۲۱٬۹۲۴
ویرایش
محمد اسحاق مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها
←تحصیلات و استادان
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
وی از 7 سالگی خواندن [[قرآن مجید]] را آغاز کرد و پس از آن کتب فارسی «گلستان، مالابدمنه، بوستان» و ... را فراگرفت؛ او از علم فقه، «نورالایضاح، قدورى، کنزالدقائق، شرح وقایه» و از علم اصول فقه «اصول الشاشى و نورالانوار» و از علم صرف «میزان و منشعب، صرف میر و ارشاد الصرف» و از نحو «نحو میر، هدایه النحو، کافیة ابن حاجب و شرح جامى» و از علم منطق «صغرى، کبرى، مرقات و ایساغوجى» را نزد علمای شهرستان تلمذ نمود. او در سال 1382 ق عازم [[پاکستان]] شد و طبق روال طلبگى آن زمان در مدارس «[[لاهور]]» دوره تخصص [[تفسیر قرآن]] و از علم منطق «سلم العلوم» و از فلسفه «میبذى» و از علم بیان و بلاغت «مختصرالمعانى و مطول» و از علم اصول فقه «تسهیل الوصول» و از فقه «هدایه مرغینانى» و از تفسیر «جلالین» را به پایان رساند؛ او در سال 1385 ق، جهت اخذ آخرین مدرک حوزوى [[اهل‌سنت]] که عموماً به طلبه واجد شرایط اعطا می‌شود و پس از آن، اجازه تدریس داده می‌شود، وارد «دارالعلوم کراچى» شد. | وی از 7 سالگی خواندن [[قرآن مجید]] را آغاز کرد و پس از آن کتب فارسی «گلستان، مالابدمنه، بوستان» و ... را فراگرفت؛ او از علم فقه، «نورالایضاح، قدورى، کنزالدقائق، شرح وقایه» و از علم اصول فقه «اصول الشاشى و نورالانوار» و از علم صرف «میزان و منشعب، صرف میر و ارشاد الصرف» و از نحو «نحو میر، هدایه النحو، کافیة ابن حاجب و شرح جامى» و از علم منطق «صغرى، کبرى، مرقات و ایساغوجى» را نزد علمای شهرستان تلمذ نمود. او در سال 1382 ق عازم [[پاکستان]] شد و طبق روال طلبگى آن زمان در مدارس «[[لاهور]]» دوره تخصص [[تفسیر قرآن]] و از علم منطق «سلم العلوم» و از فلسفه «میبذى» و از علم بیان و بلاغت «مختصرالمعانى و مطول» و از علم اصول فقه «تسهیل الوصول» و از فقه «هدایه مرغینانى» و از تفسیر «جلالین» را به پایان رساند؛ او در سال 1385 ق، جهت اخذ آخرین مدرک حوزوى [[اهل‌سنت]] که عموماً به طلبه واجد شرایط اعطا می‌شود و پس از آن، اجازه تدریس داده می‌شود، وارد «دارالعلوم کراچى» شد. | ||
ایشان بعد از خواندن کتب ذیل: «[[صحیح بخارى]]، [[صحیح مسلم]]، [[ترمذی|ترمذى]]، [[نسائى]]، مؤطا، [[ابن ماجه|ابن ماجه]]، شرح معانى آثار، مشکوة المصابیح» در علم حدیث و «نخبة الفکر» در اصول حدیث و «الامور العامة» در فلسفه و در منطق «قاضى مبارک شرح سلّم العلوم» و «التصریح» در علم هیئت و «اقلیدس» در هندسه موفق به اخذ مدرک شد و از سال 1388 تا سال 1392 ق در همان حوزه علمیه، مشغول تدریس شد. جهت مجاورت حرم نبوى و به بهانۀ ادامه تحصیل، وارد جامعه اسلامیه [[مدینه منوره]] شد و موفق به دریافت لیسانس از «کلیة الشریعة» با رتبه «جید جداً» شد و در سال 1356 ش به وطن بازگشت<ref>مولوی محمد اسحاق مدنی - پرسن گرام</ref>. | ایشان بعد از خواندن کتب ذیل: «[[صحیح بخارى]]، [[صحیح مسلم]]، [[ترمذی|ترمذى]]، [[نسائى]]، مؤطا، [[ابن ماجه|ابن ماجه]]، شرح معانى آثار، مشکوة المصابیح» در علم حدیث و «نخبة الفکر» در اصول حدیث و «الامور العامة» در فلسفه و در منطق «قاضى مبارک شرح سلّم العلوم» و «التصریح» در علم هیئت و «اقلیدس» در هندسه موفق به اخذ مدرک شد و از سال 1388 تا سال 1392 ق در همان حوزه علمیه، مشغول تدریس شد. جهت مجاورت حرم نبوى و به بهانۀ ادامه تحصیل، وارد جامعه اسلامیه [[مدینه منوره]] شد و موفق به دریافت لیسانس از «کلیة الشریعة» با رتبه «جید جداً» شد و در سال 1356 ش به وطن بازگشت<ref>مولوی محمد اسحاق مدنی - پرسن گرام.</ref>. | ||
=== فعالیت‌های علمی و فرهنگی === | === فعالیت‌های علمی و فرهنگی === | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==== علمای سنتی و علمای مطالعه‌ای ==== | ==== علمای سنتی و علمای مطالعه‌ای ==== | ||
ایشان در همایش بین‌المللی '''«خطر جریان‌های تکفیری در دنیای امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»'''<ref>همایش بین‌المللی «خطر جریان‌های تکفیری در دنیای امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»، در سالن همایش پیامبر اعظم( | ایشان در همایش بین‌المللی '''«خطر جریان‌های تکفیری در دنیای امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»'''<ref>همایش بین‌المللی «خطر جریان‌های تکفیری در دنیای امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»، در سالن همایش پیامبر اعظم (صلی‌الله علیه وآله و سلم) مدرسهٔ علمیهٔ امام کاظم (علیه‌السلام) قم برگزار شد. در این همایش شخصیت‌های برجستهٔ علمی و فرهنگی از حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها، علمای شیعه و اهل‌سنت از 25 کشور شرکت کردند. اولین همایش جهانی مقابله با جریان‌های تکفیری با حضور شخصیت‌های سیاسی و چهره‌های علمی، فرهنگی و سیاسی از داخل و خارج کشور در آذرماه سال 93 درقم برگزار شد، تاکنون 10 جلد از مقاله‌های برگزیده آن همایش و 40 عنوان کتاب به زبان‌های فارسی، عربی و چکیدهٔ آنها به زبان انگلیسی چاپ شده است.</ref>، افزود: علمای اسلام دو گروه هستند یک گروه، <big>علمای سنتی</big> و گروه دیگر <big>علمای مطالعه‌ای</big>؛ یعنی کسانی که [[اسلام]] را با مطالعه درک کرده‌اند، می‌باشند. علمای سنتی نه تنها اسلام را تبلیغ؛ بلکه به آن عمل هم می‌کنند. وی گفت: متاسفانه بسیاری از علمای اسلام تنها در فن خاصی دخالت می‌کنند و اسلام سیاسی را به کسانی واگذار کرده‌اند که از راه مطالعهٔ اسلام را فهمیدند، آیا [[جهاد]] [[حضرت محمد (ص)|پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] تنها همین است که این گروه مطالعه‌ای بیان می‌کنند؟ | ||
==== عطش مردم به اسلام ==== | ==== عطش مردم به اسلام ==== | ||