پرش به محتوا

محمد بن مسعود سمرقندی کوفی (عیاشی): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۳۱: خط ۱۳۱:


== آثار ==
== آثار ==
بزرگترین میراثی که از مشعلداران دین و دیانت برای بشریت به ارمغان رسیده، آثار مکتوب آنهاست که امروز جهان وامدار میراث گرانسنگ ستارگان افول کرده از آسمان دانش و خرد است.
بزرگترین میراثی که از مشعل‌داران [[دین]] و دیانت برای بشریت به ارمغان رسیده، آثار مکتوب آنهاست که امروز جهان وامدار میراث گرانسنگ ستارگان افول کرده از آسمان دانش و خرد است.
عیاشی توانست در زمینه‌های [[فقه]]، [[حدیث]]، [[قرآن]]، [[كلام|کلام]]، [[ادیان]]، [[امامت]]، [[رجال]]، [[ادعیه]]، [[تقیه]]، [[اخلاق]]، [[جهاد]]، [[اعجاز]]، محبت، [[بهشت]] و [[جهنم]]، [[سیره]]، تاریخ، حقوق، آداب، پوشاک، هیئت، نجوم، طب، عروض و قافیه، زجر، [[استخاره]]، صنعت خواب و تفأل، 208 کتاب تألیف نماید. متأسفانه از آنها، فقط کتاب تفسیر او از گزند حوادث در امان و برای آیندگان به یادگار ماند.
عیاشی توانست در زمینه‌های [[فقه]]، [[حدیث]]، [[قرآن]]، [[كلام|کلام]]، [[ادیان]]، [[امامت]]، [[رجال]]، [[ادعیه]]، [[تقیه]]، [[اخلاق]]، [[جهاد]]، [[اعجاز]]، محبت، [[بهشت]] و [[جهنم]]، [[سیره]]، تاریخ، حقوق، آداب، پوشاک، هیئت، نجوم، طب، عروض و قافیه، زجر، [[استخاره]]، صنعت خواب و تفأل، 208 کتاب تألیف نماید. متأسفانه از آنها، فقط کتاب تفسیر او از گزند حوادث در امان و برای آیندگان به یادگار ماند.


خط ۱۳۸: خط ۱۳۸:
التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... .
التفسیر، الصلوات، الطهارت، مختصر الصلوات، مختصر المختصر، الصوم، مختصر الصوم، الجنائز، مختصر الجنائز، المناسک، مختصر المناسک، العالم و المتعلم، الدعوات، الزکوه، قسم الزکوه، زکوه الفطره، الاشربه، حد الشارب، الاضاحی، العقیقه، النکاح، الصداق، الطلاق، التقیه، الاجوبه المسکته، سجود القرآن، القول بین القولین، معرفه الناقلین، طب، الرؤیا، النجوم و الفال و القیافه و الزجر، القرعه، الفرقان بین حل المأکول و حرامه، الشفعه، الاستبراء، التجاره، القضایا و آداب الحکام، الحد فی الزنا، الحدود فی السرقه، حد القاذف، الدیات، المعاقل، الملاهی، معاریض الشعر، السبق و الرمی، قسم الغنیمه و الفیئی، الدین و الحماله و الحواله، القبالات و المزارعه، الاجارات، الهبه، الزهد، الاحباس، القبله، الجزیه و الخراج، الطاعه، احتجاج المعجزه، الحیض، العمره، مکه و الحرم، نکاح الممالیک، ما یکره من الجمع بینهم، جزافات الخطأ جنایه العبید و الجنایه علیهم، جنایه العجم، الحدود، الشروط، دیه الجنین، العینه، الحث علی النکاح، الاکفاء و الاولیاء و الشهادات فی النکاح، فداء الاساری و الغلول و ... .
جنید می‌گوید: کتاب‌های او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است.
جنید می‌گوید: کتاب‌های او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است.
کتاب‌های عیاشی به سرعت در کتاب‌خانه‌های مهم و حوزه‌های معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتاب‌های وی برای اولین بار، در سال 356 هـ. ق به بغداد راه یافت.
کتاب‌های عیاشی به سرعت در کتاب‌خانه‌های مهم و حوزه‌های معروف جهان اسلام، در معرض دید و مطالعه طالبان علم قرار گرفت. کتاب‌های وی برای اولین بار، در سال 356هـ.ق به بغداد راه یافت.


نجاشی می‌نویسد:
نجاشی می‌نویسد:
«علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ. ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت می‌کرد که او راست کتاب ملح الاخبار که حسین بن عبیدالله (غضائری) آن را از وی روایت می‌کند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.»
«علی بن محمّد بن عبدالله ابوالحسن قزوینی قاضی، چهره درخشان از علمای ماست و در حدیث ثقه است. در سال 356 هـ. ق وارد بغداد شد و قسمتی از کتب عیّاشی را با خود داشت و او نخستین کسی است که کتب عیّاشی را وارد بغداد نمود و آنها را از ابوجعفر احمد بن عیسی علوی زاهد از عیّاشی روایت می‌کرد که او راست کتاب ملح الاخبار که [[حسین بن عبیدالله (غضائری)]] آن را از وی روایت می‌کند<ref> مفاخر اسلام، ج 2، ص 329.</ref>.»


== منابع ==
== منابع ==
confirmed، مدیران
۳۷٬۸۸۵

ویرایش