confirmed
۵۴۷
ویرایش
(۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== فضائل امیرمؤمنان علی (علیهالسلام) == | |||
امام علی بن ابیطالب(علیهماالسلام) فضایل بسیاری دارد که علاوه بر آیات مبارکه قرآن و کلام نبی اکرم(صلیالله علیه وآله وسلّم) در کلام برخی از صحابه - نظیر خلیفه دوم - نیز فضایل و مناقب آن حضرت نقل شده است. | |||
== عقد اخوت پیامبر (صلیالله علیه و آله وسلم) و علی (علیهالسلام) == | |||
محدّث اهلتسنن [[احمد حنبل]]، آورده است که عمر گفت: پیامبر (صلیالله علیه و آله وسلم) مراسم اخوّت و برادری را بین مسلمانان برقرار کرد و علی را ترک نمود تا کار به پایان رسید و برادری برای علی معرّفی نشد. | |||
== عقد | |||
محدّث اهلتسنن احمد | |||
پس علی گفت: یا رسولالله! اخوت را بین افراد مسلمانان برقرار نمودی؛ اما مرا ترک کردی! | پس علی گفت: یا رسولالله! اخوت را بین افراد مسلمانان برقرار نمودی؛ اما مرا ترک کردی! | ||
پیامبر فرمود: ازچهرو پنداری تو را ترک کردم؟ همانا تو را ترک نمودم برای خودم. آنگاه فرمود: | پیامبر فرمود: ازچهرو پنداری تو را ترک کردم؟ همانا تو را ترک نمودم برای خودم. آنگاه فرمود: | ||
أنت أخی و أنا أخوک، فإن ذاکرک أحد فقل: أنا عبدالله و أخو رسوله، لایدّعیها بعدی إلاّ کذّاب<ref>فضائل الصحابه: 2/617 شماره حدیث 1055، ریاض النضره: 2/112 به نقل از مناقب احمد حنبل.</ref> تو برادر منی و من برادر تو، پس اگر کسی - در این باره - با تو سخن گفت، بگو: من بنده خدا و برادر رسولش هستم، هرگز کسی بعد از من ادّعای این مقام را نکند مگر کذّاب دروغگو. | أنت أخی و أنا أخوک، فإن ذاکرک أحد فقل: أنا عبدالله و أخو رسوله، لایدّعیها بعدی إلاّ کذّاب<ref>فضائل الصحابه: 2/617 شماره حدیث 1055، ریاض النضره: 2/112 به نقل از مناقب احمد حنبل.</ref> تو برادر منی و من برادر تو، پس اگر کسی - در این باره - با تو سخن گفت، بگو: من بنده خدا و برادر رسولش هستم، هرگز کسی بعد از من ادّعای این مقام را نکند مگر کذّاب دروغگو. | ||
== علی (علیهالسلام) در تحت عرش الهی == | == علی (علیهالسلام) در تحت عرش الهی == | ||
خطیب خوارزمی و دیگران با ذکر سند از عمر بن خطاب نقل کردهاند که گفت: رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | خطیب خوارزمی و دیگران با ذکر سند از [[عمر بن خطاب]] نقل کردهاند که گفت: رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | ||
«إنّ علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین فی حظیرة القدس، فی قبة بیضاء، سقفها عرش الرّحمان عزّ وجلّ<ref>مناقب: ص214، فصل 19 تاریخ دمشق ابنعساکر، بخش امام حسن، ص122، به نقل از علی بن عمر دار قطنی، فرائد السمطین حموینی: 1/49 شماره 14 کنز العمّال متقی هندی - به شرح مندرج در منتخب آن چاپ حاشیه مسند احمد 5/92 به روایت از ابنعساکر القول الفصل سید علوی حداد حضرمی، ص29، چاپ جاوه به نقل از ابنعساکر، دار قطنی، و طبرانی اهلالبیت توفیق ابوعلم مصری، ص 125 مناقب سیدنا علی، عینی حنفی، ص20 ارجح المطالب امرتسری، ص311.</ref> بهدرستی که علی، فاطمه، حسن و حسین در بالاترین جایگاه بهشت زیر گنبد سفیدرنگی هستند که سقفش عرش خداوند رحمان است. | «إنّ علیّا و فاطمة و الحسن و الحسین فی حظیرة القدس، فی قبة بیضاء، سقفها عرش الرّحمان عزّ وجلّ<ref>مناقب: ص214، فصل 19 تاریخ دمشق ابنعساکر، بخش امام حسن، ص122، به نقل از علی بن عمر دار قطنی، فرائد السمطین حموینی: 1/49 شماره 14 کنز العمّال متقی هندی - به شرح مندرج در منتخب آن چاپ حاشیه مسند احمد 5/92 به روایت از ابنعساکر القول الفصل سید علوی حداد حضرمی، ص29، چاپ جاوه به نقل از ابنعساکر، دار قطنی، و طبرانی اهلالبیت توفیق ابوعلم مصری، ص 125 مناقب سیدنا علی، عینی حنفی، ص20 ارجح المطالب امرتسری، ص311.</ref> بهدرستی که علی، فاطمه، حسن و حسین در بالاترین جایگاه بهشت زیر گنبد سفیدرنگی هستند که سقفش عرش خداوند رحمان است. | ||
