۸۶٬۰۹۳
ویرایش
نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
نقد شهید مطهری بر دیدگاه مخالفین وحدت اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۱
، ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
علی در برابر ربایندگان حقش قیام نکرد و قیام نکردنش اضطراری نبود، بلکه کاری حساب‌شده و انتخاب شده بود. | علی در برابر ربایندگان حقش قیام نکرد و قیام نکردنش اضطراری نبود، بلکه کاری حساب‌شده و انتخاب شده بود. | ||
او از مرگ بیم نداشت، چرا قیام نکرد؟ حد ا‌کثر این بود که کشته شود. کشته شدن در راه خدا منتهاى آرزوى او بود. او همواره در آرزوى شهادت بود و با آن از کود‌ک به پستان مادر | او از مرگ بیم نداشت، چرا قیام نکرد؟ حد ا‌کثر این بود که کشته شود. کشته شدن در راه خدا منتهاى آرزوى او بود. او همواره در آرزوى شهادت بود و با آن از کود‌ک به پستان مادر مأنوستر بود. | ||
على در محاسبه صحیحش بدین نکته رسیده بود که مصلحت اسلام در آن شرایط، تر‌ک قیام و بلکه همگامى و هم‌کارى است. | على در محاسبه صحیحش بدین نکته رسیده بود که مصلحت اسلام در آن شرایط، تر‌ک قیام و بلکه همگامى و هم‌کارى است. | ||
خود کراراً به این مطلب تصریح | خود کراراً به این مطلب تصریح می‌کند. | ||
در یکى از | در یکى از نامههاى خود به مالک اشتر (نامه 62 از نامههای نهج‌البلاغه) می‌نویسد: | ||
فأمْسَکْتُ یَدى حَتّى رَأیْتُ راجِعَةَ النّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْاسْلامِ، یَدْعونَ الی مَحْقِ دینِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، | |||
فَخَشیتُ انْ لَمْ انْصُرِ الْاسْلامَ وَ اهْلَهُ انْ | فَخَشیتُ انْ لَمْ انْصُرِ الْاسْلامَ وَ اهْلَهُ انْ اری فیهِ ثَلْماً اوْ هَدْماً تَ‌کونُ الْمُصِیْبَةُ بِهِ عَلَىَّ اعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلایَتِکُمُ الَّتى انَّما هِىَ مَتاعُ ایّامٍ قَلائِلَ. | ||
من اول دست خود را - از بیعت نمودن - پس کشیدم، تا دیدم گروهى از مردم از اسلام بازگشتند و مردم را به نابودى دین محمد صلى الله علیه و آله دعوت | من اول دست خود را - از بیعت نمودن - پس کشیدم، تا دیدم گروهى از مردم از اسلام بازگشتند و مردم را به نابودى دین محمد صلى الله علیه و آله دعوت می‌کنند. | ||
پس ترسیدم که اگر به یارى اسلام و مسلمین برنخیزم شکاف یا انهدامى در اسلام خواهم دید که مصیبت آن از فوت خلافت چندروزه بسى بیشتر است. | پس ترسیدم که اگر به یارى اسلام و مسلمین برنخیزم شکاف یا انهدامى در اسلام خواهم دید که مصیبت آن از فوت خلافت چندروزه بسى بیشتر است. | ||
3- مسلمانان از نظر اختلافات مذهبى طورى نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند، نتوانند با یکدیگر برادر و مصداق «انَّما الْمُؤْمِنون اخْوَةٌ» بوده باشند زیرا: خدایى که همه پرستش | 3- مسلمانان از نظر اختلافات مذهبى طورى نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند، نتوانند با یکدیگر برادر و مصداق «انَّما الْمُؤْمِنون اخْوَةٌ» بوده باشند زیرا: خدایى که همه پرستش می‌کنند یکى است، همه می‌گویند: لااله الّا اللّه، | ||
همه به رسالت محمد صلى الله علیه و آله ایمان دارند و نبوت را به او پایان یافته | همه به رسالت محمد صلى الله علیه و آله ایمان دارند و نبوت را به او پایان یافته می‌دانند و دین او را خاتم ادیان می‌شناسند، | ||
همه، قرآن را کتاب مقدس آسمانى خود | همه، قرآن را کتاب مقدس آسمانى خود می‌دانند و آن را تلاوت می‌کنند و قانون اساسى همه مسلمین می‌شناسند، | ||
حتى همه - شیعه و سنی- خاندان نبوت را دوست | حتى همه - شیعه و سنی- خاندان نبوت را دوست می‌دارند و به آنها احترام می‌گزارند. | ||
اینها کافى است که | اینها کافى است که دلهاى آنها را به یکدیگر پیوند دهد و احساسات برادرى و اخوت اسلامى را در آنها برانگیزد. ولى امان از سوءتفاهمات، | ||
امان از توهمات و تصورات غلطى که فرق مختلف درباره یکدیگر دارند | امان از توهمات و تصورات غلطى که فرق مختلف درباره یکدیگر دارند | ||
و امان از عواملى که کارى جز | و امان از عواملى که کارى جز تیرهتر کردن روابط مسلمانان ندارند. | ||
تهدیدى که از ناحیه | تهدیدى که از ناحیه سوءتفاهمات بیجا و خوب در‌ک نکردن یکدیگر متوجه مسلمین است بیش از آن است که از ناحیه خود اختلافات مذهبى متوجه آنهاست. | ||
-نتیجه آنکه دیدگاه مخالفان وحدت اسلامی مخالف با قرآن، سیره سیاسی امام علی و حکم قطعی عقل خواهد بود. - | -نتیجه آنکه دیدگاه مخالفان وحدت اسلامی مخالف با قرآن، سیره سیاسی امام علی و حکم قطعی عقل خواهد بود. - | ||