confirmed، مدیران
۳۳٬۳۷۱
ویرایش
←استادان و دوستان
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
وی با ورود به قم، حاشیه ملاعبدالله را نزد آقای [[هاشمی رفسنجانی]] فراگرفت. | وی با ورود به قم، حاشیه ملاعبدالله را نزد آقای [[هاشمی رفسنجانی]] فراگرفت. | ||
برای تحصیل معالم الاصول و مطول به نزد [[آقای شب زنده‌دار]] رفت و لمعه را نزد مرحوم حاج آقا حسین جزایری از فضلای خرم‌آباد، آقایان باقری کنی و ستوده خواند و رسائل شیخ انصاری را نزد آقایان [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، شب‌زنده‌دار، [[مشکینی]] و [[جعفر سبحانی|سبحانی]] فراگرفت و برای آموختن مکاسب محرمه با آقای حاج [[سید علی محقق داماد]] به مباحثه پرداخت کتاب بیع را نیز نزد آیت‌الله خزعلی فراگرفت. | برای تحصیل معالم الاصول و مطول به نزد [[آقای شب زنده‌دار]] رفت و لمعه را نزد مرحوم حاج آقا حسین جزایری از فضلای خرم‌آباد، آقایان باقری کنی و ستوده خواند و رسائل [[شیخ انصاری|شیخ انصاری]] را نزد آقایان [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، شب‌زنده‌دار، [[مشکینی]] و [[جعفر سبحانی|سبحانی]] فراگرفت و برای آموختن مکاسب محرمه با آقای حاج [[سید علی محقق داماد]] به مباحثه پرداخت کتاب بیع را نیز نزد [[آیت‌الله خزعلی]] فراگرفت. | ||
کفایه‌الاصول را نیز در محضر مرحوم شیخ [[عبدالجواد اصفهانی]] (جبل عاملی) و [[مرحوم سلطانی]] (طباطبایی) آموخت. | کفایه‌الاصول را نیز در محضر مرحوم شیخ [[عبدالجواد اصفهانی]] (جبل عاملی) و [[مرحوم سلطانی]] (طباطبایی) آموخت. | ||
برای تحصیل درس خارج، به درس مرحوم آیت‌الله بروجردی و مرحوم امام خمینی رفت. | برای تحصیل درس خارج، به درس مرحوم [[سید حسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] و مرحوم امام خمینی رفت. | ||
ایشان درباره ویژگی علمی امام (رحمت‌الله‌علیه) می‌فرماید: «بحث ایشان، شاگرد پرور بود و فکر را به کار می‌انداخت. تنها نقل عبارت دیگران نبود. درس ایشان تفاوت زیادی داشت با کل درس‌هایی که ما تا آن موقع در حوزه دیده بودیم. الان هم معتقدم که نوشته‌های [[فقهی]] و [[اصولی]] ایشان قابل طرح و استفاده و درخور دقت است. البته نمی‌خواهم بگویم که نظری فوق نظرات ایشان نیست. شاگردان ایشان همان موقع به نظرات ایشان اشکال می‌گرفتند و خود ایشان هم مشوّق بود؛ اما نظرات ایشان در همه ابعاد به قدری عمیق و دقیق است که همیشه قابل طرح و بحث خواهد بود. از نظر علمی می‌توان گفت که حضرت امام در ابعاد مختلف فقهی، اصولی، [[فلسفی]] و عرفانی در عصر خویش [[فقیه]] و اندیشمندی استثنایی بود. حضرت امام از یک نبوغ و استعداد بالایی برخوردار بود. بدون هیچ گونه مبالغه‌ای می‌توانم بگویم بعد از [[معصوم|معصومین(علیه‌السلام)]] حضرت امام یک انسان استثنایی بود». | ایشان درباره ویژگی علمی امام (رحمت‌الله‌علیه) می‌فرماید: «بحث ایشان، شاگرد پرور بود و فکر را به کار می‌انداخت. تنها نقل عبارت دیگران نبود. درس ایشان تفاوت زیادی داشت با کل درس‌هایی که ما تا آن موقع در حوزه دیده بودیم. الان هم معتقدم که نوشته‌های [[فقهی]] و [[اصولی]] ایشان قابل طرح و استفاده و درخور دقت است. البته نمی‌خواهم بگویم که نظری فوق نظرات ایشان نیست. شاگردان ایشان همان موقع به نظرات ایشان اشکال می‌گرفتند و خود ایشان هم مشوّق بود؛ اما نظرات ایشان در همه ابعاد به قدری عمیق و دقیق است که همیشه قابل طرح و بحث خواهد بود. از نظر علمی می‌توان گفت که حضرت امام در ابعاد مختلف فقهی، اصولی، [[فلسفی]] و عرفانی در عصر خویش [[فقیه]] و اندیشمندی استثنایی بود. حضرت امام از یک نبوغ و استعداد بالایی برخوردار بود. بدون هیچ گونه مبالغه‌ای می‌توانم بگویم بعد از [[معصوم|معصومین(علیه‌السلام)]] حضرت امام یک انسان استثنایی بود». | ||
آیت‌الله طاهری خرم آبادی، پس از تبعید امام، در درس آقایان گلپایگانی، شیخ مرتضی حائری و داماد شرکت نمود و از محضر مرحوم حاج آقا حسن فرید اراکی بهره‌های فراوان برد. | آیت‌الله طاهری خرم آبادی، پس از [[تبعید]] امام، در درس آقایان گلپایگانی، [[شیخ انصاری|شیخ مرتضی حائری]] و داماد شرکت نمود و از محضر مرحوم حاج آقا حسن فرید اراکی بهره‌های فراوان برد. | ||
در بخش فلسفه نیز، ایشان منظومه [[ملاهادی سبزواری|ملاهادی سبزواری]] را نزد مرحوم [[آیت‌الله حاج آقا مصطفی خمینی]] و [[آیت‌الله امینی]] آموخت. | در بخش فلسفه نیز، ایشان منظومه [[ملاهادی سبزواری|ملاهادی سبزواری]] را نزد مرحوم [[آیت‌الله حاج آقا مصطفی خمینی]] و [[آیت‌الله امینی]] آموخت. | ||