confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶: | خط ۶: | ||
=اقسام ثنویت= | =اقسام ثنویت= | ||
ثنویت دارای اقسامی است که شامل میانهرو و افراطی میشود. | ثنویت دارای اقسامی است که شامل میانهرو و افراطی میشود. | ||
=ثنویه منشأ تشکیل فرقههای گوناگون= | |||
این نوع تفکر، موجب تشکیل فرقههای متعددی از جمله | ==ثنویه منشأ تشکیل فرقههای گوناگون== | ||
این نوع تفکر، موجب تشکیل فرقههای متعددی از جمله [[مجوس]]، [[مانویه]]، [[مزدکیه]]، [[زروانیه]] و [[دیصانیه]] شده است. | |||
==بزرگان ثنویه== | |||
افرادی چون ا[[بن اَبیالعَوجاء]]، [[ابوشاکر دیصانی]] و [[ابنطالوت]] را میتوان از بزرگان ثنویه نام برد. | |||
=فکر ثنویه در میان غلاة شیعه= | =فکر ثنویه در میان غلاة شیعه= | ||
فکر ثنوی در بعضی از «غلاة» شیعه مانند «بیانیه» و بعضی از «معتزله» نیز راه یافت و غالب ایشان متأثر از افکار ایرانی قدیم مانند مانویه، مزدکیه، زروانیه و دیصانیه شده اند.<ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 132</ref> همچنین میتوان گفت که ثنویه از قدریه یا معتزله هستند و در بسیاری از موارد، قَدَریه و معتزله را یک فرقه به شمار آوردهاند و معتقدند که خیر از خدا و شر از شیطان است.<ref>ابن جوزی ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، تلبیس ابلیس، ص40</ref> <ref>مشکور محمد جواد، هفتاد و سه ملت، ص29</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> | فکر ثنوی در بعضی از «غلاة» شیعه مانند «بیانیه» و بعضی از «معتزله» نیز راه یافت و غالب ایشان متأثر از افکار ایرانی قدیم مانند مانویه، مزدکیه، زروانیه و دیصانیه شده اند.<ref>مشکور محمد جواد فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 132</ref> همچنین میتوان گفت که ثنویه از قدریه یا معتزله هستند و در بسیاری از موارد، قَدَریه و معتزله را یک فرقه به شمار آوردهاند و معتقدند که خیر از خدا و شر از شیطان است.<ref>ابن جوزی ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، تلبیس ابلیس، ص40</ref> <ref>مشکور محمد جواد، هفتاد و سه ملت، ص29</ref> <ref>مقریزی احمد بن علی، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، ج2، ص348</ref> |