سپاه صحابه: تفاوت میان نسخه‌ها

سپاه صحابه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵

۱۸٬۷۳۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۳

←‏ماهیت سپاه صحابه

Mahdi

confirmed

۲٬۱۹۰

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 بعد از کشته‌شدن مولانا اعظم طارق و ممنوع شدن فعالیت سپاه صحابه، «مولوی علی شیر حیدری»، طی جلسه‌ای با کادر فعال سپاه صحابه در خرداد 1386 در شهر «خیرپور» ایالت سند نام گروه را به «اهل السنة و الجماعة» تغییر داد. وی نیز در آگوست 2009م، به قتل رسید. بعد از او رهبر محلی سپاه صحابه در کراچی «اورنگ زیب فاروقی» است و «مولوی محمد احمد لُدهِیانَوی» Ludhianvi نیز رهبری این گروه تروریستی را بر عهده دارد که با عنوان امیر خطاب می‌شود. <ref>ر.ک: جریان های افراطی در پاکستان، ص 298 و 299.</ref>
 سپاه صحابه آغازگر درگیری‌های فرقه‌ای در پاکستان شناخته می‌شود. از نظر این گروه مهم‌ترین وظیفه یک عضو سپاه صحابه، مبارزه با شیعیان در هر نقطه پاکستان است. آنان تابه‌حال صدها تن از شیعیان را در شهرهای مختلف پاکستان به قتل رسانده‌اند که حکایت از گستردگی حوزه فعالیت این گروه در سطح ملی (نه فقط ایالت پنجاب) دارد. <ref>جریان های افراطی در پاکستان، ص 284.</ref>
+=== بستر شکل‌گیری گروه ===
+بستر شکل‌گیری این گروه افراطی را باید در امور زیر جستجو نمود.
+# ساختار سیاسی، اقتصادی و اجتماعی پاکستان، اقتضای بُروز و ظهور افکار افراطی را دارد، زیرا پاکستان کشوری است که بر مبنای اسلام، و در مقابل هندوها شکل گرفته است و به همین جهت دولت‌های این کشور در پی حمایت از ارزش‌های اسلامی هستند. حمایت از ارزش‌های اسلامی به دنبال خویش حمایت از احزاب و گروه‌های اسلام‌گرا را به دنبال دارد و بستر را برای بروز تفکرات افراطی فراهم می‌کند.
+# مدارس دینی و مراکز آموزشی – فرهنگی وابسته به مکاتب فرقه‌ای، زمینه دیگری هستند که افراد و گروه‌هایی بتوانند با استفاده از این مدارس و مراکز تفکرات خویش را اشاعه دهند.
+# فساد اقتصادی حاکم بر پاکستان موجب روی‌آوردن به احزاب و گروه‌های اسلامی می‌شود و مردم این گروه‌ها و احزاب را جانشین مناسبی برای حکومت می‌دانند. خصوصاً که این احزاب و گروه‌ها هم به طور روزافزونی برخی وظایف دولت مانند آموزش و بهداشت را متکفل می‌شوند.
+# سیاست حمایت رسمی دولت از مدارس مذهبی که با طرح و تصویب لایحه زکات از زمان ضیاءالحق شروع شد و نواز شریف با ارائه لایحه شریعت و اجرای آن در برخی مناطق آن را تداوم بخشید و زمینه را برای رشد افراط‌گرایی مذهبی فراهم نمود.
+# 5. سیاست خارجی پاکستان در حمایت از گروه‌های افراطی در کشمیر، و طالبان در افغانستان که در دولت‌های بی‌نظیر بوتو و نواز شریف با جدیت پیگیری شد.
+# 6گسترش اسلام سیاسی دیوبندی به‌ویژه از نوع طالبانی و سلفی‌گراهای سپاه صحابه و لشکر جهنگوی که ماهیتاً پدیده‌ای رادیکال و خشن است و چیزی غیر از مؤلفه‌های سیاسی شیعه است که در تحولات سیاسی اجتماعی از آن به‌عنوان اسلام سیاسی یاد می‌شود. این امر فرایندی است که با ماهیت ظاهراً اسلامی حکومت، فرقه‌گرایی و تعصبات شدید مذهبی و سرریز کردن آن در منطقه در مسیر ظهور طالبان و حمایت از آنها و گروه‌های کشمیری و تا حدی گروه‌های شبه‌نظامی ـ مذهبی چون لشکر طیبه، سپاه صحابه، جیش محمد، لشکر جهنگوی و ... بروز یافت. <ref>ر.ک: جریانای افراطی در پاکستان، ص 277 تا 281.</ref>
