confirmed، مدیران
۳۷٬۰۰۱
ویرایش
ازبکستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۴: | ||
باید گفت چون ازبک ها در اصل ایرانی هستند آداب و رسوم آنان نیز بسیار مشابه ایرانیان کنونی می باشد. مثلاً برای شروع یک زندگی مشترک اغلب خانواده داماد، عروس خویش را انتخاب می‌کنند. اما باید متذکر شد به دلیل وجود قومیت های مختلف تنوع فرهنگی زیادی در این کشور به چشم می‌خورد. ازبک‌ها مردمانی مهربان و مهمان نواز هستند به طوری که در سفر به ازبکستان حتماً توسط یک شهروند دعوت می گردید. | باید گفت چون ازبک ها در اصل ایرانی هستند آداب و رسوم آنان نیز بسیار مشابه ایرانیان کنونی می باشد. مثلاً برای شروع یک زندگی مشترک اغلب خانواده داماد، عروس خویش را انتخاب می‌کنند. اما باید متذکر شد به دلیل وجود قومیت های مختلف تنوع فرهنگی زیادی در این کشور به چشم می‌خورد. ازبک‌ها مردمانی مهربان و مهمان نواز هستند به طوری که در سفر به ازبکستان حتماً توسط یک شهروند دعوت می گردید. | ||
آنان برای پذیرایی سعی می‌کنند از غذاهای متنوع بسیاری از شما پذیرایی کنند و مسلمانان این کشور فعالیت های مذهبی زیادی دارند، از جمله رفتن به نماز جمعه. آنان به صنایع دستی خود توجه ویژه‌ای دارند و بسیار خوشحال می‌شوند بتوانند با فروش آن ها فرهنگ، دیدگاه و هنر خود را به دیگران ارائه دهند. آنان بیشتر در صنعت منبت کاری، سفال گری، تولید ابریشم، چرم و گلدوزی فعالیت می‌کنند. آنان با الهام گرفتن از سبک های جدید و تلفیق آنان با هنرهای خویش دنیای جدیدی را در عرصه هنر ساخته اند.<ref>آشنایی با فرهنگ و تاریخ ازبکستان - هورگشت پارس | آنان برای پذیرایی سعی می‌کنند از غذاهای متنوع بسیاری از شما پذیرایی کنند و مسلمانان این کشور فعالیت های مذهبی زیادی دارند، از جمله رفتن به [[نماز جمعه]]. آنان به صنایع دستی خود توجه ویژه‌ای دارند و بسیار خوشحال می‌شوند بتوانند با فروش آن ها فرهنگ، دیدگاه و هنر خود را به دیگران ارائه دهند. آنان بیشتر در صنعت منبت کاری، سفال گری، تولید ابریشم، چرم و گلدوزی فعالیت می‌کنند. آنان با الهام گرفتن از سبک های جدید و تلفیق آنان با هنرهای خویش دنیای جدیدی را در عرصه هنر ساخته اند.<ref>آشنایی با فرهنگ و تاریخ ازبکستان - هورگشت پارس | ||
www.hourgasht.ir › articles › details | www.hourgasht.ir › articles › details | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۲۴۰: | خط ۲۴۰: | ||
1-'''كانون عالی علمی اسلامی (انستیتو علمی) امام بخاری تاشكند''' | 1-'''كانون عالی علمی اسلامی (انستیتو علمی) امام بخاری تاشكند''' | ||
كانون علمی امام بخاری در ماه نوامبر 1971 میلادی در خیابان زرقینار تاشكند شروع به كار كرده است. این كانون به همت رئیس سابق اداره مسلمانان آسیای میانه و قزاقستان جناب" ضیاءالدین خان بن ایشان" تاسیس شده است در این موسسه دانشجویان زیادی از جمهوریهای شوروی سابق مانند آذربایجان، قفقاز شمالی ، تاتارستان، تاجیكستان و قرقیزستان و حتی از كشورهای افغانستان ،یمن ، ویتنام وبلغارستان آموزش می بینند. این مركز در سال 1998 در وزارت دادگستری به ثبت رسیده است . ابتدا دارای دو دانشكده بود. دانشكده اصول دین وعقاید و دانشكده فقه وتاریخ اسلامی. این مركز دارای سه كرسی