۲۱٬۸۸۹
ویرایش
قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←تحریف قرآن
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== تحریف قرآن == | == تحریف قرآن == | ||
[[مسلمانان]] از [[شیعه]] و [[سنی]] معتقدند که قرآن به همان شکلی که بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الأنبیاء)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] نازل گردیده، بی‌کم و کاست یا زیادی حفظ گردیده و [[تحریف]] نشده است. این اعتقاد متکی به ادلۀ مختلف عقلی و نقلی (از قرآن و روایات) و شواهد تاریخی اهتمام مسلمانان به حفظ قرآن است. | [[مسلمانان]] از [[شیعه]] و [[سنی]] معتقدند که قرآن به همان شکلی که بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الأنبیاء)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] نازل گردیده، بی‌کم و کاست یا زیادی حفظ گردیده و [[تحریف]] نشده است. این اعتقاد متکی به ادلۀ مختلف عقلی و نقلی (از قرآن و روایات) و شواهد تاریخی اهتمام مسلمانان به حفظ قرآن است. | ||
== نزول قرآن و دیدگاه اندیشمندان == | |||
=== دیدگاه اکثریت قریب به کل === | |||
طبق این دیدگاه که قاطبه مسلمانان نیز با آن هماهنگ می‌باشند قرآن کلام الهی است بدین معنا که الفاظ و معانی آن از نزد خدای متعال بر قلب مقدس پیامبر نازل و پیامبر نیز آن‌را بدون هیچ‌گونه دخل و تصرفی بر مردم تلاوت و قرائت نموده است. | |||
=== دیدگاه اقلیت === | |||
صاحبان این دیدگاه که برخی از روشنفکران مذهبی می‌باشند معتقدند قرآن نوعی الهام و مکاشفه درونی پیامبر ص بوده و ارتباط مستقیم با خدا و عالم غیب ندارد. قائلین به این اندیشه هم دو گروه می‌باشند: | |||
'''الف.''' برخی معتقدند معانی و محتوای قرآن از ناحیه خداوند بر قلب پیامبر ص نازل شده اما آن حضرت معانی دریافت شده را با الفاظ و ادبیات خاص عصر نزول برای مردم بیان نموده است. | |||
'''ب.''' عده‌ای دیگر معتقدند الفاظ و معانی قرآن تراوش فکر و قلب پیامبر بوده و ارتباطی با مبدا غیب ندارد. | |||
برای تبیین و بررسی هر چه بیشتر دیدگاه‌های مذکور لازم است در آغاز مشخصات وحی قرآنی را از نگاه قرآن و روایات بیان نموده و آن‌گاه بنگریم کدامین تحلیل منبطبق با آن می‌باشد: | |||
== مشخصات وحی قرآنی از زبان قرآن == | |||
=== الف- مستقل بودن قرآن از شخصیت پیامبر === | |||
مضامین بسیاری از آیات بگونه‌ای است که استقلال کامل قرآن را از حالات روحی و معنوی پیامبر اثبات می‌کند. برخی از این آیات به شرح ذیل می‌باشد: | |||
1- آیاتی که در صدد تصحیح رفتار آن حضرت را در برخی از امور می‌باشد که از جمله آنها آیاتی است که در سوره طه، کهف، تحریم و احزاب نازل شده است: | |||
- و لا تعجل بالقرآن من قبل آن یقضی الیک وحیه و قل رب زدنی علما | |||
در این آیه شریفه وحی الهی از پیامبر ص می‌خواهد که قبل از اتمام نزول قرآن نسبت به قرائت و حفظ آن تعجیل ننموده و استقامت لازم را در این باب داشته باشد. | |||
در سوره قیامت نیز همین مضمون بگونه‌ای دیگر ذکر شده و از آن حضرت در خواست شده که به هنگام نزول قرآن از عجله در قرائت و تکلم بدان خودداری نموده و منتظر باشد تا بعد از اتمام نزول به قرائت وتبلیغ آن بپردازد. | |||
== جسارت به قرآن == | == جسارت به قرآن == | ||
این کتاب آسمانی چندین بار مورد اهانت و جسارت قرار گرفته که خشم مسلمانان را به دنبال داشته است. از منظر [[جمهوری اسلامی ایران]]، دولت [[دانمارک]] در جلوگیری از اهانت به قرآن کریم و مقدسات اسلامی و نیز پیگرد و مجازات اهانت‌کنندگان مسئول بوده و در این زمینه افکار عمومی [[جهان اسلام]] منتظر اقدام عملی دولت دانمارک است. بار دیگر در [[سوئد]] به قرآن جسارت شد. | این کتاب آسمانی چندین بار مورد اهانت و جسارت قرار گرفته که خشم مسلمانان را به دنبال داشته است. از منظر [[جمهوری اسلامی ایران]]، دولت [[دانمارک]] در جلوگیری از اهانت به قرآن کریم و مقدسات اسلامی و نیز پیگرد و مجازات اهانت‌کنندگان مسئول بوده و در این زمینه افکار عمومی [[جهان اسلام]] منتظر اقدام عملی دولت دانمارک است. بار دیگر در [[سوئد]] به قرآن جسارت شد. | ||