+# مرز خودمختار پاکستان در طول مرزهای افغانستان و پاکستان، باتوجه‌به وضعیت قبایلی و زندگی خیلی فقیرانه که مردم آن آمادگی پذیرش تفکرات افراط‌گرایانه را دارند. جنگ افغانستان و حضور نیروهای افراطی مانند طالبان در این منطقه و همکاری پاکستان در این زمینه و دادن آزادی به رهبران سنتی، همگی زمینه را برای شکل‌گیری گروه‌های افراطی فراهم کرد.
+=== منشأ شکل‌گیری سپاه صحابه ===
+در منشأ شکل‌گیری گروه افراطی و بسیار خشن سپاه صحابه، دو امر سهم بیشتری دارند.
+اول: به‌زعم برخی کارشناسان، تکوین سپاه صحابه، واکنشی به تشکیل «تحریک فقه جعفری» است.
+تحریک فقه جعفری سازمانی است که در دفاع از حقوق شیعیان در 1979م، مقارن اجرای قوانین اسلامی حکومت ژنرال ضیاءالحق توسط مفتی جعفر حسین و علامه سید احمد رضوی شکل گرفت. بعد از تأسیس تحریک فقه جعفری، دو کنفرانس توسط «جماعت اسلامی پاکستان» و «جمعیت العلمای اسلام» برای مبارزه با جنبشی که شیعیان ایجاد کرده بودند، ترتیب داده شد. «آی‌اس‌آی» با حمایت امریکا، عربستان و عراق گروهی از مسلمانان مهاجر دیوبندی را به مبارزه با فعالیت‌های تحریک فقه جعفری تشویق کرد، بنابراین، انجمن سپاه صحابه به رهبری مولانا حق نواز جهنگوی که خود یکی از روحانیون جمعیت العلمای اسلام بود، به‌منظور به توازن کشیدن قوای سیاسی پاکستان و پیشبرد منافع مسلمانان اهل‌سنت در سال 1985 به وجود آمد. حفظ و پاسداری از حرمت صحابه پیامبر و جلوگیری از رشد تشیع، از اهداف سپاه صحابه است. سپاه صحابه معتقد است که شیعیان مسلمان نیستند. جریانهای افراطی در پاکستان، ص 288. یکی از رهبران پیشین این گروه در این باره گفته است: مولانا حق نواز شهید به‌منظور جلوگیری از موج فزاینده خشونت با صحابه و پس از اعلام تکفیر خلفای راشدین توسط رهبری کشور همسایه (ایران)، سپاه صحابه را بنیان‌گذاری کرد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 289</ref>.
+دوم: نظام فئودالی ایالت پنجاب و توسعه سیاسی ـ مذهبی دهه‌های 70 و 1980 میلادی منشأ دیگری برای شکل‌گیری این گروه است. زیرا قدرت سیاسی ـ اقتصادی در آن ایالت عمدتاً در تسلط اقلیتی از شیعیان قرار داشت. اما جامعه شهری پنجاب بیشتر از تجار طبقه متوسط و اغلب سنی بودند. ازاین‌رو، سپاه صحابه برای مقابله با انحصارطلبی شیعیان ایالت، تشکیل گردید و از جانب تجار و طبقات شهری مورد حمایت قرار گرفت.<br>
+شکل‌گیری سپاه صحابه به دستور ژنرال ضیاءالحق و به‌عنوان بخشی از تلاش‌های وی باهدف ایجاد عامل بازدارنده در برابر نیروهای دموکرات و پیروان جامعه مدنی بود. روزنامه پاکستانی «نیشن» بیان کرد که در دوره حکومت ضیاء، عربستان سعودی به طور مستقیم از مدارس دیوبندی و گروه‌های فرقه‌گرا حمایت می‌کرد و آمریکا و سایر کشورهای غربی، غیرمستقیم از سپاه صحابه پاکستان که با رشد شیعه و نفوذ ایران در منطقه مبارزه می‌نمود، حمایت می‌کردند. یکی از مهم‌ترین درخواست‌های سپاه صحابه پاکستان از دولت این است که رسماً اعلام کند پاکستان یک کشور مسلمان سنی است. می‌توان گفت هدف نهایی سازمان، ایجاد دولت وهابی در پاکستان است که متضمن دخالت قانون شریعت در قانون اساسی است. <ref>جریان افراطی در پاکستان، ص 289.</ref>
