confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
بهیقین، مسئله معراج، پدیدهای عادي نبوده، بلكه با استفاده از نيروی بیپایان خداوند صورت گرفته است، البته همه معجزههای پيامبران همینگونه است. به عبارت روشنتر، هنگامي كه معجزه از نظر عقلی محال نيست، ديگر موارد نيز با قدرت خداوند، ممكن میشود. اكنون بشر با پيشرفت دانش توانسته است با بهرهگیری از سفینههای فضايی، مشكل پرتوهای مرگبار بيرون جو را حل كند. با توليد لباسهای ويژه نيز میتواند خود را در گرما و سرماي فوقالعاده حفظ كند. با استفاده از اكسيژن ذخيره شده، مشكل نبود هوا را برطرف ساخته و با تمرين، مشكل بیوزنی را رفع كرده است. پس معراج به مدد و نيروی نامحدود الهی، هیچگونه مانع عقلی و علمی ندارد<ref>ر. ک تفسير نمونه، ج 12، صص 19 و 20.</ref>. | بهیقین، مسئله معراج، پدیدهای عادي نبوده، بلكه با استفاده از نيروی بیپایان خداوند صورت گرفته است، البته همه معجزههای پيامبران همینگونه است. به عبارت روشنتر، هنگامي كه معجزه از نظر عقلی محال نيست، ديگر موارد نيز با قدرت خداوند، ممكن میشود. اكنون بشر با پيشرفت دانش توانسته است با بهرهگیری از سفینههای فضايی، مشكل پرتوهای مرگبار بيرون جو را حل كند. با توليد لباسهای ويژه نيز میتواند خود را در گرما و سرماي فوقالعاده حفظ كند. با استفاده از اكسيژن ذخيره شده، مشكل نبود هوا را برطرف ساخته و با تمرين، مشكل بیوزنی را رفع كرده است. پس معراج به مدد و نيروی نامحدود الهی، هیچگونه مانع عقلی و علمی ندارد<ref>ر. ک تفسير نمونه، ج 12، صص 19 و 20.</ref>. | ||
دکتر احمد شبلی استاد الازهر در قسمت سوم مجموعه «بالمكتبة الإسلامية المصورة لكل الأعمار» در نقد اسراء و معراج اموری را نوشته که در جواب آن کتابی از سوی حمود بن عبدالله بن حمود بن عبدالرحمن التويجري با عنوان السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج تدوین و چاپ گردیده است. | دکتر احمد شبلی استاد الازهر در قسمت سوم مجموعه «بالمكتبة الإسلامية المصورة لكل الأعمار» در نقد اسراء و معراج اموری را نوشته که در جواب آن کتابی از سوی حمود بن عبدالله بن حمود بن عبدالرحمن التويجري با عنوان السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج تدوین و چاپ گردیده است. | ||
== منابع == |