confirmed
۲٬۲۰۰
ویرایش
حدیث طیر مشوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←بررسی سند روایت:
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
===== بررسی سند روایت: ===== | ===== بررسی سند روایت: ===== | ||
أحمد بن محمد بن عبد العزیز بن الجعد الوشاء. | أحمد بن محمد بن عبد العزیز بن الجعد الوشاء. شیخ، مورد اعتماد، دانشمند و... دارقطنی گفته: اشكالی در او نیست<ref>الذهبی الشافعی، شمس‌الدین ابوعبدالله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفای 748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج14، ص148، تحقیق: شعیب الأرناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.</ref>. | ||
سَلَمَةُ بْنُ شَبِیبٍ: از راویان صحیح مسلم است: | سَلَمَةُ بْنُ شَبِیبٍ: از راویان صحیح مسلم است: | ||
سلمة بن | سلمة بن شبیب، مسلم و چهار نفر دیگر نویسندگان صحاح از او روایت نقل کرده‌اند، او حجت بود<ref>الذهبی الشافعی، شمس‌الدین ابوعبدالله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفای 748 هـ)، الكاشف فی معرفة من له روایة فی الكتب الستة، ج1، ص453، رقم: 2034، تحقیق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامیة، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولی، 1413هـ - 1992م.</ref>. | ||
عَبْدُ الرَّزَّاقِ الصنعانی: از روات بخاری و مسلم است: | عَبْدُ الرَّزَّاقِ الصنعانی: از روات بخاری و مسلم است: | ||
عبد الرزاق | عبد الرزاق صنعانی، یكی از مشاهیر بود<ref>الكاشف ج1، ص651، رقم: 3362</ref> . | ||
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعی: از روات بخاری و مسلم: | عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعی: از روات بخاری و مسلم: | ||
عبد الرحمن بن عمرو، شیخ الإسلام، حافظ، فقیه و زاهد بود... او در علم و عبادت سرآمد همگان بود<ref>الكاشف ج1، ص638، رقم: 3278</ref>. | |||
عبد الرحمن بن عمرو، شیخ الإسلام، حافظ، فقیه و زاهد بود... او در علم و عبادت سرآمد همگان بود. | |||
یحیی بن صالح بن المتوكل: از روات بخاری و مسلم است: | یحیی بن صالح بن المتوكل: از روات بخاری و مسلم است: | ||
یحیی بن أبی كثیر، یكی از مشاهیر بود. او از جابر و أنس بن مالك به صورت مرسل روایت نقل كرده است<ref>الكاشف ج2، ص373، رقم: 6235.</ref>. | |||
ایوب گفته: در روی زمین كسی همانند یحیی بن كثیر باقی نمانده است. من می‌گویم: او یكی دانشمندان عابد و استوار بود. | ایوب گفته: در روی زمین كسی همانند یحیی بن كثیر باقی نمانده است. من می‌گویم: او یكی دانشمندان عابد و استوار بود. | ||
البته این ادعای ذهبی كه روایت از او أنس بن مالك مرسل است، درست نیست؛ چرا كه به تصریح بزرگان علم حدیث و رجال اهل‌سنت، او أنس بن مالك را دیده است؛ چنانچه مسلم نیشابوری در كتاب الكنی والأسماء می‌نویسد: | البته این ادعای ذهبی كه روایت از او أنس بن مالك مرسل است، درست نیست؛ چرا كه به تصریح بزرگان علم حدیث و رجال اهل‌سنت، او أنس بن مالك را دیده است؛ چنانچه مسلم نیشابوری در كتاب الكنی والأسماء می‌نویسد: | ||
أبی كثیر، أنس را دیده است<ref>النیسابوری القشیری، ابوالحسین مسلم بن الحجاج (متوفای261هـ)، الكنی والأسماء، ج2، ص836، رقم: 3382، تحقیق: عبد الرحیم محمد أحمد القشقری، ناشر: الجامعة الإسلامیة ـ المدینة المنورة، الطبعة: الأولی، 1404هـ.</ref>.<br> | |||
