۸۷٬۸۹۴
ویرایش
گنجینه های عرفانی در فقه قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمال‌الدین') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = کنز العرفان فی الفقه القرآن | |||
| تصویر = کنز العرفان فی الفقه القرآن.jpg | |||
| نام = | |||
| پدیدآوران = جمال الدُین ابُی عبدالله المقداد بن عبدالله السُیورُی | |||
| | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی = | |||
|جمال الدُین ابُی عبدالله المقداد بن عبدالله السُیورُی | | ترجمه = | ||
| | | سال نشر = 1419 ق | ||
| ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی | |||
| تعداد صفحه = جلد اول 605/جلد دوم 647 | |||
| موضوع = | |||
| شابک = | |||
}} | |||
'''کنز العرفان فی الفقه القرآن'''/'''گنجینه های عرفانی در فقه قرآن''' یکی از کتاب‌های تفسیری فقهی شیعه است که به مطالعه و بررسی آیات قرآن توجه دارد. | |||
|زبان | |||
| | |||
|سال نشر | |||
|ناشر | |||
|تعداد | |||
| | |||
|} | |||
== اهمیت تالیف == | |||
=اهمیت تالیف= | |||
در بین نگارش‌های قرآنی از سوی مسلمانان، موضوع آیات الاحکام یا احکام القرآن جایگاهی ویژه دارد. تفاسیر فقهی یا آیات الاحکام که نویسندگان در ضمن نگارش آنها به مطالعه و بررسی آیات فقهی قرآن (حدودا" پانصد آیه) پرداخته‌اند، از قرن دوم و سوم هجری آغاز گردیده است. در میان کتاب‌های [[آیات الاحکام]] اهل سنت، [[احکام القرآن جَصّاص]] و [[احکام القرآن شافعی]] برجسته‌اند. و در میان تفاسیر فقهی شیعه، [[کنزالعرفان فی فقه القرآن]] شایان توجه است. | در بین نگارش‌های قرآنی از سوی مسلمانان، موضوع آیات الاحکام یا احکام القرآن جایگاهی ویژه دارد. تفاسیر فقهی یا آیات الاحکام که نویسندگان در ضمن نگارش آنها به مطالعه و بررسی آیات فقهی قرآن (حدودا" پانصد آیه) پرداخته‌اند، از قرن دوم و سوم هجری آغاز گردیده است. در میان کتاب‌های [[آیات الاحکام]] اهل سنت، [[احکام القرآن جَصّاص]] و [[احکام القرآن شافعی]] برجسته‌اند. و در میان تفاسیر فقهی شیعه، [[کنزالعرفان فی فقه القرآن]] شایان توجه است. | ||
=امتیاز نسخه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی= | |||
== امتیاز نسخه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی == | |||
این کتاب چندین بار منتشر شده است؛ اما چاپ جدید تصحیحی است تحقیقی که به وسیله مقابله با چند نسخه موثق انجام شده است. | این کتاب چندین بار منتشر شده است؛ اما چاپ جدید تصحیحی است تحقیقی که به وسیله مقابله با چند نسخه موثق انجام شده است. | ||
=روش تحقیق و تدوین= | |||
== روش تحقیق و تدوین == | |||
مصحح کتاب در آغاز جلد اول ضمن ارائه گزارشی از شیوه تصحیح، یکی از نسخ را اصل قرار داده و ضمن مراجعه به سایر نسخه‌ها، به اختلاف آنها اشاره نکرده است. هم چنین از کارهایی که مصحح اثر انجام داده، ارجاع احادیث به منابع با اشاره به جلد و صفحه آن در پاورقی است و نیز توثیق اقوال فقیهان، متکلمان، نحویان و دیگر عالمان با ارجاع آنها به مصادر اولیه یا ثانویه است. | مصحح کتاب در آغاز جلد اول ضمن ارائه گزارشی از شیوه تصحیح، یکی از نسخ را اصل قرار داده و ضمن مراجعه به سایر نسخه‌ها، به اختلاف آنها اشاره نکرده است. هم چنین از کارهایی که مصحح اثر انجام داده، ارجاع احادیث به منابع با اشاره به جلد و صفحه آن در پاورقی است و نیز توثیق اقوال فقیهان، متکلمان، نحویان و دیگر عالمان با ارجاع آنها به مصادر اولیه یا ثانویه است. | ||
