تصوف در تونس: تفاوت میان نسخه‌ها

تصوف و خانقاه¬ها با توجه به نقش¬ها و كاركردهایی كه در درون جامعه انجام می¬دهند، براساس الگوهای اجتماعی متفاوت بنا شده اند و محیطی كه خانقاه¬ها در آن وجود دارند و دستورات صوفی كه در آیین¬های مذهبی آنها انجام می¬شود، بر خصوصیات الگوی اجتماعی آنها تأثیر می¬گذارد، كه منجر به نوعی تفاوت در نقش¬های اجتماعی صوفیان و گوشه و كنار از یك كشور به كشور دیگر می¬شود. بنابراین تونس، مانند كشورهای مغرب عربی، تصوف سنی را گسترش داده و از طریق نقش¬های اجتماعی خود به جامعه تونس نفوذ كرده است كه مهمترین آنها ایجاد اصل همبستگی اجتماعی و تعیین سنت¬های دینداری مردمی است.

«حضور» به عنوان یكی از آیین¬های طریقت¬های صوفی است كه در تجلی صحنه فرهنگی نقش دارد و ابعاد عمیقی از تجلی معنوی پیروان تصوف را محقق می¬كند. حضرة اصطلاح اسلامی –صوفی است كه به مجالس ذكر دسته جمعی و به شكل خاص، به طریقت¬های صوفی اهل سنت اطلاق می¬شود. در رأس آن شیخی است كه به این طریقت شناخت دارد و به همه چیزهایی كه آرامش را مختل می¬كند توجه دارد. دلیل نامگذاری «الحضرة» این است كه باعث حضور قلب در پیشگاه خداوند است و این از اركان مهم طریقت صوفی به شمار می¬آید. در این عمل، انواع مختلف ذكر مانند خطبه¬ها تلاوت قرآن و دیگر متون؛ دعاها، اوراد، اشعار، سروده¬های دینی و مدائح نبوی، اذكار گروهی به صورت ریتمی و با تلاوت اسماء الحسنی خوانده می-شود. گاهی محافظه كاران تصوف از ساز دف در مراسم «حضرات» خود استفاده می¬كنند در حالی كه برخی طریقت¬ها، سازهای موسیقی دیگری به كار می¬برند. «حضرة» در كشورهای عربی و برخی كشورهای اسلامی غیر عربی مانند: اندونزی و مالزی با همین نام شناخته شده¬اند و كشورهای دیگر مانند تركیه و بالكان با نام-های دیگر از آن نام می¬برند. این مراسم اكثرا در شب پنجشنبه و بعد از نماز عشاء یا در روز جمعه، بعد از نماز جمعه برگزار می¬شود. مسلمانان صوفی، معتقدند اصل «حضرة» در شریعت اسلام به تفسیرآنان از آیات قرآن و احادیث نبوی بر می¬گردد كه به برگزاری مراسم ذكر و دعا دسته جمعی و صلوات بر پیامبر فرا می-خواند و آن را وسیله¬ای برای افزایش رغبت انسان برای اداء واجبات دینی میدانند.