confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
ابان بن تغلب: تفاوت میان نسخه‌ها
←ابان بن تغلب و قرائات
(←آثار) |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== ابان بن تغلب و قرائات == | == ابان بن تغلب و قرائات == | ||
افراد بسیاری در قرون نخستین هجری به حیطه‌های مختلف به علم قرائات اشتغال داشتند. از این میان برخی به دلایل گوناگون از شهرت بیشتری برخوردار گشته‌اند و برخی نیز در این عرصه دست به تألیف و ثبت قرائات زدند. یکی از این بزرگان که توانست با استفاده از تبحر خود در میدان ادب، لغت، نحو و با بهره‌گیری از آموزه‌های اساتید برجسته از قاریان زمانه خود شود ابان بن تغلب کوفی است به عقیده [[سید حسن صدر]] <ref>صدر، تأسیس للشیعه، 1272.</ref> و [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]]<ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریه الی تصانیف الشیعه، 17/ 1255</ref> بر آن است که ابان بن تغلب نخستین تدوین‌گر در حوزه قرائت قرآن است. اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که پیش از او کسانی دست به تألیف زدند. | افراد بسیاری در قرون نخستین هجری به حیطه‌های مختلف به علم قرائات اشتغال داشتند. از این میان برخی به دلایل گوناگون از شهرت بیشتری برخوردار گشته‌اند و برخی نیز در این عرصه دست به تألیف و ثبت قرائات زدند. یکی از این بزرگان که توانست با استفاده از تبحر خود در میدان ادب، لغت، نحو و با بهره‌گیری از آموزه‌های اساتید برجسته از قاریان زمانه خود شود ابان بن تغلب کوفی است به عقیده [[سید حسن صدر]] <ref>صدر، تأسیس للشیعه، 1272.</ref> و [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]]<ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریه الی تصانیف الشیعه، 17/ 1255</ref> بر آن است که ابان بن تغلب نخستین تدوین‌گر در حوزه قرائت قرآن است. اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که پیش از او کسانی دست به تألیف زدند. | ||
فهرستی از مولفان در عرصه قرائات، تا پایان قرن دوم هجری بنابر تحقیق آقای عبدالهادی فضلی بدین شرح است. | فهرستی از مولفان در عرصه قرائات، تا پایان قرن دوم هجری بنابر تحقیق آقای عبدالهادی فضلی بدین شرح است. | ||
# یحیی بن یعمر (متولد 90 ه ق)؛ | |||
یحیی بن یعمر (متولد 90 ه ق)؛ | # أبان بن تغلب (م 141 ه ق)؛ | ||
أبان بن تغلب (م 141 ه ق)؛ | # مقاتل بن سلیمان (م 150 ه ق)؛ | ||
مقاتل بن سلیمان (م 150 ه ق)؛ | # ابو عمر بن علاء (م 154 ق) از قراء سبعه؛ | ||
ابو عمر بن علاء (م 154 ق) از قراء سبعه؛ | # حمزه بن زیات (م 156 ق) از قراء سبعه زائد بن قدامه ثقفی (م 161 ق). | ||
حمزه بن زیات (م 156 ق) از قراء سبعه زائد بن قدامه ثقفی (م 161 ق). | |||
اما با این حال ابان بن تغلب همچنان از پیشگامان علم قرائت محسوب می‌گردد. | اما با این حال ابان بن تغلب همچنان از پیشگامان علم قرائت محسوب می‌گردد. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۷: | ||
شیخ طوسی در مورد ایشان چنین گفته است: برای ابان قرائت منفرد و مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>طوسی، رجال طوسی، 1415: 17.</ref>. | شیخ طوسی در مورد ایشان چنین گفته است: برای ابان قرائت منفرد و مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>طوسی، رجال طوسی، 1415: 17.</ref>. | ||
در کتاب رجال نجاشی چنین آمده است: برای ابان قرائت مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>نجاشی، رجال نجاشی، 1407: 7/ 11.</ref>. | در کتاب [[رجال نجاشی]] چنین آمده است: برای ابان قرائت مشهوری است نزد سایر قاریان<ref>نجاشی، رجال نجاشی، 1407: 7/ 11.</ref>. | ||
ابان نزد سایر قراء قاری معروفی بود و ایشان فقیه و لغت دان بود که لغات را از عرب می‌شنید و از آنها حکایت می‌کرد و در هر علمی ایشان مقدم بوده است <ref>السعیدان، اتحاف الفقهاء عوامل اختلاف القراءه القرآنیه، بی‌تا: 4. | ابان نزد سایر قراء قاری معروفی بود و ایشان فقیه و لغت دان بود که لغات را از عرب می‌شنید و از آنها حکایت می‌کرد و در هر علمی ایشان مقدم بوده است<ref>السعیدان، اتحاف الفقهاء عوامل اختلاف القراءه القرآنیه، بی‌تا: 4. | ||
</ref>. | </ref>. | ||
این روایات گویای شهرت قرائت أبان است و نیز می‌توان متداول بودن قرائت وی را تا مدت‌ها پس از او نتیجه گرفت، باید به این نکته دقت نمود که عدم ذکر قرائت أبان در شمار قرائت مشهور ـ با وجود مستقل بودن و متمایز بودن ـ منافاتی با شهرت قرائت او در دوران متقدم ندارد. | این روایات گویای شهرت قرائت أبان است و نیز می‌توان متداول بودن قرائت وی را تا مدت‌ها پس از او نتیجه گرفت، باید به این نکته دقت نمود که عدم ذکر قرائت أبان در شمار قرائت مشهور ـ با وجود مستقل بودن و متمایز بودن ـ منافاتی با شهرت قرائت او در دوران متقدم ندارد. | ||
== از نظر شخصیت == | == از نظر شخصیت == | ||