۲۲٬۱۹۷
ویرایش
سید علی حسینی سیستانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مرجعیت
(←مرجعیت) |
|||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
== مرجعیت == | == مرجعیت == | ||
در واپسین سال‌های زندگی آیت‌الله خوئی میان بسیاری از فضلا، دغدغه‌های فراوانی برای یافتن شخصی | در واپسین سال‌های زندگی آیت‌الله خوئی میان بسیاری از فضلا، دغدغه‌های فراوانی برای یافتن شخصی به‌عنوان جانشین آیت‌الله خوئی و انتخاب مرجعی برای شیعیان مطرح بود که بتواند با حمایت از حوزهٔ علمیه و استقلال مرجعیت دینی را پاس دارد و به شایستگی‌های علمی و پارسایی و تقوا و حکمت و تدبیری که از ضرورت‌های بایسته برای یک مرجع تقلیداست، آراسته باشد. | ||
بدین سان، نگاه بسیاری از فضلا به حضرت استاد معطوف شد، کسی که آیت‌الله خوئی وی را برای امامت جماعت به جای خود در مسجد خضرا برگزیده، و آوازه این اقدام در میان توده‌‌های مردم پیچید. این در حالی بود که از یک ربع قرن پیش از آن، در محافل علمی و حوزوی از ایشان | بدین سان، نگاه بسیاری از فضلا به حضرت استاد معطوف شد، کسی که آیت‌الله خوئی وی را برای امامت جماعت به جای خود در مسجد خضرا برگزیده، و آوازه این اقدام در میان توده‌‌های مردم پیچید. این در حالی بود که از یک ربع قرن پیش از آن، در محافل علمی و حوزوی از ایشان به‌عنوان استادی توانا در بحث خارج یاد می‌شد. | ||
با درگذشت آیت‌الله خوئی در 8 صفر 1413 قمری، گروهی از علمای اعلام و پیشاپیش همه آنان، آیت‌الله سیدعلی بهشتی و | با درگذشت آیت‌الله خوئی در 8 صفر 1413 قمری، گروهی از علمای اعلام و پیشاپیش همه آنان، آیت‌الله سیدعلی بهشتی و آیت‌الله شیخ مرتضی بروجردی علما وفضلا مردم را به تقلید از استاد ارجاع دادند و در پی آن بود که بسیاری از مؤمنان در عراق و ایران و کشورهای خلیج فارس و پاکستان و هندوستان به تقلید از معظم‌له روی آوردند. با رحلت آیت‌الله‌العظمی سید عبدالاعلی سبزواری در 27 صفر 1414 قمری، بیشتر مقلّدان آن مرحوم در عراق و خارج از آن کشور نیز به ایشان رجوع کردند و پس از ارتحال آیت‌الله‌العظمی سید محمد رضا گلپایگانی در 24 جمادی الثانی 1414 قمری، تقلید از حضرت استاد شتابی افزون‌تر و دامنه‌ای گسترده‌تر از سرزمین‌های اسلامی را فراگرفت و بیشتر مؤمنان در [[عراق]] و [[احساء]] و [[قطیف]] و [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] و [[لبنان]] و کشورهای [[خلیج فارس]] و [[پاکستان]] و [[هند|هندوستان]] و مسلمانان مهاجر در اروپا و آمریکای شمالی و جنوبی و استرالیا و دیگران به تقلید از ایشان روی آوردند و با فوت آیت‌الله‌العظمی شیخ محمدعلی اراکی و آیت‌الله‌العظمی سید محمد روحانی رجوع به ایشان قلمروی گسترده‌تر یافت، به گونه ای که حضرت استاد امروزه مرجع اعلای طایفة امامیه به شمار می‌آیند. خداوند بر طول عمر پر برکت ایشان افزوده و اسلام و مسلمانان را از وجود ایشان بهرمند سازد. | ||
== تالیفات و تقریرات == | == تالیفات و تقریرات == | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
رساله‌ای در "الصلاة فی اللباس المشکوک". | رساله‌ای در "الصلاة فی اللباس المشکوک". | ||
رساله‌ای در مبحث ربا. | رساله‌ای در مبحث ربا. | ||
رساله‌ای در | رساله‌ای در «خمس الفوائد والأرباح». | ||
رساله‌ای در نماز مسافر. | رساله‌ای در نماز مسافر. | ||
رساله‌ای در مبحث قبله. | رساله‌ای در مبحث قبله. | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
رساله‌ای در قاعده قرعه. | رساله‌ای در قاعده قرعه. | ||
رساله‌ای در اجتهاد و تقلید. | رساله‌ای در اجتهاد و تقلید. | ||
رساله‌ای در عدم تحریف قرآن | رساله‌ای در عدم تحریف قرآن با عنوان «صیانة الکتاب العزیز من التحریف». | ||
رساله‌ای در | رساله‌ای در «حجیة مراسیل ابن أبی عمیر». | ||
رساله‌ای در تاریخ | رساله‌ای در تاریخ حدیث‌نگاری اسلامی با عنوان «تاریخ تدوین الحدیث فی الإسلام». | ||
شرح مشیخه تهذیبین. | شرح مشیخه تهذیبین. | ||
نقد رساله تصحیح اسانید محقق اردبیلی. | نقد رساله تصحیح اسانید محقق اردبیلی. | ||
رساله‌ای | رساله‌ای با عنوان «مسالک القدماء فی حجیة الأخبار». | ||
فوائد غرویه. | فوائد غرویه. | ||
فوائد فقهیه. | فوائد فقهیه. | ||
شرح مشیخه فقیه. | شرح مشیخه فقیه. | ||
رساله‌ای در صحت انتساب کتاب الملل به فضل بن شاذان. | رساله‌ای در صحت انتساب کتاب الملل به فضل بن شاذان. | ||
رساله‌ای در اختلاف افق | رساله‌ای در اختلاف افق با عنوان «اختلاف الآفاق فی رؤیة الهلال». | ||
رساله‌ای در حکم اختلاف دو مجتهد متساوی در | رساله‌ای در حکم اختلاف دو مجتهد متساوی در فتوا. | ||
تعارض ادله (تقریرات سید هاشم هاشمی). | تعارض ادله (تقریرات سید هاشم هاشمی). | ||
استصحاب (تقریرات سید مرتضی مهری). | استصحاب (تقریرات سید مرتضی مهری). | ||