confirmed
۴۰٬۳۳۶
ویرایش
خط ۴۳۹: | خط ۴۳۹: | ||
== نقش علمای پاکستان در ترویج انقلاب اسلامی ایران == | == نقش علمای پاکستان در ترویج انقلاب اسلامی ایران == | ||
روحانیت، احزاب و سازمانهای دینی پاکستان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی با شخصیت امام خمینی و نهضت ایشان آشنا بود و پارهای از آنها ارتباط تنگاتنگی نیز داشتند. در معرفی شخصیت ایشان، روحانیت و طلاب پاکستانی در حوزههای علمیه نجف و داخل پاکستان نقش مهمی ایفا نمودند؛ از جمله افرادی مانند سید صفدر حسینی نجفی، سیدمرتضی حسن صدرالافضل، سید علی موسوی در لاهور، شیخ غلام محمد غروی، سید ابراهیم رضوی، شیخ علی بوستان و شیخ حسن باروی در حوزه قم، از شمار روحانیونی بودند که مردم را به تقلید از امام خمینی دعوت مینمودند | روحانیت، احزاب و سازمانهای دینی پاکستان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی با شخصیت امام خمینی و نهضت ایشان آشنا بود و پارهای از آنها ارتباط تنگاتنگی نیز داشتند. در معرفی شخصیت ایشان، روحانیت و طلاب پاکستانی در حوزههای علمیه نجف و داخل پاکستان نقش مهمی ایفا نمودند؛ از جمله افرادی مانند سید صفدر حسینی نجفی، سیدمرتضی حسن صدرالافضل، سید علی موسوی در لاهور، شیخ غلام محمد غروی، سید ابراهیم رضوی، شیخ علی بوستان و شیخ حسن باروی در حوزه قم، از شمار روحانیونی بودند که مردم را به تقلید از امام خمینی دعوت مینمودند<ref>امرایی حمزه، انقلاب اسلامی ایران و جنبشهای اسلامی معاصر، (تهران :مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۳)، ص۲۴۹</ref>. | ||
<ref>امرایی حمزه، انقلاب اسلامی ایران و جنبشهای اسلامی معاصر، (تهران :مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۳)، ص۲۴۹</ref>" قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، علمای شیعه حضور چندانی در صحنههای سیاسی و اجتماعی نداشتند و بیشتر به اجرای مراسم سنتی، ضیافت و اعیاد معصومین و بویژه عزاداری سیدالشهدا(ع)اکتفا میکردندو در این امور هم نقش سازندهای نداشتند، زیرا در خلال این گونه فعالیتها به موضوعات اختلاف بین شیعه و سنی بیشتر توجه میشد. بعد از وقوع انقلاب، علمای شیعه در حرکتهای مذهبی و اجتماعی خود مردم را به مشارکت در مسائل سیاسی دعوت میکردند. | " قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، علمای شیعه حضور چندانی در صحنههای سیاسی و اجتماعی نداشتند و بیشتر به اجرای مراسم سنتی، ضیافت و اعیاد معصومین و بویژه عزاداری سیدالشهدا(ع)اکتفا میکردندو در این امور هم نقش سازندهای نداشتند، زیرا در خلال این گونه فعالیتها به موضوعات اختلاف بین شیعه و سنی بیشتر توجه میشد. بعد از وقوع انقلاب، علمای شیعه در حرکتهای مذهبی و اجتماعی خود مردم را به مشارکت در مسائل سیاسی دعوت میکردند. | ||
هم اکنون شیعیان این کشور نقش عمدهای در سیاست پاکستان ایفا میکنند. کنفرانس قرآن و سنت در سال ۱۹۸۷م به ریاست عارف حسین حسینی، نقطه عطفی در آگاهی سیاسی شیعیان این کشور و نقش فعال آنان در صحنه سیاست دولت بود؛ به طوری که در انتخابات مجلس ملی و سنا در سالهای ۱۹۸۸م، ۱۹۹۳و۱۹۹۷م تعدادی از نامزدهای شیعه بویزه [[نهضت جعفری]] به مجلس راه یافتند که در میان آنها میتوان از امان الله سیال، مرید کاظم، سید جوادهادی و سید عابد حسن حسینی نام برد. | هم اکنون شیعیان این کشور نقش عمدهای در سیاست پاکستان ایفا میکنند. کنفرانس قرآن و سنت در سال ۱۹۸۷م به ریاست عارف حسین حسینی، نقطه عطفی در آگاهی سیاسی شیعیان این کشور و نقش فعال آنان در صحنه سیاست دولت بود؛ به طوری که در انتخابات مجلس ملی و سنا در سالهای ۱۹۸۸م، ۱۹۹۳و۱۹۹۷م تعدادی از نامزدهای شیعه بویزه [[نهضت جعفری]] به مجلس راه یافتند که در میان آنها میتوان از امان الله سیال، مرید کاظم، سید جوادهادی و سید عابد حسن حسینی نام برد. | ||
گفتنی است که امان الله سیال در شهر جهنگ، مرکز فعالیت سپاه صحابه توانست در یک مبارزه انتخاباتی نزدیک با [[اعظم طارق]]، دبیر کل سپاه صحابه، بیشترین رای را کسب کند | گفتنی است که امان الله سیال در شهر جهنگ، مرکز فعالیت سپاه صحابه توانست در یک مبارزه انتخاباتی نزدیک با [[اعظم طارق]]، دبیر کل سپاه صحابه، بیشترین رای را کسب کند<ref> تاثیر انقلاب اسلامی برعلما و سازمانهای سیاسی و فرهنگی پاکستان، فصل نامه ی پژوهش نامه ی انقلاب اسلامی، به نقل از حمزه امرایی، انقلاب اسلامی ایران و جنبشهای اسلامی معاصر، ص۱۷۷</ref>. | ||
== دولت ضیاءالحق و واکنش به انقلاب اسلامی ایران == | == دولت ضیاءالحق و واکنش به انقلاب اسلامی ایران == |