت | اجماع مسلمین بر کفر کسانی است که عداوت با اهل بیت علیهم‌السلام دارند <ref>رک به همان ص 86</ref> | ||
بنابر این از منظر ایشان هم نمی‌توان حکم به تکفیر اهل سنت نمود چون اهل بیت از منظر اهل سنت واجب الاحترام بوده و عداوت با آنان مستوجب دوزخ خواهد بود. | بنابر این از منظر ایشان هم نمی‌توان حکم به تکفیر اهل سنت نمود چون اهل بیت از منظر اهل سنت واجب الاحترام بوده و عداوت با آنان مستوجب دوزخ خواهد بود. | ||
| خط ۲۹۹: | خط ۲۹۹: | ||
شهید مطهری در تحلیل این روایات می‌فرماید: | شهید مطهری در تحلیل این روایات می‌فرماید: | ||
اگر کسی در روایاتی که از ائمه اطهار ( | اگر کسی در روایاتی که از ائمه اطهار (علیهم‌السلام) رسیده است که بیشترین آنها در «کتاب الحجّة» کافی و «کتاب الایمان و الکفر» کافی گرد آمده است دقت کند مییابد که ائمه (علیهم‌السلام) تکیه شان بر این مطلب بوده که هر چه بر سر انسان میآید از آن است که حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصّب و عناد بورزد، و یا لااقل در شرایطی باشد که می‌بایست تحقیق و جستجو کند و نکند؛ | ||
اما افرادی که ذاتا و به واسطه قصور فهم و ادراک و یا به علل دیگر در شرایطی بسر می‌برند که مصداق منکر و یا مقصّر در تحقیق و جستجو به شمار نمیروند، آنها در ردیف منکران و مخالفان نیستند، آنها از مستضعفین و مرجون لامر اللّه به شمار می‌روند؛ و هم از روایات استفاده می‌شود که ائمه اطهار بسیاری از مردم را از این طبقه می‌دانند. | اما افرادی که ذاتا و به واسطه قصور فهم و ادراک و یا به علل دیگر در شرایطی بسر می‌برند که مصداق منکر و یا مقصّر در تحقیق و جستجو به شمار نمیروند، آنها در ردیف منکران و مخالفان نیستند، آنها از مستضعفین و مرجون لامر اللّه به شمار می‌روند؛ و هم از روایات استفاده می‌شود که ائمه اطهار بسیاری از مردم را از این طبقه می‌دانند. | ||