۲۲٬۰۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
مقصود از وحدت اسلامی این است که پیروان هر یک از مذاهب گوناگون اسلامی در عین حال که عقاید و احکام خاص آن مذهب را برای خود حفظ میکنند و به آنها پایبند هستند، در روابط اجتماعی و سیاسی و نظامی و اقتصادی و فرهنگی خود با مسلمین دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام و امت اسلامی باشند و براساس این برداشت از وحدت، امت اسلامی مقابل دشمنان اسلام همواره به صورت «ید واحده» عمل کنند. | مقصود از وحدت اسلامی این است که پیروان هر یک از مذاهب گوناگون اسلامی در عین حال که عقاید و احکام خاص آن مذهب را برای خود حفظ میکنند و به آنها پایبند هستند، در روابط اجتماعی و سیاسی و نظامی و اقتصادی و فرهنگی خود با مسلمین دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام و امت اسلامی باشند و براساس این برداشت از وحدت، امت اسلامی مقابل دشمنان اسلام همواره به صورت «ید واحده» عمل کنند. | ||
در این خوانش از وحدت اسلامی، قطعأ مقصود از وحدت اسلامی این نیست که [[ | در این خوانش از وحدت اسلامی، قطعأ مقصود از وحدت اسلامی این نیست که [[مذهب شیعه|شیعهها]]، [[سنی]] شوند و یا [[اهلسنت|سنیها]]، [[شیعه]] شوند و همه افراد [[مسلمان]] در سراسر جهان در عقاید و احکام و اصول و فروع و همه جزئیات [[دین]]، متحد و منسجم گردند بهگونهای که هیچ اختلاف نظری در اعتقادات و احکام فقهی در جامعه اسلامی وجود نداشته باشد، واقعیت این است که مقصود از وحدت اسلامی، یکیکردن اعتقادات و یکنواخت کردن احکام عملی مذهب اسلامی نبوده و چنین چیزی در خارج امکانپذیر نخواهد بود. | ||
== رابطۀ وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی == | == رابطۀ وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی == | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
در بسیاری از [[آیات]] [[قرآن کریم]]، به وحدت امت اسلامی توصیه شده است: {{متن قرآن|وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللَّهِ جَمِیعاً و لاتَفَرَّقُوا|سوره =آلعمران|آیه = 103}}؛ «همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید». | در بسیاری از [[آیات]] [[قرآن کریم]]، به وحدت امت اسلامی توصیه شده است: {{متن قرآن|وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللَّهِ جَمِیعاً و لاتَفَرَّقُوا|سوره =آلعمران|آیه = 103}}؛ «همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید». | ||
[[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر]] این آیه چنین اظهار داشته است: «شاید وجه اینکه «اعتصام به حبل الله و متفرق نشدن» نعمت خدا خوانده شده، اشاره به این معنا باشد که اگر شما را به اعتصام و عدم تفرقه میخوانیم، بی دلیل نیست. دلیل اینکه شما را به آن دعوت کردهایم، همین است که به چشم خود ثمرات اتحاد و اجتماع، تلخی عداوت و حلاوت محبت و الفت و برادری را چشیدید و در اثر تفرقه در لبۀ پرتگاه آتش رفتید و در اثر اتحاد و الفت از آتش نجات یافتید»<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمدحسین طباطبایی، جامعه مدرسین، قم، 1417 ق، ج 3، ص 574.</ref>. قرآن کریم، اختلاف را یکی از بدترین عذابها دانسته، میفرماید: {{متن قرآن|وَلَا تَکونُوا کالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَینَاتُ وَأُولَئِک لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ|سوره =آلعمران|آیه = 105}}؛ «مانند کسانی که تفرقهافکندند و اختلاف کردند، بعد از اینکه به آنها بیِنه داده شد، نباشید و برای آنان عذاب بزرگی است». | [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] در [[تفسیر]] این آیه چنین اظهار داشته است: «شاید وجه اینکه «اعتصام به حبل الله و متفرق نشدن» نعمت خدا خوانده شده، اشاره به این معنا باشد که اگر شما را به اعتصام و عدم تفرقه میخوانیم، بی دلیل نیست. دلیل اینکه شما را به آن دعوت کردهایم، همین است که به چشم خود ثمرات اتحاد و اجتماع، تلخی عداوت و حلاوت محبت و الفت و برادری را چشیدید و در اثر تفرقه در لبۀ پرتگاه آتش رفتید و در اثر اتحاد و الفت از آتش نجات یافتید»<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمدحسین طباطبایی، جامعه مدرسین، قم، 1417 ق، ج 3، ص 574.</ref>. قرآن کریم، اختلاف را یکی از بدترین عذابها دانسته، میفرماید: {{متن قرآن|وَلَا تَکونُوا کالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَینَاتُ وَأُولَئِک لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ|سوره =آلعمران|آیه = 105}}؛ «مانند کسانی که تفرقهافکندند و اختلاف کردند، بعد از اینکه به آنها بیِنه داده شد، نباشید و برای آنان عذاب بزرگی است». | ||
همچنین [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم)]] و [[ائمه (ع)|ائمه (علیهمالسلام)]] پیوسته بر مسالۀ وحدت تأکید داشتهاند که از باب نمونه به برخی از روایات اشاره میشود: | همچنین [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم)]] و [[ائمه (ع)|ائمه (علیهمالسلام)]] پیوسته بر مسالۀ وحدت تأکید داشتهاند که از باب نمونه به برخی از روایات اشاره میشود: | ||
# [[ | # [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد (صلیالله علیه وآله وسلم)]] فرمود: «أیهَا النّاسُ! عَلَیکم بِالجَماعَةِ و إیاکم و الفُرقَةَ<ref>میزان الحکمة، محمد محمدی ری شهری، دارالحدیث، قم، 1389ش، ح ۲۴۳۴.</ref>؛ ای مردم! بر شما باد به جماعت و بپرهیز از جدایی». | ||
# همچنین | # همچنین رسول اکرم فرمود: «الجَماعَةُ رَحمَةٌ و الفرقَةُ عَذابٌ<ref>کنز العمال، متقی هندی، مؤسسه الرسالۀ، بیروت، 1409 ق، ح ۲۰۲۴۲.</ref>؛ وحدت مایۀ رحمت است، و تفرقه موجب عذاب». | ||
# و در جای دیگر | # و در جای دیگر پیامبر اسلام فرمود: «یدُاللَّهِ عَلَی الجَماعَةِ و الشَّیطانُ مَعَ مَن خالَفَ الجَماعَةَ یرکضُ<ref>همان، ح ۱۰۳۱.</ref>؛ دست خدا بر سر جماعت است و شیطان با کسی همراه است که با جماعت ناسازگاری کند». | ||
# [[ | # [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیهالسلام)]] فرمود: عَلَیکم بِالتَّواصُلِ وَ التَّباذُلِ و إیاکم و التَّدابُرَ و التَّقاطُعَ<nowiki><ref>نهجالبلاغه،</nowiki> |