== حدیث منزلت == | == حدیث منزلت == | ||
خطیب بغدادی و دیگر محدّثان و تاریخنگاران با ذکر سند از سوید بن غفله از عمر بن خطاب نقل کردهاند که مردی را دید به علی دشنام میدهد، و در بعض مصادر آمده که با علی مخاصمه و دشمنی میکند، پس عمر گفت: پندارم تو از منافقین باشی، شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: | [[خطیب بغدادی]] و دیگر محدّثان و تاریخنگاران با ذکر سند از سوید بن غفله از عمر بن خطاب نقل کردهاند که مردی را دید به علی دشنام میدهد، و در بعض مصادر آمده که با علی مخاصمه و دشمنی میکند، پس عمر گفت: پندارم تو از منافقین باشی، شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: | ||
«انّما علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لانبیّ بعدی»<ref>( تاریخ بغداد 7/453حافظ ابوعلی، محمّد بن احمد صواف (متوفای 359) در فوائدش مخطوط ظاهریه شام حافظ عبداللّه بن عدی (متوفای 365) در الکامل فی الجرح و التعدیل 1/301 علامه خطیب خوارزمی در مقتلالحسین ص48 با نقل آن از بیست و چهار نفر از صحابه از جمله عمر بن خطاب حافظ محبالدین طبری (694) در ریاض النضره 2/163 - به نقل از ابن سمان - حافظ ابنعساکر دمشقی (571) در تاریخ دمشق - بخش امام علی بن ابیطالب - 1/360 بشماره 398 و بسند دیگر شماره 399 و بسند ثالث ص361 شماره 400 حافظ ابن حجر عسقلانی در فتح الباری شرح صحیح بخاری 7/74 یا 8/76 از عمر و بعداً از سیزده نفر دیگر حموینی در فرائد السمطین 1/361 - 360 با سه سند از عمر متقی هندی (975) در کنز العمّال (ترتیب جامع الاحادیث سیوطی) 11/607 بشماره 32934 - به نقل از خطیب - علامه بدخشی (1126) در مفتاح النجا خطی، از طریق خطیب علامه اسماعیل بن عبداللّه اسکواری نقشبندی (1182) در مناقب العشرة - به نقل ملحقات احقاق الحق 16/24 از نسخه کتابخانه ظاهریه شام - مولوی سید شاه تقی علی کاظمی (1280) در روض الازهر ص98.</ref> محققاً علی نسبت به من همانند هارون باشد نسبت به موسی (که شریک نبوت موسی، همکار و خلیفه او به هنگام رفتن به کوه طور بود) جز آنکه بعد از من پیامبری نباشد. | «انّما علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أنّه لانبیّ بعدی»<ref>( تاریخ بغداد 7/453حافظ ابوعلی، محمّد بن احمد صواف (متوفای 359) در فوائدش مخطوط ظاهریه شام حافظ عبداللّه بن عدی (متوفای 365) در الکامل فی الجرح و التعدیل 1/301 علامه خطیب خوارزمی در مقتلالحسین ص48 با نقل آن از بیست و چهار نفر از صحابه از جمله عمر بن خطاب حافظ محبالدین طبری (694) در ریاض النضره 2/163 - به نقل از ابن سمان - حافظ ابنعساکر دمشقی (571) در تاریخ دمشق - بخش امام علی بن ابیطالب - 1/360 بشماره 398 و بسند دیگر شماره 399 و بسند ثالث ص361 شماره 400 حافظ ابن حجر عسقلانی در فتح الباری شرح صحیح بخاری 7/74 یا 8/76 از عمر و بعداً از سیزده نفر دیگر حموینی در فرائد السمطین 1/361 - 360 با سه سند از عمر متقی هندی (975) در کنز العمّال (ترتیب جامع الاحادیث سیوطی) 11/607 بشماره 32934 - به نقل از خطیب - علامه بدخشی (1126) در مفتاح النجا خطی، از طریق خطیب علامه اسماعیل بن عبداللّه اسکواری نقشبندی (1182) در مناقب العشرة - به نقل ملحقات احقاق الحق 16/24 از نسخه کتابخانه ظاهریه شام - مولوی سید شاه تقی علی کاظمی (1280) در روض الازهر ص98.</ref> محققاً علی نسبت به من همانند هارون باشد نسبت به موسی (که شریک نبوت موسی، همکار و خلیفه او به هنگام رفتن به کوه طور بود) جز آنکه بعد از من پیامبری نباشد. | ||