علمی در رشته های علوم دینی ، علوم اجتماعی و زبانهای خارجی است. همچنین به هدف تربیت اساتید ماهر برای مدارس دخترانه دانشكده مخصوص بانوان افتتاح شده است. فارغ- التحصیلان این كانون در ادارات مختلف ازبكستان و كمیته امور دینی (زیرنظر دولت) ومدارس اسلامی در شهرها واستانهای مختلف به فعالیت مشغول هستند. عده ای از فارغ التحصیلان این كانون در دانشگاه اسلامی مدینه منوره و الازهر مصر مدارج عالی علمی را طی می كنند. این كانون در نظر دارد تدریس علوم دیگر مانند علوم اجتماعی ، اقتصادی ، تاریخ ازبكستان ، تارخ ادیان ، سیاست ، ریاضی كاربردی ، اكولوژی ، روانشناسی ، تفسیر قرآن وزبان عربی و........ را مورد توجه قرار دهد. | كانون علمی امام بخاری در ماه نوامبر 1971 میلادی در خیابان زرقینار تاشكند شروع به كار كرده است. این كانون به همت رئیس سابق اداره مسلمانان آسیای میانه و قزاقستان جناب" ضیاءالدین خان بن ایشان" تاسیس شده است در این موسسه دانشجویان زیادی از جمهوریهای شوروی سابق مانند آذربایجان، قفقاز شمالی ، تاتارستان، تاجیكستان و قرقیزستان و حتی از كشورهای افغانستان ،یمن ، ویتنام وبلغارستان آموزش می بینند. این مركز در سال 1998 در وزارت دادگستری به ثبت رسیده است . ابتدا دارای دو دانشكده بود. دانشكده [[اصول دین]] وعقاید و دانشكده فقه وتاریخ اسلامی. این مركز دارای سه كرسی علمی در رشته های علوم دینی ، علوم اجتماعی و زبانهای خارجی است. همچنین به هدف تربیت اساتید ماهر برای مدارس دخترانه دانشكده مخصوص بانوان افتتاح شده است. فارغ- التحصیلان این كانون در ادارات مختلف ازبكستان و كمیته امور دینی (زیرنظر دولت) ومدارس اسلامی در شهرها واستانهای مختلف به فعالیت مشغول هستند. عده ای از فارغ التحصیلان این كانون در دانشگاه اسلامی [[مدینه منوره]] و [[الازهر]] [[مصر]] مدارج عالی علمی را طی می كنند. این كانون در نظر دارد تدریس علوم دیگر مانند علوم اجتماعی ، اقتصادی ، تاریخ ازبكستان ، تارخ ادیان ، سیاست ، ریاضی كاربردی ، اكولوژی ، روانشناسی ، تفسیر قرآن وزبان عربی و........ را مورد توجه قرار دهد. | ||
2-'''مدرسه كوكالداش''' | 2-'''مدرسه كوكالداش''' | ||
مدرسه كوكالداش در مركز شهر تاشكند خیابان امیر علی شیر نوایی واز آثار تاریخی با معماری خاص به شمار می رود آنچنانكه" محمد صالح بن قارا خواجه تاشكندی " در كتابش بنام " تاریخ جدید تاشكند" نوشته است بنای این مدرسه كه مدرسه درویش خان هم نامیده می شود در سال 1569الی 1570 میلادی به پایان رسیده است.(قدمتی حدود500سال) این مدرسه دارای محوطه وسیعی است كه كلاسهای درس از چهار طرف مشرف به آن هستند ودارای 38 كلاس درس است. در سالهای 1886 و 1966 در پی زلزله های شدید ویران شد ودوباره تجدید بنا شد. علمای مشهوری در این مدرسه درس خواندند مانند محمد امین خواجه مقیمی (سال 1880تا1890) و ذاكرجان حال محمد(1891-1889) و حمزه حكیم زاده نیازی(1911-1910) ویونس مقصودی وضیاء الدین خان بن ایشان و آتین خان تورا وعلمای دیگر همه در این مدرسه درس خوانده اند. درزمان نظام كمونیستی توجه به این مدرسه كم بود اما بعد از استقلال دوباره رونق گرفت . در این مدرسه علوم مختلف مانند قرائت | مدرسه كوكالداش در مركز شهر تاشكند خیابان امیر علی شیر نوایی واز آثار تاریخی با معماری خاص به شمار می رود آنچنانكه" محمد صالح بن قارا خواجه تاشكندی " در كتابش بنام " تاریخ جدید تاشكند" نوشته است بنای این مدرسه كه مدرسه درویش خان هم نامیده می شود در سال 1569الی 1570 میلادی به پایان رسیده است.