و مزی در تهذیب الكمال در باب اساتید او می‌نویسد: | و مزی در تهذیب الكمال در باب اساتید او می‌نویسد: | ||
او از أنس بن مالك روایت نقل كرده و او را دیده است<ref>المزی، ابوالحجاج یوسف بن الزكی عبدالرحمن (متوفای742هـ)، تهذیب الكمال، ج31، ص505، تحقیق: د. بشار عواد معروف، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولی، 1400هـ - 1980م.</ref>..<br> | |||
حاكم نیشابوری بعد از روایت «أن النبی (صلی‌الله علیه وسلم) كان إذا أفطر عند أهل بیت قال أفطر عندكم الصائمون» می‌نویسد: | حاكم نیشابوری بعد از روایت «أن النبی (صلی‌الله علیه وسلم) كان إذا أفطر عند أهل بیت قال أفطر عندكم الصائمون» می‌نویسد: | ||
برای ما به چندین دلیل ثابت شده است كه یحیی بن أبی كثیر از أنس بن مالك روایت كرده است؛ البته او این روایت (أن النبی (صلی‌الله علیه و‌آله وسلّم)كان اذا افطر...» را از أنس نشنیده است و آن هم دلیل خاص دارد. | برای ما به چندین دلیل ثابت شده است كه یحیی بن أبی كثیر از أنس بن مالك روایت كرده است؛ البته او این روایت (أن النبی (صلی‌الله علیه و‌آله وسلّم)كان اذا افطر...» را از أنس نشنیده است و آن هم دلیل خاص دارد<ref>الحاكم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفای 405 هـ)، معرفة علوم الحدیث، ج1، ص117، تحقیق: السید معظم حسین، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1397هـ - 1977م.</ref>. | ||
و دارقطنی نیز بعد از همان روایت می‌گوید: | و دارقطنی نیز بعد از همان روایت می‌گوید: | ||
تردیدی نیست كه یحیی بن أبی كثیر أنس را دیده؛ اما این روایت را از أنس نشنیده است، دلیل آن نیز روایتی است كه ابن مالك از هشام از یحیی نقل كرده است كه گفته: برای من از أنس نقل شده كه...<ref>الدارقطنی البغدادی، ابوالحسن علی بن عمر (متوفای 385هـ)، العلل الواردة فی الأحادیث النبویة، ج1، ص45، تحقیق: د. محفوظ الرحمن زین الله السلفی، ناشر: دار طیبة - الریاض، الطبعة: الأولی، 1405 - 1985م.</ref>. | |||
روایت صحیح السندی در منابع اهل‌سنت وارد شده است كه او أنس بن مالك را دیده است، إبن أبی شیبه در كتاب المصنف خود می‌نویسد: | روایت صحیح السندی در منابع اهل‌سنت وارد شده است كه او أنس بن مالك را دیده است، إبن أبی شیبه در كتاب المصنف خود می‌نویسد: | ||
از یحیی بن أبی كثیر نقل شده است كه أنس را در مسجد الحرام دیدم كه عصای نصب كرده بود (جلوی خود گذاشته بود) و به طرف آن نماز می‌خواند<ref>إبن أبی شیبة الكوفی، ابوبكر عبدالله بن محمد (متوفای235 هـ)، الكتاب المصنف فی الأحادیث والآثار، ج1، ص248، ح2853، تحقیق: كمال یوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الریاض، الطبعة: الأولی، 1409هـ.</ref>.. | |||
عیسی بن یونس كه این قضیه را از اوزاعی نقل كرده، موثق است؛ چنانچه ذهبی درباره او می‌گوید: | عیسی بن یونس كه این قضیه را از اوزاعی نقل كرده، موثق است؛ چنانچه ذهبی درباره او می‌گوید: | ||
عیسی بن | عیسی بن یونس، یكی از مشاهیر در حفظ و عبادت بود<ref>الكاشف،ج2، ص114، رقم: 4409</ref>. | ||
<br> | <br> | ||
<big>نتیجه: سند روایت كاملا صحیح و تمام راویان آن موثق هستند و اشكالی كه ذهبی داشت نیز جواب داده شد.</big> | <big>نتیجه: سند روایت كاملا صحیح و تمام راویان آن موثق هستند و اشكالی كه ذهبی داشت نیز جواب داده شد.</big> | ||