== | == علی (علیهالسلام) علمدار خیبر == | ||
خطیب خوارزمی با ذکر سند از عمر بن خطاب نقل نموده که گفت رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) در روز - جنگ - خیبر فرمود: | |||
«لأعطینّ الرّایه غداً رجلاً یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، کرّاراً غیر فرّار، یفتح اللّه علیه، جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره، فبات المسلمون کلهم یستشرفون لذلک | «لأعطینّ الرّایه غداً رجلاً یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، کرّاراً غیر فرّار، یفتح اللّه علیه، جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره، فبات المسلمون کلهم یستشرفون لذلک | ||
فلمّا اصبح قال: أین علی بن أبی طالب؟ | فلمّا اصبح قال: أین علی بن أبی طالب؟ | ||
قالوا: أرمد العین. | قالوا: أرمد العین. | ||
قال: آتونی به فلمّا آتاه قال رسولالله (صلیالله علیه و آله وسلم): ادن منی. فدنا منه، فتفل فی عینیه و مسحهما بیده، فقام علی | |||
قال: آتونی به فلمّا آتاه قال رسولالله (صلیالله علیه و آله وسلم): ادن منی. فدنا منه، فتفل فی عینیه و مسحهما بیده، فقام علی بنابیطالب (علیهالسلام) فی بین یدیه و کأنّه لم یرمد و أعطاه الرایه، فقتل مرحب و اخذ مدینة خیبر<ref>(مناقب، ص105 فصل16 کنز العمّال 13/123 به شرح فوق عیناً و به نقل از سنن دار قطنی، تاریخ بغداد خطیب، و تاریخ دمشق ابنعساکر و در ص 116 بشماره 36377 به طور مختصر و نقل از تاریخ اصبهان ابن منده بریقة المحمودیه ابوسعید خادمی 1/211 چ قاهره</ref> فردا پرچم را به دست مردی خواهم داد که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش هم او را دوست دارند، او بهطورجدی به رویاروئی دشمن رود، نه اینکه فرار کند، خداوند بهوسیله او پیروزی عنایت فرماید، جبرئیل طرف راستش باشد و میکائیل سمت چپش، پس مسلمانان شب را گذراندند درحالیکه آرزوی تشرف بدین مقام و مأموریت را در سر میپروراندند و چون صبح شد پیامبر اکرم (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: علی بن ابیطالب کجاست؟ | |||
گفتند او دچار چشمدرد شده. | گفتند او دچار چشمدرد شده. | ||
فرمود: وی را بیاورید، پس هنگامی که حضرتش را آوردند رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: نزدیک من بیا و چون نزدیک پیامبر شد به آب دهان چشمانش را مسح نمود، در این موقع علی با دیدگان سالم از جا برخاست آنچنان که گویا سابقه چشمدرد نداشته، | فرمود: وی را بیاورید، پس هنگامی که حضرتش را آوردند رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: نزدیک من بیا و چون نزدیک پیامبر شد به آب دهان چشمانش را مسح نمود، در این موقع علی با دیدگان سالم از جا برخاست آنچنان که گویا سابقه چشمدرد نداشته، | ||
