۲۳٬۵۴۷
ویرایش
اخوان المسلمین موریتانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' نمی ش' به ' نمی‌ش') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
تاسیس '''جمعیت فرهنگی اسلام''' در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش‌های اسلام‌گرا و علی‌الخصوص جمعیت [[اخوان‌المسلمین موریتانی|اخوان‌المسلمین موریتانی]] به شمار می‌آید. | تاسیس '''جمعیت فرهنگی اسلام''' در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش‌های اسلام‌گرا و علی‌الخصوص جمعیت [[اخوان‌المسلمین موریتانی|اخوان‌المسلمین موریتانی]] به شمار می‌آید. | ||
=تاریخچه= | == تاریخچه == | ||
مجاهدت و تلاش گروه‌های [[صوفیه|صوفیه]] در غالب فرهنگ و ادبیات دینی مذهب مالکی تجلی بافته بود، کشور [[موریتانی|موریتانی]] در 28 نوامبر 1960 به استقلال سیاسی و اقتصادی خود نائل آمد. بدین ترتیب در اوائل دهه شصت قرن بیستم، فضای سیاسی این کشور شاهد حضور جریان‌های اسلام‌گرای سیاسی همچون [[اخوان‌المسلمین|اخوان‌المسلمین]] و جنبش‌های دانشجویی بود. این گروه‌ها که هدف خود را دفاع از [[اسلام]] بیان می‌کردند، اقدام به برگزاری جلسات مناظره و بحث با جریانات سکولار و ملی‌گرا نمودند. گرچه ترویج عقاید و افکار اسلامی اخوان در این برهه با مشکلات و موانعی روبرو بود که از جمله آنها می‌توان به غلبه سیاست تک حزبی بر رسانه‌ها و فعالیت‌های سیاسی دولت «مختار ولد داداه» و عدم پذیرش تعدد احزاب از سوی مقامات رسمی کشور، حضور افرادی که دلبستگی شدید به فرهنگ [[فرانسه]] داشتند در مناصب کلیدی کشور، غلبه زبان و فرهنگ فرانسوی بر سیستم آموزش و پرورش کشور و بالاخره انتشار تفکرات ملی‌گرای راست اشاره کرد. این وضعیت همچنان ادامه داشت تا اینکه در اواخر دوره ریاست‌جمهوری «ولد هیداله» کمیته‌ای به منظور اجرای [[شریعت|شریعت]] اسلامی در موریتانی تشکیل یافت که در نتیجه آن بسیاری از اسلام‌گرایان موریتانیایی از زندان‌های رژیم آزاد شدند. | مجاهدت و تلاش گروه‌های [[صوفیه|صوفیه]] در غالب فرهنگ و ادبیات دینی مذهب مالکی تجلی بافته بود، کشور [[موریتانی|موریتانی]] در 28 نوامبر 1960 به استقلال سیاسی و اقتصادی خود نائل آمد. بدین ترتیب در اوائل دهه شصت قرن بیستم، فضای سیاسی این کشور شاهد حضور جریان‌های اسلام‌گرای سیاسی همچون [[اخوان‌المسلمین|اخوان‌المسلمین]] و جنبش‌های دانشجویی بود. این گروه‌ها که هدف خود را دفاع از [[اسلام]] بیان می‌کردند، اقدام به برگزاری جلسات مناظره و بحث با جریانات سکولار و ملی‌گرا نمودند. گرچه ترویج عقاید و افکار اسلامی اخوان در این برهه با مشکلات و موانعی روبرو بود که از جمله آنها می‌توان به غلبه سیاست تک حزبی بر رسانه‌ها و فعالیت‌های سیاسی دولت «مختار ولد داداه» و عدم پذیرش تعدد احزاب از سوی مقامات رسمی کشور، حضور افرادی که دلبستگی شدید به فرهنگ [[فرانسه]] داشتند در مناصب کلیدی کشور، غلبه زبان و فرهنگ فرانسوی بر سیستم آموزش و پرورش کشور و بالاخره انتشار تفکرات ملی‌گرای راست اشاره کرد. این وضعیت همچنان ادامه داشت تا اینکه در اواخر دوره ریاست‌جمهوری «ولد هیداله» کمیته‌ای به منظور اجرای [[شریعت|شریعت]] اسلامی در موریتانی تشکیل یافت که در نتیجه آن بسیاری از اسلام‌گرایان موریتانیایی از زندان‌های رژیم آزاد شدند. | ||
=جمعیت فرهنگی اسلام= | == جمعیت فرهنگی اسلام == | ||