(قدمتی حدود500سال) این مدرسه دارای محوطه وسیعی است كه كلاسهای درس از چهار طرف مشرف به آن هستند ودارای 38 كلاس درس است. در سالهای 1886 و 1966 در پی زلزله های شدید ویران شد ودوباره تجدید بنا شد. علمای مشهوری در این مدرسه درس خواندند مانند محمد امین خواجه مقیمی (سال 1880تا1890) و ذاكرجان حال محمد(1891-1889) و حمزه حكیم زاده نیازی(1911-1910) ویونس مقصودی وضیاء الدین خان بن ایشان و آتین خان تورا وعلمای دیگر همه در این مدرسه درس خوانده اند. درزمان نظام كمونیستی توجه به این مدرسه كم بود اما بعد از استقلال دوباره رونق گرفت . در این مدرسه علوم مختلف مانند قرائت [[قرآن]]، احادیث نبوی ، صرف ونحو،زبان و ادبیات و ازبكی ، علوم طبیعی ، جغرافی ، فیزیك وریاضی تدریس می شود. این مدرسه دارای كتابخانه بزرگی است كه انواع كتب ونشریات روزانه و مجلات جدید برای استفاده دانشجویان در آن یافت می شود. برگزاری مسابقات ورزشی مختلف از دیگر برنامه های این مدرسه است . | ||
3-'''مدرسه دخترانه خدیجه كبری''' | 3-'''مدرسه دخترانه خدیجه كبری''' | ||
به احترام ام المومنین حضرت خدیجه كبری (س) همسر پیامبراعظم(ص) مدرسه ی دخترانه ای به همین نام تاسیس شده است . این مدرسه در تاشكند و در منطقه صابر رحیم اف خیابان المپیك است. هدف این مدرسه آموزش وتربیت زنان متخصص در علم تاریخ اسلامی وادیان است . به منظور رشدعلمی دانشجویان علوم دیگر مانند قرائت ، تجوید، فقه ، حدیث، زبان عربی ، شیمی ، فیزیك، نجوم وریاضی مورد توجه قرار گرفته است | به احترام ام المومنین [[حضرت خدیجه]] كبری (س) همسر پیامبراعظم(ص) مدرسه ی دخترانه ای به همین نام تاسیس شده است . این مدرسه در تاشكند و در منطقه صابر رحیم اف خیابان المپیك است. هدف این مدرسه آموزش وتربیت زنان متخصص در علم تاریخ اسلامی وادیان است . به منظور رشدعلمی دانشجویان علوم دیگر مانند قرائت ، تجوید، فقه ، حدیث، زبان عربی ، شیمی ، فیزیك، نجوم وریاضی مورد توجه قرار گرفته است | ||
4-'''مركز علم الحدیث امام بخاری''' | 4-'''مركز علم الحدیث امام بخاری''' | ||
این مركز در ناحیه بای آریق در استان سمرقند روستای خواجه اسماعیل و در سال 1991میلادی در كنار مجموعه ی فرهنگی امام بخاری تاسیس شده است . بخارا دارای عالمان مشهوری است اما وقتی سخن از بخاری می شود منظور ابوعبدالله محمدبن اسماعیل بن ابراهیم مشهور به شیخ الاسلام، امام الدنیاوامیر المومنین در علم حدیث است . متولد سال 194 هجری قمری كه كتاب صحیح بخاری او از مهمترین كتب حدیث به شمار می رود . در این مدرسه نیز علوم دینی مانند تاریخ اسلام ،قرائت ،تفسیر، حدیث ، زبان عربی ، فن خطابه ، زبانهای خارجی ، ریاضی، فیزیك وشیمی و...... تدریس می شود. این مدرسه دارای كتابخانه ای سرشار از كتب غنی ، كامپیوتر و امكانات مطالعه می باشد. | این مركز در ناحیه بای آریق در استان سمرقند روستای خواجه اسماعیل و در سال 1991میلادی در كنار مجموعه ی فرهنگی [[امام بخاری]] تاسیس شده است . بخارا دارای عالمان