=ترتیب و محتوا در جلد اول= | |||
محتوای کتاب که به ترتیب مرسوم در کتب فقهی سامان یافته، عبارت است از: کتاب طهارت، کتاب صلاة، کتاب صوم، کتاب زکات، کتاب خمس، کتاب حج، کتاب جهاد و کتاب امر به معروف و نهی از منکر. | == ترتیب و محتوا در جلد اول == | ||
=ترتیب محتوا در جلد دوم= | محتوای کتاب که به ترتیب مرسوم در کتب فقهی سامان یافته، عبارت است از: کتاب طهارت، کتاب صلاة، کتاب صوم، کتاب زکات، کتاب خمس، کتاب حج، کتاب جهاد و کتاب امر به معروف و نهی از منکر. | ||
== ترتیب محتوا در جلد دوم == | |||
عبارت است از: کتاب مکاسب؛ کتاب بیع؛ کتاب دَین؛ کتاب فیه جمله من العقود (کتابی که در آن برخی از عقود آمده) مانند: اجاره، شرکت، مضاربه، ایقاع، ایداع، عاریه، سبق و رمایه، شفعه، لـُقـَطه، غصب، اقرار، وصیت، عطایای منجزّه، نذر و عهد و قسم، عِتق (آزاد کردن برده) و توابع آن؛ کتاب نکاح؛ کتاب مطاعم و مشارب؛ کتاب حدود؛ کتاب جنایات و کتاب قضاء و شهادات. | عبارت است از: کتاب مکاسب؛ کتاب بیع؛ کتاب دَین؛ کتاب فیه جمله من العقود (کتابی که در آن برخی از عقود آمده) مانند: اجاره، شرکت، مضاربه، ایقاع، ایداع، عاریه، سبق و رمایه، شفعه، لـُقـَطه، غصب، اقرار، وصیت، عطایای منجزّه، نذر و عهد و قسم، عِتق (آزاد کردن برده) و توابع آن؛ کتاب نکاح؛ کتاب مطاعم و مشارب؛ کتاب حدود؛ کتاب جنایات و کتاب قضاء و شهادات. | ||
=پایان جلد دوم کتاب= | |||
فهارسی فنی آمده است که خواننده را در مطالعه کتاب بسیار یاری می‌کند. | == پایان جلد دوم کتاب == | ||
فهارسی فنی آمده است که خواننده را در مطالعه کتاب بسیار یاری می‌کند. | |||
نخستین فهرست، فهرست آیات فقهی جلد دوم است، ولی بقیه فهرست‌ها که عبارت‌اند از: فهرست شواهد قرآنی، فهرست شواهد روایی، فهرست شواهد شعری، فهرست اعلام و فهرست منابع و مآخذ، مربوط به هر دو جلدند. فهرست مندرجات جلد دوم نیز در پایان آمده است. | نخستین فهرست، فهرست آیات فقهی جلد دوم است، ولی بقیه فهرست‌ها که عبارت‌اند از: فهرست شواهد قرآنی، فهرست شواهد روایی، فهرست شواهد شعری، فهرست اعلام و فهرست منابع و مآخذ، مربوط به هر دو جلدند. فهرست مندرجات جلد دوم نیز در پایان آمده است. | ||
=مؤلف= | == مؤلف == | ||
این کتاب توسط [[جمال‌الدین ابی عبدالله المقداد بن عبدالله السیوری|جمال الدُین ابُی عبدالله المقداد بن عبدالله السُیورُی]] متکلم و مفسر نامور شیعه در قرن هشتم و نهم هجری، تألیف و گردآوری شد و با اشراف [[محمد واعظ زاده خراسانی]] و تصحیح [[سید محمد قاضی]] در [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] به زیور طبع آراسته گردید. | این کتاب توسط [[جمال‌الدین ابی عبدالله المقداد بن عبدالله السیوری|جمال الدُین ابُی عبدالله المقداد بن عبدالله السُیورُی]] متکلم و مفسر نامور شیعه در قرن هشتم و نهم هجری، تألیف و گردآوری شد و با اشراف [[محمد واعظ زاده خراسانی]] و تصحیح [[سید محمد قاضی]] در [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] به زیور طبع آراسته گردید. | ||
= | |||
== منابع == | |||
برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 206، تهران، 1389 ش. | برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 206، تهران، 1389 ش. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||