اجتهاد: تفاوت میان نسخه‌ها

اجتهاد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹

۱۲۲ بایت حذف‌شده ، ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳

←‏انواع اجتهاد

Hosseini

confirmed

۵۴۷

ویرایش

@@ خط ۱۱۵: / خط ۱۱۵: @@
 اجتهاد را با توجه به تاریخچه آن در دو معنا به کار می‌برند:
-اجتهاد از راه نظر <ref>جمال عبدالناصر، موسوعه فقهی، ج3، ص9</ref> یا اجتهاد به معنای خاص<ref> محمدرضا جواهری، اجتهاد در عصر ائمه معصومین، ص34</ref> که منظور از آن همان قیاس است و در کتب فقهی و اصولی شیعه با تعبیرهای '''اجتهاد سنی'''، '''اجتهاد باطل'''، '''اجتهاد حرام'''، '''اجتهاد قیاسی'''، '''اجتهاد مذموم''' و '''اجتهاد رای''' از آن یاد و نهی شده‌است<ref> آغا بزرگ تهرانی، تاریخ حصر الاجتهاد، ص78</ref>.
+اجتهاد از راه نظر <ref>جمال عبدالناصر، موسوعه فقهی، ج3، ص9</ref> یا اجتهاد به معنای خاص<ref> محمدرضا جواهری، اجتهاد در عصر ائمه معصومین، ص34</ref> که منظور از آن همان قیاس است و در کتب فقهی و اصولی شیعه با تعابیری نظیر:اجتهاد قیاسی و اجتهاد رای''' از آن یاد و نهی شده‌است<ref> آغا بزرگ تهرانی، تاریخ حصر الاجتهاد، ص78</ref>.
 اجتهاد در دایره نص یا اجتهاد به معنای عام <ref>مرتضی مطهری، ده گفتار، ص81</ref> که همان کوشش برای استخراج احکام شرعی از ادله شرعی آن است <ref>محمدرضا جواهری، اجتهاد در عصر ائمه معصومین، ص49</ref> و فقها و اصولی‌ها آن را همراه یا بدون یکی از قیدهای <big>ظن</big>، <big>فقیه</big> <big>علم</big> و <big>ملکه</big> تعریف می‌کنند. این نوع از اجتهاد مورد پذیرش علمای شیعه می‌باشد<ref>محمدرضا جواهری، اجتهاد در عصر ائمه معصومین، ص62</ref>.