confirmed
۷٬۷۴۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می گ' به ' میگ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''معلومیه''' از شاخههای [[عجارده]] از خوارج است. [[ابوالحسن اشعری]] و [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۴</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۱۸</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۵۴. | '''معلومیه''' از شاخههای [[عجارده]] از خوارج است. [[ابوالحسن اشعری]] و [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۴</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۱۸</ref> <ref>بغدادی، عبدالقاهر بن طاهربن محمد، الفرق بین الفرق و بیان الفرقة الناجیة، بیروت، نشر دارالآفاق الجدیده، سال ۱۹۷۷ میلادی، چاپ دوم، ص۵۴. | ||
</ref> در آثار خود | </ref> در آثار خود چهارده فرقه را که عبارت است از: [[میمونیه]]، [[خلفیه]]، [[حمزیه]]، [[شعیبیه]]، [[خازمیه]]، [[معلومیه]]، [[مجهولیه]]، [[صلتیه]]، [[ثعالبه]]، [[اخنسیه]]، [[معبدیه]]، [[شیبانیه]]، [[رشیدیه]] و [[مکرمیه]]، از انشعابات عجارده بر شمردهاند. | ||
== عقاید == | == عقاید == | ||
=== مخالفت | === مخالفت باهمکیشان در دو عقیده === | ||
«معلومیه» | «معلومیه» در دو عقیده با همکیشان خود مخالفت کردند 1.هر کسی خداوند را با همه نامهایش نشناسد نادان است و نادان به خداوند کافر است که البته این نظر بر خلاف نظر مجهولیه است که آگاهی در باره برخی از نامهای خداوند را موجب خروج از کفر میدانستند. | ||
2. اعمال بندگان آفریده | 2.اعمال بندگان آفریده خداوند نیست. | ||
=== همراهی با | === همراهی با اهلسنت در استطاعت === | ||
این فرقه در استطاعت و | این فرقه در استطاعت و مشیت، پیرو اهلسنت بودند و میگفتند که استطاعت همراه با انجام کار است که جز به خواست خداوند شخص نمیتواند راجع به فعلش مستطیع شود. | ||
=== معیار تشخیص امام === | === معیار تشخیص امام === | ||
معلومیه کسی را امام میدانستند که موافق عقیده | معلومیه کسی را امام میدانستند که موافق عقیده آنها بوده و شمشیر برکشد و با دشمنان نبرد کند، بدون آنکه از افراد فراری از جنگ بیزاری بجوید.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 419</ref> <ref>نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 171</ref> <ref>بغدادی عبد القاهر، الملل و النحل تحقيق نادر البيرنصرى، بيروت، سال 1970 میلادی، ص 72 | ||
</ref> ا<ref>لفرق بين الفرق، ابو منصور عبد القاهرين طاهر بغدادى، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 57- 58.</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ص 138</ref> | </ref> ا<ref>لفرق بين الفرق، ابو منصور عبد القاهرين طاهر بغدادى، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 57- 58.</ref> <ref>مقدسی مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ص 138</ref> | ||