پس پیامبر (صلیالله علیه و آله وسلم) پرچم را به او داد، او هم مرحب بزرگ پهلوانان و جنگجویان یهود در جنگ خیبر را کشت و خیبر را فتح نمود. | پس پیامبر (صلیالله علیه و آله وسلم) پرچم را به او داد، او هم مرحب بزرگ پهلوانان و جنگجویان یهود در جنگ خیبر را کشت و خیبر را فتح نمود.<ref>توضیحاً روایت اعطاء پرچم از طرف پیامبر به علی و نقش علی در قتل مرحب یهودی و فتح قلعه خیبر با اسناد فراوانی به طور مفصل در مصادر حدیثی و تاریخی شیعه و سنی نقل شده و جلد نهم عبقات الانوار علامه محقق میر حامد حسین به بحثوبررسی اسناد و دلالت آن بر خلافت بلافصل امام امیرمؤمنان از دیدگاه اهلتسنن اختصاص یافته؛ ولی ظاهراً چاپ نشده، همچنان که در ملحقات احقاق الحق به نقل از دهها نفر از صحابه و بیش از صد مصدر حدیثی و تاریخی نقل شده.</ref> | ||
توضیحاً روایت اعطاء پرچم از طرف پیامبر به علی و نقش علی در قتل مرحب یهودی و فتح قلعه خیبر با اسناد فراوانی به طور مفصل در مصادر حدیثی و تاریخی شیعه و سنی نقل شده و جلد نهم عبقات الانوار علامه محقق میر حامد حسین به بحثوبررسی اسناد و دلالت آن بر خلافت بلافصل امام امیرمؤمنان از دیدگاه اهلتسنن اختصاص یافته؛ ولی ظاهراً چاپ نشده، همچنان که در ملحقات احقاق الحق به نقل از دهها نفر از صحابه و بیش از صد مصدر حدیثی و تاریخی نقل شده. | |||
== | ==اگر همه مردم علی (علیهالسلام) را دوست داشتند جهنم خلق نمی شد == | ||
علامه سید علی بن شهابالدین همدانی از عمر بن خطاب نقل میکند که گفت: پیامبر خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | علامه سید علی بن شهابالدین همدانی از عمر بن خطاب نقل میکند که گفت: پیامبر خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | ||
لو اجتمع النّاس علی حبّ علیّ بن ابیطالب لما خلق اللّه النّار<ref>مودة القربی، موده ششم حدیث 8، ص57، چاپ لاهور و در چاپ مندرج در ینابیع الموده، ص299 کوکب الدری محمّد صالح کشفی ترمذی، ص122 چ پاکستان.</ref> اگر همه مردم تجمع بر دوستی علی بن ابیطالب میکردند خداوند آتش (دوزخ) را خلق نمیکرد. | لو اجتمع النّاس علی حبّ علیّ بن ابیطالب لما خلق اللّه النّار<ref>مودة القربی، موده ششم حدیث 8، ص57، چاپ لاهور و در چاپ مندرج در ینابیع الموده، ص299 کوکب الدری محمّد صالح کشفی ترمذی، ص122 چ پاکستان.</ref> اگر همه مردم تجمع بر دوستی علی بن ابیطالب میکردند خداوند آتش (دوزخ) را خلق نمیکرد. | ||
== ایمان علی (علیهالسلام) سنگینتر از طبقات آسمان و زمین == | == ایمان علی (علیهالسلام) سنگینتر از طبقات آسمان و زمین == | ||
ابنعساکر با ذکر دو سند و دیگران با اسناد مختلف نقل کردهاند که در دوران حکومت عمر بن خطاب دو نفر مرد به نزد او رفتند و از تعداد طلاق کنیز (که مانع رجوع میشود) از وی سؤال کردند. | ابنعساکر با ذکر دو سند و دیگران با اسناد مختلف نقل کردهاند که در دوران حکومت عمر بن خطاب دو نفر مرد به نزد او رفتند و از تعداد طلاق کنیز (که مانع رجوع میشود) از وی سؤال کردند. | ||
پس وی از جا برخاست و به همراه آنها وارد حلقهای از مردان که در مسجد نشسته بودند و بالای سر مردی اصلع ایستاد و گفت: ای اصلع نظر تو درباره طلاق کنیز چیست؟ | پس وی از جا برخاست و به همراه آنها وارد حلقهای از مردان که در مسجد نشسته بودند و بالای سر مردی اصلع ایستاد و گفت: ای اصلع نظر تو درباره طلاق کنیز چیست؟ | ||
آن مرد سر بلند کرد و با اشاره به دو انگشت سبّابه و وُسطی پاسخ داد - دو مرتبه - عمر هم به آن دو مرد گفت: با دو مرتبه طلاق نمیتوان به کنیز رجوع کرد. پس یکی از آنها گفت: سبحانالله ما آمدهایم از تو نظرخواهی و سؤال کنیم که امیرالمؤمنین هستی، و تو به سراغ این مرد رفتی و از وی سؤال کردی و بدون آنکه با تو حرف بزند با اشاره به انگشتانش پاسخ داد و تو به این جوابگوئی راضی شدی! | آن مرد سر بلند کرد و با اشاره به دو انگشت سبّابه و وُسطی پاسخ داد - دو مرتبه - عمر هم به آن دو مرد گفت: با دو مرتبه طلاق نمیتوان به کنیز رجوع کرد. پس یکی از آنها گفت: سبحانالله ما آمدهایم از تو نظرخواهی و سؤال کنیم که امیرالمؤمنین هستی، و تو به سراغ این مرد رفتی و از وی سؤال کردی و بدون آنکه با تو حرف بزند با اشاره به انگشتانش پاسخ داد و تو به این جوابگوئی راضی شدی! | ||
