۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==مقدونیه== | ==مقدونیه== | ||
محققان و پژوهشگران متعددی از جمله گلیشا الزوویچ و دکتر حسن قلشی به موضوع رشد و گسترش تصوف و طریقت های صوفیه در مقدونیه پرداخته اند. | محققان و پژوهشگران متعددی از جمله گلیشا الزوویچ و دکتر حسن قلشی به موضوع رشد و گسترش تصوف و طریقت های صوفیه در مقدونیه پرداخته اند. | ||
=نتیجه گیری= | |||
ـ ورود اسلام به بالکان با ورود تصوف به این سرزمین ها و دور زمانی پیش از ورود عثمانیان آغاز شده است. | |||
ـ در عهد سلطه عثمانیان نفوذ تصوف در سرزمین های مورد بحث افزایش یافته و این امر در عین مخالفت ها و ایجاد محدودیت های این دولت در برخی دوره ها برای متصوفه بوده است. | |||
ـ در دوران کمونیسم بیشترین مبارزه برای ریشه کنی تصوف در سرزمین های یوگسلاوی سابق انجام شده است که تا حدودی مؤثر بوده، ولی در ززمان دولت کمونیستی این امر به طور کامل محقق نشده و پس از آن نیز رشد مجدد طریقت های متصوفه آغاز شده است. | |||
ـ نمادهای صوفیانه در منطقه در قالب بناها، پوشش، آرامگاه ها، آثار مکتوب، مراسم ذکر و الهیه خوانی، دراویش و شیوخ در طول قرون متمادی در منطقه وجود داشته و دارد. | |||
طریقت های مطرح در منطقه به ترتیب کمی عبارتنداز: بکتاشیه، خلوتیه، قادریه، رفاعیه، سعدیه، نقشبندیه، ملامیه، مولویه، سینائیه و شاذلیه. | |||
ـ در دوران حاضر متصوفه به ترتیب کمّی در بسیاری از مناطق کوزوو، مقدونیه، صربستان و مونته نگرو حضور فعال دارند. |