confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
خط ۵: | خط ۵: | ||
== معراج روحانی یا جسمانی == | == معراج روحانی یا جسمانی == | ||
گروهی از دانشمندان اهلسنت، معراج جسمانی را انكار كرده و معراج روحانی را پذیرفتهاند، دلیل این امر دو روایتی است كه در کتابهای تفسیرشان آوردهاند: <br> | گروهی از دانشمندان اهلسنت، معراج جسمانی را انكار كرده و معراج روحانی را پذیرفتهاند، دلیل این امر دو روایتی است كه در کتابهای تفسیرشان آوردهاند: <br> | ||
اول: «اِنَّ معاویه ابن ابیسفیان كانَ اِذا سُئِلَ عَنْ سُري رسولالله قال: كانَ رُؤيا مِنَ اللهِ صادِقَةً؛ هنگامي كه درباره سير رسولالله صلیالله عليه و آله از معاويه پرسيده شد، گفت: خواب صادقي بود از جانب خدا»<ref>تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15</ref>، | اول: «اِنَّ معاویه ابن ابیسفیان كانَ اِذا سُئِلَ عَنْ سُري رسولالله قال: كانَ رُؤيا مِنَ اللهِ صادِقَةً؛ هنگامي كه درباره سير رسولالله صلیالله عليه و آله از معاويه پرسيده شد، گفت: خواب صادقي بود از جانب خدا»<ref>تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15</ref>،<br> | ||
دوم: «اِنَّ بَعضَ آلَ أبي بكر قال: كانَت عائشَةُ تقُول ما فُقِدَ جَسَدُ رسولالله صلیالله عليه و آله و لكن اُسريَ بروحِهِ؛ عايشه هميشه میگفت جسد رسولالله صلیالله عليه و آله مفقود نشد، بلكه سير آن حضرت با روح بود (معراج روحاني)»<ref>تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15</ref>. البته برخی مثل آلوسی با تفکیک اسراء از معراج اولی را جسمانی و دومی را روحانی دانسته است<ref>تفسير مراغى، ج 13صص 6 ـ 8</ref> | دوم: «اِنَّ بَعضَ آلَ أبي بكر قال: كانَت عائشَةُ تقُول ما فُقِدَ جَسَدُ رسولالله صلیالله عليه و آله و لكن اُسريَ بروحِهِ؛ عايشه هميشه میگفت جسد رسولالله صلیالله عليه و آله مفقود نشد، بلكه سير آن حضرت با روح بود (معراج روحاني)»<ref>تفسير مراغى، ج 13، ص 7، جزء 15</ref>. البته برخی مثل آلوسی با تفکیک اسراء از معراج اولی را جسمانی و دومی را روحانی دانسته است<ref>تفسير مراغى، ج 13صص 6 ـ 8</ref> در این بحث کلامی بسیاری از اهل سنت و قاطبه علمای شیعی قائل با معراج جسمانی و روحانی هستند. | ||
== تفصیل معراج در منابع اهل سنت == | == تفصیل معراج در منابع اهل سنت == |