confirmed، مدیران
۳۷٬۰۷۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مفاهیم' به 'رده:مفاهیم و اصطلاحات') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== روح چیست == | == روح چیست == | ||
روح مبدأ حیات و زندگی است که موجود را به احساس و حرکت ارادی توانایی میبخشد<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ چهارم، نشر دار الکتب الاسلامیه، 1363ش، ج12، ص250، طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت: نشر موسسه الاعلمی للمطبوعات، ج 13، ص 195</ref>. | روح مبدأ حیات و زندگی است که موجود را به احساس و حرکت ارادی توانایی میبخشد<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ چهارم، نشر دار الکتب الاسلامیه، 1363ش، ج12، ص250، طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت: نشر موسسه الاعلمی للمطبوعات، ج 13، ص 195</ref>. | ||
در [[قرآن کریم]] درباره روح چنین آمده: {{متن قرآن|«و یسئلونک عن الروح، قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلاً | در [[قرآن کریم]] درباره روح چنین آمده: {{متن قرآن |«و یسئلونک عن الروح، قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلاً |سوره = اسراء |آیه = 85 »؛}} یعنی از تو درباره روح سوال میکنند بگو: روح از فرمان پروردگار من است و جز اندکی از دانش به شما نداده است. | ||
در برخی تفسیرها در ذیل این آیه آمده است که از مجموع قرائن موجود در آیه و خارج آن چنین استفاده میشود که پرسش کنندگان از حقیقت روح آدمی سوال کردند، همین روح عظیمی که حیات ما از آن سرچشمه میگیرد و به کمکش زمین و آسمان را جولانگاه خود قرار میدهیم، اسرار علوم را میشکافیم، و به اعماق موجودات راه مییابیم، میخواستند بدانند حقیقت این اعجوبة عالم آفرینش چیست؟ از آن جا که روح ساختمانی مغایر با ساختمان ماده دارد و اصول حاکم بر آن غیر از اصول حاکم بر ماده و خواص فیزیکی و شیمیایی آن است، پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ مأمور میشود در یک جمله کوتاه و پرمعنی بگوید: روح از عالم امر است یعنی خلقتی اسرارآمیز دارد. | در برخی تفسیرها در ذیل این آیه آمده است که از مجموع قرائن موجود در آیه و خارج آن چنین استفاده میشود که پرسش کنندگان از حقیقت روح آدمی سوال کردند، همین روح عظیمی که حیات ما از آن سرچشمه میگیرد و به کمکش زمین و آسمان را جولانگاه خود قرار میدهیم، اسرار علوم را میشکافیم، و به اعماق موجودات راه مییابیم، میخواستند بدانند حقیقت این اعجوبة عالم آفرینش چیست؟ از آن جا که روح ساختمانی مغایر با ساختمان ماده دارد و اصول حاکم بر آن غیر از اصول حاکم بر ماده و خواص فیزیکی و شیمیایی آن است، پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ مأمور میشود در یک جمله کوتاه و پرمعنی بگوید: روح از عالم امر است یعنی خلقتی اسرارآمیز دارد. | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
حتی طبق برخی روایات روح [[کافر]] نیز به دیدار خانواده خود میآید و از دیدن اعمال زشت آنان بیشتر گرفتار رنج میشود<ref>تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، نشر حکمت، ج 3، ص 220</ref>. | حتی طبق برخی روایات روح [[کافر]] نیز به دیدار خانواده خود میآید و از دیدن اعمال زشت آنان بیشتر گرفتار رنج میشود<ref>تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، نشر حکمت، ج 3، ص 220</ref>. | ||
ب) ارتباط ارواح با عالم دنیا آن قدر شدید و قوی است که اگر عمل خیری از سوی کسی برای مردگان انجام گیرد، نتیجة آن به آنها میرسد، [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه)]] فرمود: روزی [[حضرت عیسی]] | ب) ارتباط ارواح با عالم دنیا آن قدر شدید و قوی است که اگر عمل خیری از سوی کسی برای مردگان انجام گیرد، نتیجة آن به آنها میرسد، [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه)]] فرمود: روزی [[حضرت عیسی]] از کنار قبری عبور میکرد صاحب قبر را در حال [[عذاب]] دید، بعد از مدتی دوباره عبورش از آن راه افتاد آثار عذاب در آن [[قبر]] ندید، از خداوند خواست که از اسرار مسأله او را آگاه کند. به او [[وحی]] شد که فرزندی از آن شخص در دنیا باقی مانده بود، کارهای خیری مانند اسکان دادن به یتیمی و کمک به مردم انجام میداد، من به برکت عمل نیک فرزندش عذاب را از پدر او برداشتم<ref>تهرانی، سید محمد حسین، معادشناسی، نشر حکمت، ج 3، ص 225</ref>. | ||
ج) ارتباط ارواح با مردمان دنیا از باب اشراف آنان بر اهل دنیا است که میتوانند اهل دنیا را ببینند نه این به شکل و صورتی مادی در آیند و آنگاه وارد دنیا شوند. | ج) ارتباط ارواح با مردمان دنیا از باب اشراف آنان بر اهل دنیا است که میتوانند اهل دنیا را ببینند نه این به شکل و صورتی مادی در آیند و آنگاه وارد دنیا شوند. |