۲٬۸۸۰
ویرایش
زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۳
، ۲۰ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' های ' به 'های '
جز (جایگزینی متن - 'زمینه ای ' به 'زمینه‌ای ') |
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' های ' به 'های ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه برای شناخت بیشتر [[مخالفان تقریب مذاهب]] نگاشته شده و در آن به بررسی برخی از مهمترین مسائلی که منشأ سوء تفاهم ها و | زمینه‌های فکری مخالفان تقریب با شیعه برای شناخت بیشتر [[مخالفان تقریب مذاهب]] نگاشته شده و در آن به بررسی برخی از مهمترین مسائلی که منشأ سوء تفاهم ها و تهمت‌های ناروا به مذهب شیعه شده که بر اساس آن تقریب با [[شیعه]] را غیر‌ممکن دانسته‌اند می‌پردازد. | ||
==1. مباحث [[توحید]] و [[شرک]] == | ==1. مباحث [[توحید]] و [[شرک]] == | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==3. شبیه انگاری شیعیان با یهود == | ==3. شبیه انگاری شیعیان با یهود == | ||
به ادعای شیوخ سلفی، مذهب شیعه توسط فردی یهودی به نام [[عبداللّه بن سبا]] اختراع شده است.<ref>(الشثری، عقائد الشیعة الاثنی عشریه،1428ق، ص18 و القفاری، مسألة التقریب بین اهل السنة و الشیعة،1413 ق، ج1،ص140)</ref> کتاب «منهاج السنة» [[ابن تیمیه]] یکی از | به ادعای شیوخ سلفی، مذهب شیعه توسط فردی یهودی به نام [[عبداللّه بن سبا]] اختراع شده است.<ref>(الشثری، عقائد الشیعة الاثنی عشریه،1428ق، ص18 و القفاری، مسألة التقریب بین اهل السنة و الشیعة،1413 ق، ج1،ص140)</ref> کتاب «منهاج السنة» [[ابن تیمیه]] یکی از سرمشق‌های اصلی و زمینه‌های نظری این طرز تفکر است. | ||
برخی از علمای سلفی فراتر از این مطلب ادعاهای عجیبی مطرح کرده‌اند که هیچ اساسی نداشته و بیشتر به خیال بافی شبیه است مانند تشابه یهود و شیعه در تکفیر غیر از خود، یا تشابه یهود و شیعه در تحریف کتاب خدا، تشابه یهود و شیعه در [[غلوّ]] درباره ائمه و خاخام هایشان و...<ref>(حربی، مجمل عقائد الشیعة فی میزان اهل السنة و الجماعة،1430ق، ص 144-99)</ref> | برخی از علمای سلفی فراتر از این مطلب ادعاهای عجیبی مطرح کرده‌اند که هیچ اساسی نداشته و بیشتر به خیال بافی شبیه است مانند تشابه یهود و شیعه در تکفیر غیر از خود، یا تشابه یهود و شیعه در تحریف کتاب خدا، تشابه یهود و شیعه در [[غلوّ]] درباره ائمه و خاخام هایشان و...<ref>(حربی، مجمل عقائد الشیعة فی میزان اهل السنة و الجماعة،1430ق، ص 144-99)</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
مرحوم [[علامه امینی]] در جلد نهم [[الغدیر]] فهرست اسامی 145 تن از صحابی رسول خدا «صلّی اللّه علیه وآله و سلّم» که 35 تن از آنان اصحاب [[جنگ بدر]] بودند را آورده است که در [[جنگ صفین]] حضور داشته‌اند.<ref>(امینی، الغدیر، ج9، ص368-362)</ref> | مرحوم [[علامه امینی]] در جلد نهم [[الغدیر]] فهرست اسامی 145 تن از صحابی رسول خدا «صلّی اللّه علیه وآله و سلّم» که 35 تن از آنان اصحاب [[جنگ بدر]] بودند را آورده است که در [[جنگ صفین]] حضور داشته‌اند.<ref>(امینی، الغدیر، ج9، ص368-362)</ref> | ||
==5. | ==5.برداشت‌های ناروا از فقه شیعه == | ||
برداشت‌های ناروا از فقه شیعه یکی دیگر از زمینه‌های فکری دستاویز مخالفان تقریب با شیعه امامیه است که بر اساس آن شیعه را متهم به [[اباحی گری]] و عدم تقید به سنّت نبوی دانسته‌اند. به عنوان نمونه آنان موضوع [[ازدواج موقّت]] در فقه شیعه را به عنوان یکی از مظاهر اباحی‌گری در میان شیعیان تلقّی کرده و در نهایت، عقد متعه را غیر شرعی و تنها به عنوان یک رابطه جنسی محض دانسته‌اند.<ref>(ادریسی، الفاضح لمذهب الشیعة الامامیة،1428ق، ص95)</ref> | |||
از نگاه شیعه، عقد [[متعه]] نوعی زوجیت شرعی است که علاوه بر تجویز آن در قرآن کریم، سنّـت مسلّم پیامبر اکرم «صلّی اللّه علیه وآله و سلّم» بر جریان و حلیّت آن بوده<ref>(طوسی، الخلاف ،ج4،ص340) </ref> و تا زمان خلیفه دوم [[عمربن خطاب]] به آن عمل می‌شده است. | از نگاه شیعه، عقد [[متعه]] نوعی زوجیت شرعی است که علاوه بر تجویز آن در قرآن کریم، سنّـت مسلّم پیامبر اکرم «صلّی اللّه علیه وآله و سلّم» بر جریان و حلیّت آن بوده<ref>(طوسی، الخلاف ،ج4،ص340) </ref> و تا زمان خلیفه دوم [[عمربن خطاب]] به آن عمل می‌شده است. | ||