عمر گفت: آیا شناختید که او کیست؟ | عمر گفت: آیا شناختید که او کیست؟ | ||
گفتند: نه. گفت: این علی بن ابیطالب است. گواهی میدهم از رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) شنیدم که فرمود: «لو أن السّماوات السّبع و الأرضین (السبع) وُضِعن فی کفّة میزان و وُضِعَ ایمان علیٍّ فی کفةِ میزان، لَرَجَّح بها ایمان علیّ»<ref>(تاریخ دمشق - بخش امام علی - 2/365 - 364 بشماره های 871 و 872 از فضائل الصحابه دار قطنی مناقب خوارزمی، فصل سیزدهم، ص77 - 78 با دو سند به نقل از ابن سمان و دار قطنی مناقب ابن مغازلی، ص 289 شماره 330 کفایة الطالب گنجی شافعی باب 62، ص 258 به نقل از دار قطنی مودة القربی همدانی، موده هفتم ص 73، چ لاهور و چاپ ضمن ینابیع الموده باب 56 ص 302 سعد الشموس و الاقمار شیخ عبد القادر و ردیفی مصری، ص 211 چ قاهره شرح وصایا ابوحنیفه، ابوسعید محمّد خادمی، ص 177 چ اسلامبول ارجح المطالب امرتسری، ص476 - به روایت از ابن سمان و حافظ سلفی و فضائلی و دیلمی و خوارزمی جامع الاحادیث عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد 5/411، چ دمشق.</ref> ایمان علی سنگین تر از طبقات هفتگانه آسمان و زمین را در یک کفه ترازو نهند و را در کفّه دیگر، پس ایمان علی برتری و سنگینی کند. | گفتند: نه. گفت: این علی بن ابیطالب است. گواهی میدهم از رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) شنیدم که فرمود: «لو أن السّماوات السّبع و الأرضین (السبع) وُضِعن فی کفّة میزان و وُضِعَ ایمان علیٍّ فی کفةِ میزان، لَرَجَّح بها ایمان علیّ»<ref>(تاریخ دمشق - بخش امام علی - 2/365 - 364 بشماره های 871 و 872 از فضائل الصحابه دار قطنی مناقب خوارزمی، فصل سیزدهم، ص77 - 78 با دو سند به نقل از ابن سمان و دار قطنی مناقب ابن مغازلی، ص 289 شماره 330 کفایة الطالب گنجی شافعی باب 62، ص 258 به نقل از دار قطنی مودة القربی همدانی، موده هفتم ص 73، چ لاهور و چاپ ضمن ینابیع الموده باب 56 ص 302 سعد الشموس و الاقمار شیخ عبد القادر و ردیفی مصری، ص 211 چ قاهره شرح وصایا ابوحنیفه، ابوسعید محمّد خادمی، ص 177 چ اسلامبول ارجح المطالب امرتسری، ص476 - به روایت از ابن سمان و حافظ سلفی و فضائلی و دیلمی و خوارزمی جامع الاحادیث عباس احمد صقر و احمد عبد الجواد 5/411، چ دمشق.</ref> ایمان علی سنگین تر از طبقات هفتگانه آسمان و زمین را در یک کفه ترازو نهند و را در کفّه دیگر، پس ایمان علی برتری و سنگینی کند. | ||
توضیح: عدهای از محدّثین تنها کلام پیغمبر (صلیالله علیه و آله وسلم) را از عمر بدون سؤالوجواب نقل کردهاند <ref>فردوس دیلمی 3/363 شماره 1500 نهجالبلاغه شرح ابن ابیالحدید، ج3 ص170 چ چهارجلدی قاهره و مقایسه ایمان علی را با ایمان اهل زمین میزان الاعتدال ذهبی، 3/494 شماره 2788 به نقل از دار قطنی ذخائر العقبی طبری، ص100 و ریاض النضره او 2/181 به نقل از منابع ارجح المطالب وص 204 به طور اشاره کنز العمّال متقی هندی 11/617 به نقل از دیلمی و منتخب آن - چاپ حاشیه مسند احمد 5/34 لسان المیزان ابن حجر 5/111 ذیل نام محمّد بن تسنیم وراق - به نقل از دار قطنی مناقب المرتضویه محمّد صالح کشفی حنفی، ص 118 نزهة المجالس صفوری 2/207 و ص240 ط مصر 1320 و ص176 ط مصر 1307 فتح المبین زینی دحلان، در حاشیه سیره او، 2/166 به نقل از حافظ سلفی و ابن سماک مناقب سیّدنا علی عینی حیدرآبادی، ص 46 بریقة المحمودیه محمّد خادمی، 1/211، چ حلبی مصر و دیگر مصادر حدیثی و عقیدتی اهلتسنن و مندرج در ملحقات احقاق الحق 21/580 - 585 .