مشهوری است اما وقتی سخن از بخاری می شود منظور ابوعبدالله محمدبن اسماعیل بن ابراهیم مشهور به شیخ الاسلام، امام الدنیاوامیر المومنین در علم حدیث است . متولد سال 194 هجری قمری كه كتاب صحیح بخاری او از مهمترین كتب حدیث به شمار می رود . در این مدرسه نیز علوم دینی مانند تاریخ اسلام ،قرائت ،تفسیر، حدیث ، زبان عربی ، فن خطابه ، زبانهای خارجی ، ریاضی، فیزیك وشیمی و...... تدریس می شود. این مدرسه دارای كتابخانه ای سرشار از كتب غنی ، كامپیوتر و امكانات مطالعه می باشد. | ||
5-'''مدرسه خواجه بخاری''' | 5-'''مدرسه خواجه بخاری''' | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۷۰: | ||
8-'''مدرسه میر عرب''' | 8-'''مدرسه میر عرب''' | ||
این مدرسه در شهر بخارا میدان شهرستان خیابان خواجه نورآباد واقع شده است . در سالهای (1536-1530) شیخ میرعرب سیدعبداله یمنی از اموالی كه عبیدالله خان امیر بخارا به او هدیه كرد این مدرسه را ساخت شیخ در عرفان وتصوف به مقامات بالایی رسید تا آنجا كه مردم او را امیر العرب یا میر عرب نامیدند. این مدرسه دارای دو گنبد مشهور است كه آن را از سایر آثار تاریخی شهر بخارا متمایز می سازد مدرسه دارای دو طبقه و114 اتاق به تعداد سوره های قرآن كریم می باشد. در سمت چپ ورودی مدرسه مزار شیخ عبداله (میرعرب) و امیر عبیداله خان قرار دارد بعضی از علما ودولت مردان آسیای میانه، افغانستان ، ایران و روسیه در این مدرسه درس خوانده اند. در زمان انقلاب كمونیستی این مدرسه تعطیل شد اما از سال 1991 به بعد مجددا باز گشایی شد.علوم تفسیر وحدیث وریاضی كاربردی وخط عربی و..... در آن تدریس می شود. در كتابخانه مدرسه آثار زیبای علمی اسلامی وكتابهای كمیاب وآثار عتیقه تاریخی كه باعث جلب توجه بازدید كنندگان می شود به وفور یافت می شود . | این مدرسه در شهر بخارا میدان شهرستان خیابان خواجه نورآباد واقع شده است . در سالهای (1536-1530) شیخ میرعرب سیدعبداله یمنی از اموالی كه عبیدالله خان امیر بخارا به او هدیه كرد این مدرسه را ساخت شیخ در عرفان وتصوف به مقامات بالایی رسید تا آنجا كه مردم او را امیر العرب یا میر عرب نامیدند. این مدرسه دارای دو گنبد مشهور است كه آن را از سایر آثار تاریخی شهر بخارا متمایز می سازد مدرسه دارای دو طبقه و114 اتاق به تعداد سوره های قرآن كریم می باشد. در سمت چپ ورودی مدرسه مزار شیخ عبداله (میرعرب) و امیر عبیداله خان قرار دارد بعضی از علما ودولت مردان آسیای میانه، افغانستان ، ایران و [[روسیه]] در این مدرسه درس خوانده اند. در زمان انقلاب كمونیستی این مدرسه تعطیل شد اما از سال 1991 به بعد مجددا باز گشایی شد.علوم تفسیر وحدیث وریاضی كاربردی وخط عربی و..... در آن تدریس می شود. در كتابخانه مدرسه آثار زیبای علمی اسلامی وكتابهای كمیاب وآثار عتیقه تاریخی كه باعث جلب توجه بازدید كنندگان می شود به وفور یافت می شود . | ||
9-'''مدرسه دخترانه جویبار كلان''' | 9-'''مدرسه دخترانه جویبار كلان''' | ||
| خط ۲۸۲: | خط ۲۸۲: | ||
11- '''مدرسه امام فخر رازی''' | 11- '''مدرسه امام فخر رازی''' | ||
