confirmed
۵۴۷
ویرایش
جز (Hadifazl صفحهٔ ماه محرم الحرام را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به محرم الحرام منتقل کرد) |
|||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
جهت رعایت عدل و انصاف باید اذعان داشت که دیدگاه [[اهلسنت]] یکسان نیست و نمیشود حکم واحدی در مورد همۀ آنها داد. بالعکس [[شیعه]]، به دلیل اجتماع حول یک محور «[[ولایت]] و [[امامت]]» از دیدگاه واحدی برخوردار هستند. | جهت رعایت عدل و انصاف باید اذعان داشت که دیدگاه [[اهلسنت]] یکسان نیست و نمیشود حکم واحدی در مورد همۀ آنها داد. بالعکس [[شیعه]]، به دلیل اجتماع حول یک محور «[[ولایت]] و [[امامت]]» از دیدگاه واحدی برخوردار هستند. | ||
بهعنوان مثال اگر به [[اهلسنت]] [[ایران]] توجه شود، همگی [[اهلبیت]] را دوست داشته و معظم میدارند و اگر به [[اهلسنت]] [[ترکیه]] توجه کنیم، چند دسته هستند. در حالی که برخی از حنفیها در [[آنکارا]]، [[استانبول]] و … تعصبات شدیدی دارند، نام بسیاری از مسلمانان اهلسنت مناطق کرد نشین، حسن یا حسین است | بهعنوان مثال اگر به [[اهلسنت]] [[ایران]] توجه شود، همگی [[اهلبیت]] را دوست داشته و معظم میدارند و اگر به [[اهلسنت]] [[ترکیه]] توجه کنیم، چند دسته هستند. در حالی که برخی از حنفیها در [[آنکارا]]، [[استانبول]] و … تعصبات شدیدی دارند، نام بسیاری از مسلمانان اهلسنت مناطق کرد نشین، حسن یا حسین است. | ||
برای شناخت دیدگاه [[اهلسنت]]، باید دستهبندیهای متفاوتی در نظر گرفت. بهعنوان مثال: کتب و منابع معتبر آنها یک شاخه است و دیدگاه عامۀ مردم که معمولاً کتاب نمیخوانند و به سخن بزرگان خود گوش میدهند یک شاخۀ دیگر است و سخن بزرگانشان نیز کاملاً متفاوت و اغلب متضاد است. به همین دلیل اهلسنت، از یک مذهب در دو قوم، کاملاً دیدگاههای متفاوتی دارند. | برای شناخت دیدگاه [[اهلسنت]]، باید دستهبندیهای متفاوتی در نظر گرفت. بهعنوان مثال: کتب و منابع معتبر آنها یک شاخه است و دیدگاه عامۀ مردم که معمولاً کتاب نمیخوانند و به سخن بزرگان خود گوش میدهند یک شاخۀ دیگر است و سخن بزرگانشان نیز کاملاً متفاوت و اغلب متضاد است. به همین دلیل اهلسنت، از یک مذهب در دو قوم، کاملاً دیدگاههای متفاوتی دارند. |