</ref> | توضیح: عدهای از محدّثین تنها کلام پیغمبر (صلیالله علیه و آله وسلم) را از عمر بدون سؤالوجواب نقل کردهاند <ref>فردوس دیلمی 3/363 شماره 1500 نهجالبلاغه شرح ابن ابیالحدید، ج3 ص170 چ چهارجلدی قاهره و مقایسه ایمان علی را با ایمان اهل زمین میزان الاعتدال ذهبی، 3/494 شماره 2788 به نقل از دار قطنی ذخائر العقبی طبری، ص100 و ریاض النضره او 2/181 به نقل از منابع ارجح المطالب وص 204 به طور اشاره کنز العمّال متقی هندی 11/617 به نقل از دیلمی و منتخب آن - چاپ حاشیه مسند احمد 5/34 لسان المیزان ابن حجر 5/111 ذیل نام محمّد بن تسنیم وراق - به نقل از دار قطنی مناقب المرتضویه محمّد صالح کشفی حنفی، ص 118 نزهة المجالس صفوری 2/207 و ص240 ط مصر 1320 و ص176 ط مصر 1307 فتح المبین زینی دحلان، در حاشیه سیره او، 2/166 به نقل از حافظ سلفی و ابن سماک مناقب سیّدنا علی عینی حیدرآبادی، ص 46 بریقة المحمودیه محمّد خادمی، 1/211، چ حلبی مصر و دیگر مصادر حدیثی و عقیدتی اهلتسنن و مندرج در ملحقات احقاق الحق 21/580 - 585 .</ref> | ||
== عبادتبودن نگاه به صورت علی(علیهالسلام) == | == عبادتبودن نگاه به صورت علی(علیهالسلام) == | ||
ابن کثیر دمشقی به نقل از بعضِ صحابه از جمله عمر بن خطاب آورده است که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | ابن کثیر دمشقی به نقل از بعضِ صحابه از جمله عمر بن خطاب آورده است که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) فرمود: | ||
«النظر اِلی وجه علیٍّ عبادة»<ref>(البدایة والنهایة، 7/358 کفایة الطالب گنجی شافعی باب 34، ص161 - به نقل از تاریخ دمشق ابنعساکر - لسان المیزان عسقلانی 1/263 بلفظ النظر إلی علیّ عبادة و به نقل از عایشه.)</ref> | «النظر اِلی وجه علیٍّ عبادة»<ref>(البدایة والنهایة، 7/358 کفایة الطالب گنجی شافعی باب 34، ص161 - به نقل از تاریخ دمشق ابنعساکر - لسان المیزان عسقلانی 1/263 بلفظ النظر إلی علیّ عبادة و به نقل از عایشه.)</ref> | ||
== علی(علیهالسلام) | == علی (علیهالسلام) اولین ایمان آورنده به پیامبر(ص) == | ||
حافظ شهیر [[ابنعساکر]] دمشقی و دیگر اعلام حدیثی و تاریخی با ذکر سند از ابراهیم بن سعید جوهری (وصی مأمون) نقل نمودهاند که گفت: | |||
مأمون برای من نقل کرد از هارون الرشید و او از مهدی و او از منصور و او از پدرش از جدش از [[عبداللّه بن عبّاس]] که گفت شنیدم: | |||
حافظ شهیر ابنعساکر دمشقی و دیگر اعلام حدیثی و تاریخی با ذکر سند از ابراهیم بن سعید جوهری (وصی مأمون) نقل نمودهاند که گفت: | |||
عمربن خطاب (درحالیکه عدهای نزد وی جمع بودند و سخن از سابقین و پیشقدمان در اسلام مطرح بود) گفت: امّا علی، پس شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: در علی سه خصلت است که من - عمر بن خطاب - دوست داشتم یکی از آنها متعلق به من باشد و اگر [یکی از آن خصلتها در من] بود از آنچه خورشید بر آن تابیده در نزد من محبوب تر بود. | عمربن خطاب (درحالیکه عدهای نزد وی جمع بودند و سخن از سابقین و پیشقدمان در اسلام مطرح بود) گفت: امّا علی، پس شنیدم رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) میفرمود: در علی سه خصلت است که من - عمر بن خطاب - دوست داشتم یکی از آنها متعلق به من باشد و اگر [یکی از آن خصلتها در من] بود از آنچه خورشید بر آن تابیده در نزد من محبوب تر بود. | ||
