۵۴
ویرایش
تصوف در تونس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Y.zeynivand (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''تصوف در تونس''' ،تصوف و انواع خانقاه¬ها نقش مهمي در دستيابي به ثبات و امنيت ا...» ایجاد کرد) |
Y.zeynivand (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تصوف در تونس''' ،تصوف و انواع | '''تصوف در تونس''' ،تصوف و انواع خانقاه‌ها نقش مهمی در دستيابی به ثبات و امنيت اجتماعی به ويژه در زمان حكومت علی داشت پس از استقلال، بورقيبه سعی كرد اين رويكرد دينی را با همه عناصر خود از بين ببرد، اما موفق نشد، بنابراين وی با پيشنهاد مشاوران خود مجبور شد از روشها و خانقاه‌های صوفيانه برای مقابله با گسترش سلفی افراطی در آن زمان استفاده كند. | ||
<br> | <br> | ||
برنامه صوفيان به مثابه يك | برنامه صوفيان به مثابه يك خروجی مذهبي معتدل برای مردم در نظر گرفته شد و صرفاً وسيله‌ای براي قدرت سياسی در نظر گرفته می‌شود، بنابراين اهداف اين برنامه با توجه به الزامات صلح و امنيت اجتماعی در نظر بورقيبه و بن علی ترسيم شد. | ||
<br> | <br> | ||
=نقش تصوف و خانقاه در جامعه و فرهنگ تونس= | =نقش تصوف و خانقاه در جامعه و فرهنگ تونس= | ||
<br> | <br> | ||
روند تصوف در شمال آفريقا از قرن دوم | روند تصوف در شمال آفريقا از قرن دوم هجری از طريق اسدبن الفورات و امام سحنون كه ريشه تفكر مذهبی خود را از شرق گرفتند و به گسترش مكتب مالكي در كل آفريقای شمالی كمك كردند، انتشار يافت. آن هنگام كه يكتا پرستان به آفريقا آمدند و مكتب مالكی زمينه‌ای بارور برای ظهور طريقت‌های تصوف كه نمايانگر تدوام آن و شكل جديدی از دينداری موازی بود. مهمترين ركن آن تسلط تصوف اهل سنت بود. اين پديده جديد در مناطق شهری و به طور كلی در ميان جمعيت روستايی رواج پيدا كرد و چيزی جز بازنمايی جديد تصوف كه توسط الغزالی در كتاب‌های مختلف خود از جمله كتاب «احياء علوم الدين منتشر» شده است نبود. | ||
<br> | <br> | ||