مدرسه امام فخر رازی در سال 1992میلادی در شهر خانقاه(خوارزم ) در خیابان باباجان اف تاسیس شد. اما درسال 1994 به شهر اوركانج منتقل شد. محل مدرسه ساختمان تاریخی موسوم به " داشقین جان بابا" است كه در اوائل قرن 19 میلادی ساخته شده است. | مدرسه [[امام فخر رازی]] در سال 1992میلادی در شهر خانقاه(خوارزم ) در خیابان باباجان اف تاسیس شد. اما درسال 1994 به شهر اوركانج منتقل شد. محل مدرسه ساختمان تاریخی موسوم به " داشقین جان بابا" است كه در اوائل قرن 19 میلادی ساخته شده است. | ||
امام فخر رازی در ایران ودر شهر ری بدنیا آمد وسالهای زیاد در بخارا ؛ خجند و مرو واورگانج زندگی كرد ودر بین دانشمندان زمان خود مشهور بود .او 150رساله در فلسفه حقوق طب و لغت نوشت . هدف از تاسیس این مدرسه آموزش دینی واسلامی فرزندان این مرزو بوم (ازبكستان ) است تا در مساجد ومدارس به مسلمانان خدمت كنند(امام جماعت ومعلم مدرسه) معلمین این مدرسه هر ساله دوره های علمی ضمن خدمت را در دانشگاه ملی تاشكند می گذرانند. علوم قرآنی ؛ تجوید، تاریخ اسلام ،فقه ، تفسیر، عقاید، فن خطابه ، زبان عربی ، تاریخ معاصر، ریاضی ، فیزیك ، زبان انگلیسی، شیمی ، سیاست و كامپیوتر نیز آموزش داده می شود.ورزشهای فوتبال ، بسكتبال ، والیبال، شطرنج و تنیس در میان دانشجویان رایج است . آموزش حرفه های نانوایی ، آهنگری ونجاری نیز رواج دارد . <ref>مجتمع آموزشی حضرت ولیعصر(عج) - ازبکستان | امام فخر رازی در ایران ودر شهر ری بدنیا آمد وسالهای زیاد در بخارا ؛ خجند و مرو واورگانج زندگی كرد ودر بین دانشمندان زمان خود مشهور بود .او 150رساله در فلسفه حقوق طب و لغت نوشت . هدف از تاسیس این مدرسه آموزش دینی واسلامی فرزندان این مرزو بوم (ازبكستان ) است تا در مساجد ومدارس به مسلمانان خدمت كنند(امام جماعت ومعلم مدرسه) معلمین این مدرسه هر ساله دوره های علمی ضمن خدمت را در دانشگاه ملی تاشكند می گذرانند. علوم قرآنی ؛ تجوید، تاریخ اسلام ،فقه ، تفسیر، عقاید، فن خطابه ، زبان عربی ، تاریخ معاصر، ریاضی ، فیزیك ، زبان انگلیسی، شیمی ، سیاست و كامپیوتر نیز آموزش داده می شود.ورزشهای فوتبال ، بسكتبال ، والیبال، شطرنج و تنیس در میان دانشجویان رایج است . آموزش حرفه های نانوایی ، آهنگری ونجاری نیز رواج دارد . <ref>مجتمع آموزشی حضرت ولیعصر(عج) - ازبکستان | ||
| خط ۲۹۰: | خط ۲۹۰: | ||
=مذهب و شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان= | =مذهب و شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان= | ||
شخصیت های مهم در تاریخ ازبکستان کم نبودند. افرادی که با به خطر انداختن جان خود هویت دینی این مردم را سندیت بخشیدند. با ورود اسلام به این کشور شخصیتهای مهم تاریخ ازبکستان نیز ظهور نمودند. در آن زمان تصوف در میان مردم رواج پیدا نمود. در شهرهایی مانند بخارا و سمرقند تعلیمات صوفیه بیشتر انجام می شد. در این زمان بود که چند شخصیت تاثیر گذار از شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان ظهور نمودند و به رواج تصوف در میان مردم پرداختند. | شخصیت های مهم در تاریخ ازبکستان کم نبودند. افرادی که با به خطر انداختن جان خود هویت دینی این مردم را سندیت بخشیدند. با ورود [[اسلام]] به این کشور شخصیتهای مهم تاریخ ازبکستان نیز ظهور نمودند. در آن زمان تصوف در میان مردم رواج پیدا نمود. در شهرهایی مانند بخارا و سمرقند تعلیمات صوفیه بیشتر انجام می شد. در این زمان بود که چند شخصیت تاثیر گذار از شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان ظهور نمودند و به رواج تصوف در میان مردم پرداختند. | ||