- پس اضافه کرد - من و ابوعبیده و ابوبکر و گروهی از صحابه در حضور پیامبر بودیم که دست به شانه علی زد و فرمود: | - پس اضافه کرد - من و ابوعبیده و ابوبکر و گروهی از صحابه در حضور پیامبر بودیم که دست به شانه علی زد و فرمود: | ||
«یا علی أنت اوّل المؤمنین ایماناً و اوّل المسلمین إسلاماً و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی»<ref>( تاریخ دمشق، ج1، ص361، شماره 401 فردوس دیلمی، ج5، بشماره 8299 باب الیاء بدون ذکر اسامی خلفای راوی حدیث - الأسماء والکنی محمّد نیشابوری کرابیسی معروف به حاکم کبیر، ج4، ورق 18/ب/ [تاریخ دمشق، ج1، ذیل ص361]. مناقب خطیب خوارزمی، فصل چهارم، ص19، شماره 6 خالصة الحقائق عماد الدین محمود فاریانی (درگذشته 607)، این کتاب مختصرش بنام «اخلص الخالصه» یا «خلاصة الخالصة» بقلم علی رائض بدخشانی در سنه 1851 م در قازان روسیه چاپ شده [معجم المطبوعات، ص540 اعلام زرکلی 5/20] ریاض النضره محب طبری 2/163 از طریق حافظ ابن سمّان و ذخائر العقبی او، ص58 - کنزالعمّال متقی هندی 13/124 شماره 36395 به نقل از ذیل تاریخ بغداد ابن نجار و در ص122 شماره 36392 به نقل از «فیما رواه الخلفاء» حسن بن بدر و «ألاسماء و الکنی» حاکم کرابیسی و «الالقاب» شیرازی و ذیل «تاریخ بغداد» ابن النجار با اضافه جمله «و کذب علیّ من زعم أنّه یحبنی و یبغضک»سمط النجوم اللئالی، عبدالملک عصامی 2/476 از طریق ابن سمان، شماره 6 مناقب الثلاثه یوسف حسین عبداللّه مصری (درگذشته بعد 1352) ص107.</ref>ای علی تو نخستین ایمان آور از مؤمنین باشی و اولین اسلام آور از مسلمانان و تو نسبت به من همانند هارونی نسبت به موسی.<br> | «یا علی أنت اوّل المؤمنین ایماناً و اوّل المسلمین إسلاماً و أنت منّی بمنزلة هارون من موسی»<ref>( تاریخ دمشق، ج1، ص361، شماره 401 فردوس دیلمی، ج5، بشماره 8299 باب الیاء بدون ذکر اسامی خلفای راوی حدیث - الأسماء والکنی محمّد نیشابوری کرابیسی معروف به حاکم کبیر، ج4، ورق 18/ب/ [تاریخ دمشق، ج1، ذیل ص361]. مناقب خطیب خوارزمی، فصل چهارم، ص19، شماره 6 خالصة الحقائق عماد الدین محمود فاریانی (درگذشته 607)، این کتاب مختصرش بنام «اخلص الخالصه» یا «خلاصة الخالصة» بقلم علی رائض بدخشانی در سنه 1851 م در قازان روسیه چاپ شده [معجم المطبوعات، ص540 اعلام زرکلی 5/20] ریاض النضره محب طبری 2/163 از طریق حافظ ابن سمّان و ذخائر العقبی او، ص58 - کنزالعمّال متقی هندی 13/124 شماره 36395 به نقل از ذیل تاریخ بغداد ابن نجار و در ص122 شماره 36392 به نقل از «فیما رواه الخلفاء» حسن بن بدر و «ألاسماء و الکنی» حاکم کرابیسی و «الالقاب» شیرازی و ذیل «تاریخ بغداد» ابن النجار با اضافه جمله «و کذب علیّ من زعم أنّه یحبنی و یبغضک»سمط النجوم اللئالی، عبدالملک عصامی 2/476 از طریق ابن سمان، شماره 6 مناقب الثلاثه یوسف حسین عبداللّه مصری (درگذشته بعد 1352) ص107.</ref>ای علی تو نخستین ایمان آور از مؤمنین باشی و اولین اسلام آور از مسلمانان و تو نسبت به من همانند هارونی نسبت به موسی.<br> | ||
== علی (علیهالسلام) خاتم اولیاء == | == علی (علیهالسلام) خاتم اولیاء == | ||
