confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
توحید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==جایگاه توحید در تعالیم اسلام== | ==جایگاه توحید در تعالیم اسلام== | ||
در مباحث خداشناسی، توحید به معنای [[یکتاپرستی]] یكى از [[اصول اعتقادى اسلام]] و همه [[ادیان ابراهیمى]] است. اهمیت این اصل به این دلیل است که به نظر بسیاری از متکلمان | در مباحث خداشناسی، توحید به معنای [[یکتاپرستی]] یكى از [[اصول اعتقادى اسلام]] و همه [[ادیان ابراهیمى]] است. اهمیت این اصل به این دلیل است که به نظر بسیاری از متکلمان مسلمان؛ دیگر [[اصول دین]] اسلام مبتنی بر اصل توحید می باشد. به همین دلیل است که امام علی علیه السلام در روایتی از [[رسول خدا صلی الله علیه]] و آله نقل می کند که "التوحید نصف الدین" یعنی توحید نیمی از دین است.<ref> شیخ صدوق، التوحید، قم نشر جامعه مدرسین، چاپ اول، ص 68، ح 24.</ref>و یا شخصی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و پرسید اساس علم چیست؟ حضرت فرمودند: «معرفة الله حق معرفته» <ref>همان، ص 285</ref> یعنی [[شناخت خدا]] آن چنان كه شایسته اوست. آن شخص دوباره پرسید حق [[معرفت خدا]] چیست؟ حضرت فرمودند: این كه بدانی او نه مثلی دارد و نه شبیهی و او را معبود واحد خالق و قادر و اول و آخر و ظاهر و باطن بشناسی كه مثل و مانندی ندارد این است حق معرفت خداوند. | ||
و یا شخصی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و پرسید | |||
==توحید در نگاه مذاهب اسلامی== | ==توحید در نگاه مذاهب اسلامی== | ||
مسئله توحید و مباحث مربوط به آن، معرکه آرای مذاهب | مسئله توحید و مباحث مربوط به آن، معرکه آرای [[مذاهب اسلامی]] (ا[[مامیه]]، [[معتزله]]، [[اشاعره]] و [[اهل حدیث]]) است. با این حال تمامی مذاهب یاد شده در باره [[توحید ذاتی]] و [[توحید در عبادت]] مناقشه ای ندارند. علاوه در میان مکاتب اسلامی، توحید ذاتی و توحید در عبادت مورد قبول قطعی همه گرایش های فکری بوده است، ولی در مورد [[توحید صفاتی]] و [[توحید افعالی]] اختلافاتی وجود دارد. اشاعره، منكر توحید صفاتى و معتزله منکر توحید افعالی اند. شهید [[مرتضی مطهری]] در این زمینه می گوید: «توحید جزء [[اصول پنجگانه معتزله]] نیز بود، همچنانكه جزء اصول اشاعره نیز هست، با این تفاوت كه توحید مورد نظر معتزله كه مشخصه مكتب آنها به شمار می‌رود، توحید صفاتی است كه مورد انكار اشاعره است و توحید مورد نظر اشاعره كه مشخصه مكتب آنها به شمار می‌رود توحید افعالی است كه مورد انكار معتزله است.مرتضی مطهری، <ref>[[آشنایی با علوم اسلامی]] ص 35</ref> | ||
==توحید در نگاه امامیه== | ==توحید در نگاه امامیه== | ||
متکلمان امامیه در باره توحید نظر وسیعی دارند در نگاه ایشان توحید علاوه بر این که شامل | متکلمان امامیه در باره توحید نظر وسیعی دارند. در نگاه ایشان توحید علاوه بر این که شامل توحید ذاتی و توحید در عبادت می شود؛توحید صفاتی و افعالی را نیز در بر می گیرد. با این حال نگاه امامیه در توحید صفاتی با نگاه معتزله متفاوت است، همان گونه که نگاه امامیه با نگاه اشاعره نسبت به توحید افعالی متفاوت است، زیرا معتزله ذات الهی را خالی از هر گونه صفتی می دانند، ولی امامیه صفات الهی را عین ذات الهی می دانند. <ref>مرتضی مطهری، آشنایی با علوم اسلامی: ص 35.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
[[رده: اعتقادات اسلامی]] | [[رده: اعتقادات اسلامی]] | ||