'''نجم الدین کبری''' در خیوه و '''بهاء الدین نقشبندی''' در بخارا به رواج تصوف پرداختند. این دو از شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان هستند. | '''نجم الدین کبری''' در خیوه و '''بهاء الدین نقشبندی''' در بخارا به رواج تصوف پرداختند. این دو از شخصیت های مهم تاریخ ازبکستان هستند. | ||
| خط ۳۲۲: | خط ۳۲۲: | ||
=مسلمانان ازبکستان= | =مسلمانان ازبکستان= | ||
اعراب برای نخستین بار در سال 651 میلادی در محدوده آسیای مرکزی شامل هرات، بلخ و مرو و ... حضور پیدا کردند. در سال 708 میلادی قتیبه بن مسلم از سوی حجاج به عنوان والی خراسان مأمور فتح نهایی ماوراءالنهر شد و در مدت زمانی حدود 20 سال تا نزدیکی مرز چین و کاشغر و از شمال تا حدود تاشکند کنونی لشکر کشید. وی در سال 709 میلادی به بخارا حمله کرد و سرانجام در سال 712 میلادی آنجا را فتح کرد و به دنبال آن خوارزم در سال 713 میلادی، سمرقند در سال 714 میلادی و تاشکند و فرغان در سال 716 میلادی فتح شدند.<ref>کتاب ازبکستان، ص 28، به نقل از کتاب سبز ازبکستان، داوود چرمی، ص 19</ref> | اعراب برای نخستین بار در سال 651 میلادی در محدوده آسیای مرکزی شامل هرات، بلخ و مرو و ... حضور پیدا کردند. در سال 708 میلادی قتیبه بن مسلم از سوی حجاج به عنوان والی خراسان مأمور فتح نهایی ماوراءالنهر شد و در مدت زمانی حدود 20 سال تا نزدیکی مرز [[چین]] و کاشغر و از شمال تا حدود تاشکند کنونی لشکر کشید. وی در سال 709 میلادی به بخارا حمله کرد و سرانجام در سال 712 میلادی آنجا را فتح کرد و به دنبال آن خوارزم در سال 713 میلادی، سمرقند در سال 714 میلادی و تاشکند و فرغان در سال 716 میلادی فتح شدند.<ref>کتاب ازبکستان، ص 28، به نقل از کتاب سبز ازبکستان، داوود چرمی، ص 19</ref> | ||
با روی کار آمدن عباسیان به تدریج خاندان‌های ایرانی چون طاهریان و صفاریان در شرق ایران دولت‌های خود را تثبیت کردند و دامنه فتوحاتشان را تا ماوراءالنهر رساندند. با قدرت گرفتن سامانیان از قرن سوم هجری و استقرار حکومت در ماوراءالنهر، از سمرقند و بخارا تا فرغان شکوه تمدن اسلامی نمایان شد. این دوره با عظمت سیاسی و علمی حکومت اسلامی همراه بود. بدین ترتیب دین اسلام به مرور زمان در آسیای مرکزی نفوذ کرد و گسترده شد.<ref>کتاب ازبکستان، ص 29، به نقل از یوسف وصالی مزین، ص 43</ref> | با روی کار آمدن عباسیان به تدریج خاندان‌های ایرانی چون طاهریان و صفاریان در شرق ایران دولت‌های خود را تثبیت کردند و دامنه فتوحاتشان را تا ماوراءالنهر رساندند. با قدرت گرفتن سامانیان از قرن سوم هجری و استقرار حکومت در ماوراءالنهر، از سمرقند و بخارا تا فرغان شکوه تمدن اسلامی نمایان شد. این دوره با عظمت سیاسی و علمی حکومت اسلامی همراه بود. بدین ترتیب دین اسلام به مرور زمان در آسیای مرکزی نفوذ کرد و گسترده شد.<ref>کتاب ازبکستان، ص 29، به نقل از یوسف وصالی مزین، ص 43</ref> | ||
| خط ۳۵۱: | خط ۳۵۱: | ||
'''گروه‌های سلفی و جهادی''': | '''گروه‌های سلفی و جهادی''': | ||