+با استقلال پاکستان از هند در سال 1947م، مسلمانان از پنجاب هند و هاریانا به پاکستان مهاجرت کردند. اکثریت مهاجران سنی‌مذهب و متعلق به فرقه دیوبندی بودند. این مهاجرین بدون زمین که به پنجاب پاکستان مهاجرت کرده بودند، در مزارع شیعیان در «مولتان» و «جهنگ» به‌عنوان کارگر مشغول به کار شدند. پس از تثبیت موقعیت، این کارگران سنی‌مذهب مدعی شدند که مورد بهره‌کشی ملاکان شیعه قرار گرفته‌اند و همین موضوع به بروز اختلافات میان آنها منجر شد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 290.</ref>
+=== تغییر سطح اختلافات شیعه و سنی ===
+اختلاف بین شیعه و سنی، امر جدیدی نیست و سابقه‌ای طولانی در تاریخ دارد، اما این اختلافات معمولاً در سطح فکر باقی می‌ماند و کمتر به درگیری و خشونت کشیده می‌شد. درگیری‌های فرقه‌ای خشونت‌بار بین شیعه و سنی به‌خصوص در محیط پاکستان کمتر از مناطق دیگر بود، چون شیعیان که معمولاً اهل خون و خونریزی نیستند، اهل‌سنت پاکستان نیز به دلیل گرایش‌های صوفیانه اهل خشونت نبودند. اما بیش از نیم‌قرن است که درگیری‌های خشونت‌آمیز در روابط شیعه و سنی در کشور پاکستان، جا بازنموده و هر روز نیز بر شدت آن افزوده می‌شود.
+==== مهم‌ترین عوامل افراطی شدن سپاه صحابه: ====
+===== اول: اقدام بر علیه جنبش احمدی =====
+مهم‌ترین حادثه که اختلاف شیعه و سنی را از سطح معمولی تغییر داد و منجر به ظهور تندروی در پاکستان شد، اقداماتی بود که در سال 1953 میلادی، علیه جنبش احمدی اتفاق افتاد که جماعت اسلامی و «مجلس ختم نبوت» تقاضایی مطرح کردند که جنبش احمدی باید به‌عنوان یک اقلیت غیرمسلمان شناسایی شود. واکنش جنبش احمدی به این تقاضا، موجب شکل‌گیری اولین امواج خشونت فرقه‌ای در شکل سازمان‌یافته آن شد. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 290.</ref>
+===== دوم: برخی ادعاهای واهی علیه شیعه =====
+حق نواز جهنگوی معتقد بود که شهر جهنگ منطقه‌ای عقب‌مانده است که توسط شیعیان به فساد کشیده شده است؛ لذا ضرورت پاک‌سازی این شهر و سایر ایالت‌های پاکستان را از وجود شیعیان با بهره‌گیری از انجمن سپاه صحابه و در شکل خشونت‌های فرقه‌ای مطرح می‌کرد. تغییر توازن نیروهای سیاسی و اجتماعی شیعه و سنی در منطقه ژئوپلیتیک جنوب پنجاب به نفع سنی‌ها در بلندمدت، موجب قدرت‌یابی آنها و شورش علیه شیعیان شده است. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 297.</ref>
+===== سوم: اقدامات تند ضد شیعی سپاه صحابه =====
+سپاه صحابه در طول سال‌های انتشار ماهنامه خلافت راشده، بارها درخواست مبارزه با عزاداری امام حسین7 را مطرح کرده و از دولت پاکستان خواسته است ضمن برچیدن تمامی امام باره‌های شیعه و حسینیه‌ها، از برگزاری مراسم عزاداری عاشورا در کلیه مدارس و دانشگاه‌ها جلوگیری کند... همچنین اطلاعات در خصوص فعالیت‌های شیعیان علیه سنی‌ها و مبارزات صورت‌گرفته علیه شیعیان در آن ماهنامه ارائه می‌شود. <ref>جریانهای افراطی در پاکستان، ص 318.</ref>
+موارد دیگری که در لابه‌لای مباحث قبلی مطرح شد نیز در این قضیه بی‌تأثیر نبودند. مواردی مانند: ناآگاهی رهبران شیعی از وضعیت پاکستان و برخی تندروی‌های آنان نسبت به مقدسات اهل‌سنت.
+===== 4. قلمرو فعالیت سپاه صحابه =====
+سپاه صحابه در مناطق و ایالت‌هایی مانند سند، خیبر پختونخواه و بلوچستان فعال است، اما بیشترین منطقه فعالیت آن ایالت پنجاب است به‌نحوی‌که تعداد 500 اداره این گروه در 34 منطقه پنجاب مشغول فعالیت هستند. 44 درصد از کل مدارس اسلامی پاکستان در جنوب ایالت سند مستقرند؛ لذا ایالت پنجاب به‌عنوان پرورشگاه ایدئولوژیکی، مکان استخدام شبه‌نظامیان از سراسر کشور و پایگاه عمده سپاه صحابه پاکستان برای فعالیت‌های خشن فرقه‌ای محسوب می‌شود. <ref>ر.ک: جریانهای افراطی در پاکستان، ص 282.</ref>
