۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی''' الهامات غیبی خداوند است که بندگان برگزیدهاش به نام پیامبر آنرا دریافت میکنند. وحی گاهی بدون واسطه و گاهی با واسطه [[فرشتگان]] صورت میپذیرد. هدف اصلی از وحی، دریافت پیام الهی است، زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل مربوط به [[دین]] و | '''وحی''' الهامات غیبی خداوند است که بندگان برگزیدهاش به نام پیامبر آنرا دریافت میکنند. وحی گاهی بدون واسطه و گاهی با واسطه [[فرشتگان]] صورت میپذیرد. هدف اصلی از وحی، دریافت پیام الهی است، زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل مربوط به [[دین]] و شرایع آسمانی و ابلاغ آن به مردم جامعه ممکن نخواهد بود. بنابراین وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیرقابل توضیح است که بین شخص [[پیامبر(ص)]] و خداوند در عالم غیب صورت میگیرد. | ||
== وحی در لغت == | == وحی در لغت == | ||
وحی از نظر | وحی از نظر لغوی به معنای اشاره سریع <ref>راغب اصفهانی مفردات، سال ۱۴۱۲قمری، ص۸۵۸</ref> <ref> فراهیدی، العین، سال ۱۴۰۹قمری، ج۳، ص۳۲۱</ref> و القای پنهانی مطلبی به دیگران آمده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، سال ۲۰۰۰م، ج۳، ص۳۷۹.</ref> | ||
== وحی در اصطلاح == | == وحی در اصطلاح == | ||
وحی در اصطلاح دینی به معنای ارتباط معنوی بین شخص پیامبر(ص) با عالم غیب است که در آن، پیام خداوند به پیامبر(ص) منتقل میشود. نتیجه این | وحی در اصطلاح دینی به معنای ارتباط معنوی بین شخص پیامبر(ص) با عالم غیب است که در آن، پیام خداوند به پیامبر(ص) منتقل میشود. نتیجه این فرایند آگاهی قطعیای است که از ناحیه خداوند به برخی از انسانهای برگزیده عطا میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، وحی یا شعور مرموز، سال ۱۳۷۷شمسی، ص ۱۰۴</ref> | ||
== ماهیت وحی == | == ماهیت وحی == | ||
چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و از راهی جز | چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها میدانیم که وحی گونهای «دریافت درونی» به دور از خطا و از راهی جز اندیشهورزی میباشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده است به [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیدهها راه مییابد و از حقایقی که به نیکبختی یا تیرهروزی آدمی پیوسته است، آگاه میشود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131 و ص157</ref> | ||
== تفاوت وحی با الهام == | == تفاوت وحی با الهام == | ||
به صورت کلی میتوان گفت که وحی و | به صورت کلی میتوان گفت که وحی و الهام هر کدام معنای خاص خود را دارد و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گستردهتر است. اما اگر به معنای خاص آن یعنی وحی به انبیا، در قالب [[وحی تشریعی]] باشد، فقط شامل معارفی میشود که شخص به صورت آگاهانه دریافت میکند؛ اما الهام اعم از آن است. الهام یعنی همه معارف آگاهانه و غیر آگاهانهای که از جانب خداوند و [[ملائکه]] به انسان میرسد. بنابراین هنگام بررسی این دو واژه باید توجه کنیم که مقصود کدام است و اما در ادامه تفاوتهای وحی و الهام را میتوان چنین بر شمرد: | ||
1.وحی اعم از الهام میباشد؛ زیرا الهام از جانب خداوند و بدون واسطه فرشته است، ولی وحی گاهی با واسطه فرشتگان و گاهی بدون وساطت آنها صورت میگیرد. | 1.وحی اعم از الهام میباشد؛ زیرا الهام از جانب خداوند و بدون واسطه فرشته است، ولی وحی گاهی با واسطه فرشتگان و گاهی بدون وساطت آنها صورت میگیرد. | ||
2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | 2.وحی از ویژگیهای نبوت و الهام از ویژگیهای ولایت است. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''الهام نفسانی''' | '''الهام نفسانی''' | ||
الهام نفسانی در باره افراد عادی ممکن است به معنای خاطره ذهنی یا القای روحی و روانی از عالم بالا باشد. مانند این آیه شریفه:«و َأَوْحَینَآ إِلَی أُمِّ مُوسَی أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیمِّ وَ لَا تَخَافِی وَ لَا تَحْزَنِی إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَیکِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» (سوره قصص/ 7) به مادر موسی وحی کردیم که طفل خود را شیر بده و اگر ترسیدی که فرعون گزندی به او برساند، او را در نیل رها کن. | |||
'''الهام غیبی به پیامبران''' | '''الهام غیبی به پیامبران''' | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
کذَٰلِک جَعَلْنَا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یوحِی بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ <ref>سوره انعام آیه 112</ref> | کذَٰلِک جَعَلْنَا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یوحِی بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ <ref>سوره انعام آیه 112</ref> | ||
این چنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از | این چنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از شیاطین [[انس]] و جنّ قرار دادیم؛ آنها بهطور سرّی (و درگوشی) سخنان فریبنده و بیاساس (برای اغفال مردم) به یکدیگر میگفتند. | ||
== پانویس == | == پانویس == |