علامه عینی به روایت از تاریخ ابنعساکر از عمر بن خطاب نقل نموده که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) به علی فرمود: «أنا خاتم الأنبیاء و أنت یا علی خاتم الأولیاء» ؛ من خاتم پیامبرانم و تو ای علی خاتم اُولیاء<ref>مناقب سیّدنا علی، ص26 شماره 126.</ref> | علامه عینی به روایت از [[تاریخ ابنعساکر]] از عمر بن خطاب نقل نموده که رسول خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) به علی فرمود: «أنا خاتم الأنبیاء و أنت یا علی خاتم الأولیاء» ؛ من خاتم پیامبرانم و تو ای علی خاتم اُولیاء<ref>مناقب سیّدنا علی، ص26 شماره 126.</ref> | ||
== دست علی (علیهالسلام) در دست پیامبر در قیامت == | == دست علی (علیهالسلام) در دست پیامبر در قیامت == | ||
ابنعساکر دمشقی و دیگران از ابن عمر روایت نموده و او از پدرش عمر که گفت: شنیدم پیامبر به علی میفرمود: «یا علی یدک فی یدی تدخل معی یوم القیامة حیث أدخل»<ref>تاریخ دمشق - بخش امام علی - 2/337 و ج18، ص160 ضمن شرححال زبیر و ج50 ص687 ضمن معرفی محمّد بن عبداللّه بن سلیمان اربعین الطوال ابنعساکر - به نقل محب طبری - ذخائر العقبی محب طبری، ص89 ریاض النضره او 2/160 - به نقل از اربعین ابنعساکر کفایة الطالب گنجی شافعی باب 41، ص182 با اضافه جمله هذا حدیث حسن عال و فیه فضیله سامیه و رتبة عالیه لعلی (علیهالسلام) مطالب العالیه ابن حجر 4/82 کنز العمال متقی هندی 11/627 شماره 33056 و منتخب آن (چاپ حاشیه مسند احمد) 5/35 - به نقل از الغیلانیات ابوبکر شافعی، و فضائل الصحابه ابو نعیم اصفهانی و ابنعساکر - وسیلة المآل باکثیر حضرمی، ص131 [ملحقات احقاق 17/40] القول الفصل سیّد علوی حداد حضرمی 2/30 چ جاوه، روض الأزهر شاه تقی کاظمی، ص98، مناقب عینی، ص90 .</ref>ای علی روز قیامت درحالیکه دست تو در دست من باشد، داخل شوی با من هر کجا که من داخل شوم. | ابنعساکر دمشقی و دیگران از ابن عمر روایت نموده و او از پدرش عمر که گفت: شنیدم پیامبر به علی میفرمود: «یا علی یدک فی یدی تدخل معی یوم القیامة حیث أدخل»<ref>تاریخ دمشق - بخش امام علی - 2/337 و ج18، ص160 ضمن شرححال زبیر و ج50 ص687 ضمن معرفی محمّد بن عبداللّه بن سلیمان اربعین الطوال ابنعساکر - به نقل محب طبری - ذخائر العقبی محب طبری، ص89 ریاض النضره او 2/160 - به نقل از اربعین ابنعساکر کفایة الطالب گنجی شافعی باب 41، ص182 با اضافه جمله هذا حدیث حسن عال و فیه فضیله سامیه و رتبة عالیه لعلی (علیهالسلام) مطالب العالیه ابن حجر 4/82 کنز العمال متقی هندی 11/627 شماره 33056 و منتخب آن (چاپ حاشیه مسند احمد) 5/35 - به نقل از الغیلانیات ابوبکر شافعی، و فضائل الصحابه ابو نعیم اصفهانی و ابنعساکر - وسیلة المآل باکثیر حضرمی، ص131 [ملحقات احقاق 17/40] القول الفصل سیّد علوی حداد حضرمی 2/30 چ جاوه، روض الأزهر شاه تقی کاظمی، ص98، مناقب عینی، ص90 .</ref>ای علی روز قیامت درحالیکه دست تو در دست من باشد، داخل شوی با من هر کجا که من داخل شوم. | ||
== غیرقابلشمارش بودن فضائل علی (علیهالسلام) == | |||
علامه سید علی بن شهابالدین همدانی (متوفای 687) از عمر بن خطاب نقل کرده است که پیامبر خدا (صلیالله علیه و آله وسلم) به علی فرمود: | |||
«لو کان البحر مداداً، و الرّیاض اقلاماً و الانس کُتّاباً و الجنّ حساباً، ما أحصو ا فضائلک یا أبا الحسن»<ref>(مودة القربیّ موده پنجم، ص55، چ لاهور، حدیث 6 و در چاپ مندرج در ینابیع المودة ص297.</ref> اگر دریاها مرکب شود و روئیدنی ها (از جمله درختان) قلم گردد و انسانها همه نویسنده و جنها همه حسابگر، نتوانند فضائل تو را محاسبه کنند ای ابوالحسن . | |||
== منابع == | == منابع == |