پرش به محتوا

عبدالحسین امینی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۳۰۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
خط ۲۶: خط ۲۶:
ایشان صاحب کتاب شریف '''«[[الغدیر (کتاب)|الغدیر]]»''' است؛ وی برای نگارش این کتاب، ۱۰ هزار کتاب مطالعه کرد. او علاوه بر کتاب «الغدیر» آثار دیگری نیز دارد که به برخی از آنها در ذیل اشاره می‎کنیم.
ایشان صاحب کتاب شریف '''«[[الغدیر (کتاب)|الغدیر]]»''' است؛ وی برای نگارش این کتاب، ۱۰ هزار کتاب مطالعه کرد. او علاوه بر کتاب «الغدیر» آثار دیگری نیز دارد که به برخی از آنها در ذیل اشاره می‎کنیم.
# شهداء الفضیلة؛
# شهداء الفضیلة؛
# سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه؛
# سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه، بحث مستند درباره [[ولایت]] و محبت خاندان [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الأنبیاء)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] و گزارش بُعد تاریخی عزاداری [[عاشورا]])<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ص ۳۲۳.</ref>. او در این کتاب، با استناد به منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[عزاداری]] و [[بکاء و تباکی|گریه]] برای [[امام حسین|امام حسین (علیه‌السلام)]] را [[سنت پیامبر|سنت نبوی]] می‌داند و [[شیعه]] را در این امر پیرو پیامبر معرفی می‌کند.<ref>لطفی، علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص ۵۹.</ref>.
# تفسیر سورۀ حمد؛
# تفسیر سورۀ حمد.
# أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر در شرح آداب [[زیارت]] [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین (علیه‌السلام)]].
# أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر در شرح آداب [[زیارت]] [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین (علیه‌السلام)]].
# تحقیق و تعلیق بر کتاب [[کامل الزیارات]] اثر [[ابن قولویه]].
# ادب الزائر لمن یمّم الحائر، شرح آداب زیارت امام حسین(ع).
# اعلام الانام فی معرفه الملک العلام، در توحید، به فارسی.
# ثمرات الاسفار.
# رساله‌ای در حقیقت زیارات (در پاسخ علمای [[پاکستان]]).
# العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز.
ایشان معتقد بود [[اجتهاد]] در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود [[زیارت]] ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین [[شیعیان]] دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود. [[سید ابوالحسن اصفهانی]] در تقریظ بر کتاب '''«شهداء الفضیلة»'''، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌ دانسته است. ''محمد سعید دحدوح'' از عالمان [[اهل‌سنت]] ساکن حلب در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آل‌محمد معرفی کرده است.
ایشان معتقد بود [[اجتهاد]] در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود [[زیارت]] ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین [[شیعیان]] دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود. [[سید ابوالحسن اصفهانی]] در تقریظ بر کتاب '''«شهداء الفضیلة»'''، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌ دانسته است. ''محمد سعید دحدوح'' از عالمان [[اهل‌سنت]] ساکن حلب در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آل‌محمد معرفی کرده است.