۸۷٬۷۸۰
ویرایش
رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
یکی از مباحث مهم اعتقادی [[شیعه]]، «رجعت» است. رجعت از جمله باورهای [[شیعیان]] است که به معنای بازگشت به سوی دنیا پس از [[مرگ]] و پیش از [[آخرت]] است. رجعت کمی بعد از [[ظهور]] [[امام زمان]] و پیش از [[شهادت]] ایشان اتفاق خواهد افتاد. این بازگشت مختص [[مؤمنان]] خالص و [[مشرکان]] محض است. | یکی از مباحث مهم اعتقادی [[شیعه]]، «رجعت» است. رجعت از جمله باورهای [[شیعه|شیعیان]] است که به معنای بازگشت به سوی دنیا پس از [[مرگ]] و پیش از [[آخرت]] است. رجعت کمی بعد از [[ظهور]] [[امام زمان]] و پیش از [[شهادت]] ایشان اتفاق خواهد افتاد. این بازگشت مختص [[مؤمنان]] خالص و [[مشرکان]] محض است. | ||
این مفهوم، در طول تاریخ فراز و نشیب‌های فراوانی را به خود دیده است. | این مفهوم، در طول تاریخ فراز و نشیب‌های فراوانی را به خود دیده است. | ||
متاسفانه این اعتقاد، هماره از طرف مخالفان، کمتر مورد نقد منصفانه قرار گرفته و مورد طعن، استهزاء و گاهی هتاکی و بی حرمتی واقع شده است. | متاسفانه این اعتقاد، هماره از طرف مخالفان، کمتر مورد نقد منصفانه قرار گرفته و مورد طعن، استهزاء و گاهی هتاکی و بی حرمتی واقع شده است. | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
ازمجموع آیات، روایات و سخنان دانشمندان بزرگ شیعه می‌توان به دست آورد که رجعت عالمی است با ویژگی‌های خاص که نه همچون عالم دنیاست و نه چون عالم آخرت و در عین حال، عالم برزخ نیز نیست. | ازمجموع آیات، روایات و سخنان دانشمندان بزرگ شیعه می‌توان به دست آورد که رجعت عالمی است با ویژگی‌های خاص که نه همچون عالم دنیاست و نه چون عالم آخرت و در عین حال، عالم برزخ نیز نیست. | ||
[[علامه طباطبایی]] می‌نویسد: | [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] می‌نویسد: | ||
«رجعت از مراتب روز قیامت است؛ اگر‌چه در کشف و ظهور پایین‌تر از قیامت است و دلیل پایین‌تر بودن آن از قیامت، عبارت است از امکان راه یافتن فساد و شر درآن (فی‌الجمله)؛ به خلاف قیامت (که هیچ گونه فساد و شری درآن راه نخواهد یافت) و به همین دلیل، روز ظهور حضرت مهدی (عج) نیز گاه ملحق به قیامت شده است؛ به خاطر ظهور و غلبه تامه حق؛ اگر‌چه روز ظهور حضرت نیز پایین‌تر از روز رجعت است» <ref>تفسیر المیزان، ج 2، ص 109.</ref> | «رجعت از مراتب روز قیامت است؛ اگر‌چه در کشف و ظهور پایین‌تر از قیامت است و دلیل پایین‌تر بودن آن از قیامت، عبارت است از امکان راه یافتن فساد و شر درآن (فی‌الجمله)؛ به خلاف قیامت (که هیچ گونه فساد و شری درآن راه نخواهد یافت) و به همین دلیل، روز ظهور حضرت مهدی (عج) نیز گاه ملحق به قیامت شده است؛ به خاطر ظهور و غلبه تامه حق؛ اگر‌چه روز ظهور حضرت نیز پایین‌تر از روز رجعت است» <ref>تفسیر المیزان، ج 2، ص 109.</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
همان طور که اشاره شد، آن چه مشترک بین همه [[مسلمانان]] است، این است که آیات فراوانی از [[قرآن]]، وقوع زنده شدن برخی از مردگان در دنیا را خبر داده است که به سه مورد اشاره می‌شود: | همان طور که اشاره شد، آن چه مشترک بین همه [[مسلمانان]] است، این است که آیات فراوانی از [[قرآن]]، وقوع زنده شدن برخی از مردگان در دنیا را خبر داده است که به سه مورد اشاره می‌شود: | ||
'''زنده شدن هفتاد نفر از همراهان | '''زنده شدن هفتاد نفر از همراهان حضرت موسی علیه‌السلام:''' | ||
خداوند متعال در بخشی از داستان [[حضرت موسی]] علیه‌السلام چنین می‌فرماید: «و چون گفتید ای [[موسی]]! تا خدا را آشکارا نبینیم، هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد، پس در حالی که می‌نگریستید، صاعقه شما را فرو گرفت. سپس شمارا پس از مرگتان بر انگیختیم؛ باشد که شکر گزاری کنید.». <ref>بقره (2): 55 و 56.</ref> | |||
تردیدی نیست که در این حادثه، مرگی اتفاق افتاده و پس از آن زنده شدنی بوده است. | تردیدی نیست که در این حادثه، مرگی اتفاق افتاده و پس از آن زنده شدنی بوده است. | ||