پس از ظهور القاعده و نیز طالبان در افغانستان، چند گروه با عناوین جهادی یا سلفی در ازبکستان شروع به فعالیت کردند و برخی از آنان با این دو گروه و نیز داعش در کشورهای مختلف بخصوص افغانستان و سوریه همکاری دارند. حرکت اسلامی ازبکستان یا جنبش اسلامی ازبکستان، کتیبة التوحید و الجهاد، کتیبة (جماعت) امام بخاری، حزب اسلامی ترکستان یا جنبش اسلامی ترکستان شرقی و اتحادیه جهادی اسلامی، معروفترین این گروه‌ها هستند.<ref>سرای تاریخ | پس از ظهور القاعده و نیز طالبان در افغانستان، چند گروه با عناوین جهادی یا سلفی در ازبکستان شروع به فعالیت کردند و برخی از آنان با این دو گروه و نیز داعش در کشورهای مختلف بخصوص افغانستان و [[سوریه]] همکاری دارند. حرکت اسلامی ازبکستان یا جنبش اسلامی ازبکستان، کتیبة التوحید و الجهاد، کتیبة (جماعت) امام بخاری، حزب اسلامی ترکستان یا جنبش اسلامی ترکستان شرقی و اتحادیه جهادی اسلامی، معروفترین این گروه‌ها هستند.<ref>سرای تاریخ | ||
https://sarayetarikh.ir › تاریخ-آسیا</ref> | https://sarayetarikh.ir › تاریخ-آسیا</ref> | ||
| خط ۳۹۲: | خط ۳۹۲: | ||
'''مسجد بی بی خانم سمرقند ازبکستان''' | '''مسجد بی بی خانم سمرقند ازبکستان''' | ||
مسجد بی بی خانم یا همان مسجد بی بی خاتون از دیدنی‌های ازبکستان است که قدمتی حدودا 600 ساله دارد. این بنا که در زمان تیموریان با دستور تیمور گورکانی برای یادبود بی بی خانم یا همان سرای ملک خانم (دختر غازان سلطان) همسرش ساخته شده است در شهر سمرقند قرار دارد و در زمان خود از بزرگترین مساجد جهان محسوب می‌شد.<ref>مسجد بی بی خانم سمرقند ازبکستان |دیدنی های سمرقند |علاءالدین | [[مسجد]] <ref>ر.ک:به مقاله مسجد</ref>بی بی خانم یا همان مسجد بی بی خاتون از دیدنی‌های ازبکستان است که قدمتی حدودا 600 ساله دارد. این بنا که در زمان تیموریان با دستور تیمور گورکانی برای یادبود بی بی خانم یا همان سرای ملک خانم (دختر غازان سلطان) همسرش ساخته شده است در شهر سمرقند قرار دارد و در زمان خود از بزرگترین مساجد جهان محسوب می‌شد.<ref>مسجد بی بی خانم سمرقند ازبکستان |دیدنی های سمرقند |علاءالدین | ||
www.alaedin.travel › samarkand ›</ref> | www.alaedin.travel › samarkand ›</ref> | ||
| خط ۴۲۶: | خط ۴۲۶: | ||
'''ب: مسیحیت''' | '''ب: مسیحیت''' | ||
در پی تبلیغ مهاجرین در قرن ۴-۲ میلادی، مسیحیت در ازبکستان نفوذ كرد. در قرن ۴م پیروان زیادی در ازبکستان پیدا کرد و در حال حاضر ۲۷ کلیسا به این دین اختصاص دارد. بطور عمده روسها پیرو مسحیت هستند. مذهب کاتولیک نیز در قرن ۱۳م وارد ازبکستان شده که عمدتا لهستانیها و لیتوانیها پیرو آن هستند.کاتولیکها ۳ کلیسا دارند. دیگر فرقه های مسیحیت منجمله ادونتیستها، بابپتیستها، متدیستها و ارامنه نیز در ازبکستان پیروانی دارند. | در پی تبلیغ مهاجرین در قرن ۴-۲ میلادی، [[مسیحیت]] در ازبکستان نفوذ كرد. در قرن ۴م پیروان زیادی در ازبکستان پیدا کرد و در حال حاضر ۲۷ کلیسا به این دین اختصاص دارد. بطور عمده روسها پیرو مسحیت هستند. مذهب کاتولیک نیز در قرن ۱۳م وارد ازبکستان شده که عمدتا لهستانیها و لیتوانیها پیرو آن هستند.کاتولیکها ۳ کلیسا دارند. دیگر فرقه های مسیحیت منجمله ادونتیستها، بابپتیستها، متدیستها و ارامنه نیز در ازبکستان پیروانی دارند. | ||