تاسیس «جمعیت فرهنگی اسلام» در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش‌های اسلام‌گرا و علی‌الخصوص جمعیت اخوان‌المسلمین موریتانی به شمار می‌آید؛ زیرا از این پس گروه‌های مختلف اسلامی در غالب یک چینش متحد با عنوان «جمعیت فرهنگی اسلام» به فعالیت خود ادامه می‌دادند. بتدریج شاخه‌ها و فروعات این جمعیت در سراسر موریتانی انتشار یافت و این گروه از طریق برگزاری جلسات سخنرانی، مناظره و شب شعر به ترویج فرهنگ اسلامی همت گمارد. لازم به ذکر است که فعالیت‌های جمعیت فرهنگی اسلام تنها در حوزه فرهنگی خلاصه نمی‌شد بلکه سعی می‌کرد تا با شرکت در امور خیریه همچون کمک‌رسانی به فقرا و ساخت مساجد در مناطق مختلف از فضای سیاسی و رسانه‌ای بسته در کشور، حداکثر استفاده را برده باشد. | تاسیس «جمعیت فرهنگی اسلام» در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش‌های اسلام‌گرا و علی‌الخصوص جمعیت اخوان‌المسلمین موریتانی به شمار می‌آید؛ زیرا از این پس گروه‌های مختلف اسلامی در غالب یک چینش متحد با عنوان «جمعیت فرهنگی اسلام» به فعالیت خود ادامه می‌دادند. بتدریج شاخه‌ها و فروعات این جمعیت در سراسر موریتانی انتشار یافت و این گروه از طریق برگزاری جلسات سخنرانی، مناظره و شب شعر به ترویج فرهنگ اسلامی همت گمارد. لازم به ذکر است که فعالیت‌های جمعیت فرهنگی اسلام تنها در حوزه فرهنگی خلاصه نمی‌شد بلکه سعی می‌کرد تا با شرکت در امور خیریه همچون کمک‌رسانی به فقرا و ساخت مساجد در مناطق مختلف از فضای سیاسی و رسانه‌ای بسته در کشور، حداکثر استفاده را برده باشد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۴: | ||
به این ترتیب جریان اسلام‌گرا (اخوان‌المسلمین) از نفوذ و وجهه بالایی در میان اقشار مختلف مردم موریتانی برخوردار شد که آن را در ادای رسالت اسلامی خود کمک می‌کرد. نباید از نظر دور داشت که اگر‌چه جریان سلفی در موریتانی نیز - توسط فارغ‌التحصیلان «موسسه سعودی» و با حمایت همه‌جانبه سفارت [[عربستان سعودی|عربستان سعودی]] در موریتانی – با انتشار نوار‌های سخنرانی علمای سلفی و برگزاری جلسات سخنرانی و مناظره در مساجد فعالیت آرامی را در فضای موریتانی در پیش گرفته بود، اما یارای مقابله با حرکت اخوان‌المسلمین را نداشت. | به این ترتیب جریان اسلام‌گرا (اخوان‌المسلمین) از نفوذ و وجهه بالایی در میان اقشار مختلف مردم موریتانی برخوردار شد که آن را در ادای رسالت اسلامی خود کمک می‌کرد. نباید از نظر دور داشت که اگر‌چه جریان سلفی در موریتانی نیز - توسط فارغ‌التحصیلان «موسسه سعودی» و با حمایت همه‌جانبه سفارت [[عربستان سعودی|عربستان سعودی]] در موریتانی – با انتشار نوار‌های سخنرانی علمای سلفی و برگزاری جلسات سخنرانی و مناظره در مساجد فعالیت آرامی را در فضای موریتانی در پیش گرفته بود، اما یارای مقابله با حرکت اخوان‌المسلمین را نداشت. | ||
=اصلاح‌طلبان میانه‌رو و اخوان‌المسلمین موریتانی= | == اصلاح‌طلبان میانه‌رو و اخوان‌المسلمین موریتانی == | ||
با روی کار آمدن دولت غیر نظامی «ولد شیخ عبدالله» در سال 2007 م عرصه فعالیت برای اسلام‌گرایان گشوده شد. این رویه پس از کودتای ژنرال «محمد ولد عبدالعزیز» در ششم اوت 2008 همچنان ادامه داشت، بگونه‌ای که «ولد منصور» رئیس حزب «تجمع ملی برای اصلاح و توسعه» معروف به تواصل (اخوان‌المسلمین موریتانی) در انتخابات ریاست‌جمهوری سال 2009 شرکت کرد. | با روی کار آمدن دولت غیر نظامی «ولد شیخ عبدالله» در سال 2007 م عرصه فعالیت برای اسلام‌گرایان گشوده شد. این رویه پس از کودتای ژنرال «محمد ولد عبدالعزیز» در ششم اوت 2008 همچنان ادامه داشت، بگونه‌ای که «ولد منصور» رئیس حزب «تجمع ملی برای اصلاح و توسعه» معروف به تواصل (اخوان‌المسلمین موریتانی) در انتخابات ریاست‌جمهوری سال 2009 شرکت کرد. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:جریان‌ها و جنبش‌ها]] | |||
[[رده:اخوان‌المسلمین]] | [[رده:اخوان‌المسلمین]] | ||
[[رده:موریتانی]] | [[رده:موریتانی]] | ||