عزمیه و شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

دربارۀ '''«تحریف [[قرآن]]»''' به دست شیعه و این مسأله که شیعیان قرآن دیگری دارند؛ پس از بررسی اخبار فراوان، عزمیه معتقدند که طبق نظر رسمی شیعه [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)]] پس از وفات [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صل الله علیه وآله وسلم)]] قرآنی را جمع‌آوری کرد که سوره‌ها و [[آیات]] آن مانند قرآن متداول میان [[مسلمانان]] است. فرق این قرآن در این است که سوره‌های آن بر اساس شان نزول مرتب شده، در نتیجه این همان قرآن متداول است و کسانی که ادعا می‌کنند که شیعیان قرآنی متفاوت دارند، دشمنان ظالمی هستند که قصد تفرقه میان [[مسلمانان]] را دارند<ref>''جریان‌های معاصر تصوف در مصر طریقت عزمیه'' ص 107.</ref>.

یکی از شبهاتی که علیه شیعه مطرح می‌شود این است که شیعه معتقد است [[نبوت]] در اصل برای [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین (علیه السلام)]] بوده است؛ لکن [[جبرئیل امین]] در ارسال پیام خیانت کرد و آن را به پیامبر ابلاغ کرد. برای همین شیعیان بعد از [[نماز]] سه مرتبه '''«خان الامین»''' می‌گویند. عزمیه آن را تکذیب کرده و دروغ و افترا به شیعه می‌داند و  معتقدند که شیعه بعد از نماز سه مرتبه تکبیر می‌گویند و سپس تسبیح [[حضرت زهرا(س)|حضرت زهرا (سلام الله علیها)]] که صد مرتبه ذکر خداست را انجام می‌دهند.

یکی از شبهات مطرح شده این است که برخی سجده [[شیعه]] بر تربت امام حسین (علیه السلام) را [[شرک]] می‌دانند. عزمیه می‌گوید در میان فقه [[اهل‌سنت]] نیز سجده بر خاک افضل است. در میان خاک‌های دنیا هم می‌تواند یک خاک افضل باشد و بر اساس روایات اهل‌سنت خاک [[کربلا]] اینگونه است؛ بنابراین سجده شیعه بر خاک کربلا نه تنها شرک نیست، بلکه افضل است.

عزمیه بر این اعتقاد است که بر اساس عقیده کل [[مسلمانان]] '''«مهدی منتظر (علیه السلام)»''' در آخر الزمان ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و قسط می‌کند؛ در حالی که پیش از آن پر از جور و ظلم شده بود. حضرت مهدی (علیه السلام)  از نگاه آنها از اهل‌بیت پیامبر است.

# روایات و نصوص فراوانی میان فریقین وجود دارد که پیامبر فرموده، [[خلافت]] و [[امامت]] بعد از ایشان به 12 امام می‌رسد شروعش با [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیه السلام)]] و خاتمه‌اش با حضرت مهدی (عجل الله) است.