'''ج: یهودیت''' | '''ج: یهودیت''' | ||
| خط ۴۳۲: | خط ۴۳۲: | ||
مقارن زمانی که شارلمانی تاج امپراطوری غرب را بر سر داشت، درکرانه های خاوری اروپا در میان قفقاز و ولگا، دولت یهودی « امپراطوری خزر » فرمان می راند. کشور خزر ها موضع استراتژیکی مهمی را در مدخل حیاتی میان دریای سیاه و دریای مازندران اشغال کرده بود و مردمی از تبار ترکان در آن زندگی می کردند. این کشور به منزله حائلی بود که کشور بیزانس را در برابر هجوم قبایل وحشی صحرای شمال مانند بلغارها، مجارها و...روسها نگاه می داشت. دولت خزران نزدیک به چهار قرن دوام آورد. در این مدت امپراطوری خزر مرکز بازرگانی شد. با رفت و آمد آنها مسیحیت، اسلام و یهودیت در آن سرزمین رواج یافت. | مقارن زمانی که شارلمانی تاج امپراطوری غرب را بر سر داشت، درکرانه های خاوری اروپا در میان قفقاز و ولگا، دولت یهودی « امپراطوری خزر » فرمان می راند. کشور خزر ها موضع استراتژیکی مهمی را در مدخل حیاتی میان دریای سیاه و دریای مازندران اشغال کرده بود و مردمی از تبار ترکان در آن زندگی می کردند. این کشور به منزله حائلی بود که کشور بیزانس را در برابر هجوم قبایل وحشی صحرای شمال مانند بلغارها، مجارها و...روسها نگاه می داشت. دولت خزران نزدیک به چهار قرن دوام آورد. در این مدت امپراطوری خزر مرکز بازرگانی شد. با رفت و آمد آنها مسیحیت، اسلام و یهودیت در آن سرزمین رواج یافت. | ||
در سال ۷۴۰ م پادشاه و درباریان طبقه حاکم خزران به آیین یهود گرویدند و بدین گونه یهودیت مذهب رسمی خزرها شد. یهودیان به عنوان مهاجر و تاجر در سراسر آسیای مرکزی بتدریج پراکنده شدند ولی امروزه قسمت اعظم آنان در بخارا و سمرقند متمرکز هستند و به زبان فارسی تکلم می کنند. یهودیان ازبکستان از ۱۷ کنیسه و یک مرکز آموزشی برخوردار هستند.<ref>ایراس - تاریخ ازبكستان - موسسه مطالعات ایران اوراسیا(ایراس) | در سال ۷۴۰ م پادشاه و درباریان طبقه حاکم خزران به آیین [[یهود]] گرویدند و بدین گونه یهودیت مذهب رسمی خزرها شد. [[یهودیان]] به عنوان مهاجر و تاجر در سراسر آسیای مرکزی بتدریج پراکنده شدند ولی امروزه قسمت اعظم آنان در بخارا و سمرقند متمرکز هستند و به زبان فارسی تکلم می کنند. یهودیان ازبکستان از ۱۷ کنیسه و یک مرکز آموزشی برخوردار هستند.<ref>ایراس - تاریخ ازبكستان - موسسه مطالعات ایران اوراسیا(ایراس) | ||
irasnews.ir › ... | irasnews.ir › ... | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۶۳۷: | خط ۶۳۷: | ||
از موزه تاریخ ایالتی 136 ساله ازبکستان حتما بازدید کنید که نمایش باستان شناسی ، انسان شناسی و جدول زمانی ازبکستان تا به امروز است. این موزه به 4 طبقه تقسیم شده است که به صورت تاریخ شناسایی، تاریخ کشور را نشان می دهد و طبقه 4 آن را در مورد تاریخ مدرن قرنهای 21-20 نشان می دهد. | از موزه تاریخ ایالتی 136 ساله ازبکستان حتما بازدید کنید که نمایش باستان شناسی ، انسان شناسی و جدول زمانی ازبکستان تا به امروز است. این موزه به 4 طبقه تقسیم شده است که به صورت تاریخ شناسایی، تاریخ کشور را نشان می دهد و طبقه 4 آن را در مورد تاریخ مدرن قرنهای 21-20 نشان می دهد. | ||
'''موزه ی کارگاه هنری والنتینا روماننکو''' | '''موزه ی کارگاه هنری والنتینا روماننکو''' | ||