+البته سپاه صحابه به سبب تسلط اسلام صوفی‌گرا در مناطق روستایی پاکستان به‌ویژه پنجاب، پایگاه اجتماعی و مقبولیت خوبی ندارد. با وجود این در 102 بخشداری در پاکستان دفاتر فعال و نیمه‌فعال دارد. به‌زعم صاحب‌نظران، دو گروه تروریستی دیوبندی ـ وهابی در پاکستان عملیات تروریستی انجام می‌دهند: 1. افراد متعلق به قوم پشتون تحت عنوان تحریک طالبان پاکستان. 2. افراد متعلق به قوم پنجاب که شامل سپاه صحابه پاکستان، لشکر جهنگوی، جیش محمد، و حرکت الجهاد اسلامی می‌شوند که به گروه 313 نیز معروف هستند. پشتون‌ها و به طور برجسته‌ دیوبندی‌ها از عملیات تروریستی علیه شیعیان و بریلوی‌ها حمایت می‌کنند. <ref>جریان‌های افراطی در پاکستان، ص 299.</ref>
+درعین‌حال، در بین ایالت‌های پاکستان، پنجاب مهد فرقه‌گرایی سپاه صحابه است. سپاه صحابه در سه لایه مهم اجتماعی ـ توده‌ای پاکستان به‌ویژه در ایالت پنجاب نفوذ و پیوند گسترده دارد که عبارت‌اند از: تجار و بازاریان، طلاب علوم دینی، و جوانان بیکار و بی‌سواد. حدود 40 الی 60 هزار نفر از هواداران این گروه در شهر جهنگ هستند. به لحاظ اجتماعی، حامیان اصلی سپاه صحابه، بازاریان و تجاری هستند که سعی دارند از این طریق با تجار شیعه و خانواده‌های خانقاهی رقابت کنند. <ref>رک: جریان های افراطی در پاکستان، ص 300.</ref>
+سپاه صحابه و لشکر جهنگوی در لایه‌های مختلف اجتماعی و فکری تندروی جامعه، پایگاه‌های محدود، ولی پر تحرک دارند که موارد زیر نمونه‌هایی از آن است:
+# مدارس مذهبی و محافل دینی علمای دیوبند در کراچی
+# پیروان مکتب دیوبندی و وهابیت در بلوچ‌های کویته
+# طبقه متوسط شهری، تجار و رعایای جنوب ایالت پنجاب
+# قبایل پشتون ـ دیوبند مناطق قبایلی وزیرستان شمالی و جنوبی، اورکزئی  و کرّم ایجنسی.
+یکی از مهم‌ترین محل‌های برقراری ارتباط میان سپاه صحابه و حامیان آن شهر «رحیم یارخوان» در بیابان‌های جنوب ایالت پنجاب نزدیک مرز هندوستان است. ثروتمندان عرب برای شکار، یک ماه در سال به این منطقه می‌آیند و همین زمینه برای ارتباط با آنها و گرفتن کمک مالی از آنان برای مدارس مذهبی و تعالیم مذهبی تندروانه به آنان است.
+از سوی دیگر، پرداخت سخاوتمندانه رهبران گروه سپاه صحابه برای آموزش و تعلیم فرزندان خانواده‌های نیازمند در ایالت پنجاب، خود یکی از عوامل اصلی گسترش فعالیت‌های سپاه صحابه در این ایالت است. <ref>ر.ک: جریانهای افراطی در پاکستان، ص 281 و 282.</ref>
+سپاه صحابه باتوجه‌به ارتباط گسترده‌ای که با سایر گروه‌های تروریستی مانند لشکر جهنگوی، جیش محمد، لشکر طیبه، طالبان و القاعده، دارد، موفق شده است با دریافت انواع کمک‌ها از گروه‌های مذکور بتواند به‌سهولت در پاکستان به انجام فعالیت‌های هدف‌مند تروریستی فرقه‌ای اقدام نماید.
+یکی از خواسته‌های سپاه صحابه در سطح ملی، مقابله با نفوذ ایران در پاکستان و تأسیس دولت سنی‌مذهب در این کشور است.
+ناگفته نماند که سپاه صحابه تمایل دارد اهداف خود را به خارج از مرزهای پاکستان بکشاند. حمله انتحاری لشکر جهنگوی به مراسم عزاداری شیعیان افغانستان در عاشوری 1390 شمسی، با حدود 70 نفر شهید و حمله انتحاری بقایای گروهک ریگی به عزاداری شیعیان چابهار در تاسوعای 1389 شمسی مواردی از تکثیر بحران در جنوب آسیا به شمار می‌رود. <ref>جریان‌های افراطی پاکستان، ص 334.</ref>
 == آراء و افکار سپاه صحابه ==