۸۷٬۶۳۱
ویرایش
اسماعیل بن علی خزاعی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '[[حضرت محمد (ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)'
جز (جایگزینی متن - ' آنها' به ' آنها') |
جز (جایگزینی متن - '[[حضرت محمد (ص)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''اسماعیل بن علی بن علی بن رزین بن بدیل بن ورقاء خزاعی'''، ادیب و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. نسب او به «بدیل بن ورقاء خزاعی» متصل است که از [[صحابه|اصحاب]] خوشنام [[ | '''اسماعیل بن علی بن علی بن رزین بن بدیل بن ورقاء خزاعی'''، ادیب و [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. نسب او به «بدیل بن ورقاء خزاعی» متصل است که از [[صحابه|اصحاب]] خوشنام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا(صلی الله علیه و آله)]] بوده. در یک خانواده علمی و ادبی نشو و نما پیدا کرد و بستگان او در علم و ادب بین همگان شناخته شده بودند. عموی او [[دعبل خزاعی|دعبل بن علی خزاعی]] از شاعران مشهور [[اهل بیت (علیهم السلام)|اهلبیت(علیه السلام)]] و از اصحاب ویژه [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(علیه السلام)]] است. [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] با نگاهی منصفانه درباره ارزش روایات او گفتهاند: «وی فردی مختلط الامر بوده و روایات او خوب و بد دارد». | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
اسماعیل بن علی بن علی بن رزین بن بدیل بن ورقاء خزاعی، ادیب و محدث شیعی. نسب او به «بدیل بن ورقاء خزاعی» متصل است که از اصحاب خوشنام رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بوده و در اثر دعای آن حضرت زندگی با برکت و فرزندان شجاع و با ایمانی پیدا کرده بود. به گفته [[خطیب بغدادی]] ولادت او در 259 هجری و احتمالاً در «واسط»(بین [[کوفه]] و [[بصره]]) روی داده است، و وفات او نیز در همین شهر در 352 هجری اتفاق افتاده است. وی در یک خانواده علمی و ادبی نشو و نما پیدا کرد و بستگان او در علم و ادب، بین همگان شناخته شده بودند. پدرش [[ابوالحسن بن علی بن رزین خزاعی]] از ادیبان و راویان [[حدیث]] بود که در 198 هجری به اتفاق برادرش دعبل، با امام رضا(علیه السلام) در [[طوس]] دیدار داشته است. عموی او «دعبل بن علی خزاعی» از شاعران مشهور اهلبیت(علیه السلام) و از اصحاب ویژه امام رضا(علیه السلام) است که در یک جا با اشعار خود اشک آن امام را در آورده است. همچنین هر یک از اجداد او نیز در زمان خود از شهرت علمی و ادبی برخوردار بودند و برخی از نیاکان او از شجاعان اصحاب [[امیرالمؤمنین علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(علیه السلام)]] به شمار میآمدند. وی تحصیلات مقدماتی و تکمیلی را نزد پدرش که در پرورش او نقش اساسی داشته است فرا گرفت. | اسماعیل بن علی بن علی بن رزین بن بدیل بن ورقاء خزاعی، ادیب و محدث شیعی. نسب او به «بدیل بن ورقاء خزاعی» متصل است که از اصحاب خوشنام رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بوده و در اثر دعای آن حضرت زندگی با برکت و فرزندان شجاع و با ایمانی پیدا کرده بود. به گفته [[خطیب بغدادی]] ولادت او در 259 هجری و احتمالاً در «واسط»(بین [[کوفه]] و [[بصره]]) روی داده است، و وفات او نیز در همین شهر در 352 هجری اتفاق افتاده است. وی در یک خانواده علمی و ادبی نشو و نما پیدا کرد و بستگان او در علم و ادب، بین همگان شناخته شده بودند. پدرش [[ابوالحسن بن علی بن رزین خزاعی]] از ادیبان و راویان [[حدیث]] بود که در 198 هجری به اتفاق برادرش دعبل، با امام رضا(علیه السلام) در [[طوس]] دیدار داشته است. عموی او «دعبل بن علی خزاعی» از شاعران مشهور اهلبیت(علیه السلام) و از اصحاب ویژه امام رضا(علیه السلام) است که در یک جا با اشعار خود اشک آن امام را در آورده است. همچنین هر یک از اجداد او نیز در زمان خود از شهرت علمی و ادبی برخوردار بودند و برخی از نیاکان او از شجاعان اصحاب [[امیرالمؤمنین علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(علیه السلام)]] به شمار میآمدند. وی تحصیلات مقدماتی و تکمیلی را نزد پدرش که در پرورش او نقش اساسی داشته است فرا گرفت. | ||
محل اقامت او در «واسط» بود و در آن‌جا مسئولیت امور حسبیه(امور وامانده شهری) را برعهده داشت اما مسافرتهایی به [[بغداد]]، [[کوفه]]، [[صنعاء]] و شهرهای دیگر داشت و نزد اساتید آن‌جا حدیث شنید و در [[فقه]]، ادبیات و [[علوم حدیث]] تبحر یافت. بر اساس گزارشها و احادیث بسیاری(66 مورد) که از وی بر جای مانده وی در 272 هجری از پدرش در بغداد حدیث شنیده و در 274 هجری در باب الشام بغداد از [[محمد بن ابراهیم بن کثیر صیرفی]] و در سالهای 276 و 283 هجری در صنعاء از [[ابویعقوب اسحاق بن ابراهیم دبری]] حدیث شنیده است. بیشتر روایات او که غالباً سلسله سند آنها به پیامبر(صلی الله علیه و آله) متصل میشود، درباره فضیلت امیرالمؤمنین، اهلبیت(علیه السلام) و برخی از پیشبینیهای [[ | محل اقامت او در «واسط» بود و در آن‌جا مسئولیت امور حسبیه(امور وامانده شهری) را برعهده داشت اما مسافرتهایی به [[بغداد]]، [[کوفه]]، [[صنعاء]] و شهرهای دیگر داشت و نزد اساتید آن‌جا حدیث شنید و در [[فقه]]، ادبیات و [[علوم حدیث]] تبحر یافت. بر اساس گزارشها و احادیث بسیاری(66 مورد) که از وی بر جای مانده وی در 272 هجری از پدرش در بغداد حدیث شنیده و در 274 هجری در باب الشام بغداد از [[محمد بن ابراهیم بن کثیر صیرفی]] و در سالهای 276 و 283 هجری در صنعاء از [[ابویعقوب اسحاق بن ابراهیم دبری]] حدیث شنیده است. بیشتر روایات او که غالباً سلسله سند آنها به پیامبر(صلی الله علیه و آله) متصل میشود، درباره فضیلت امیرالمؤمنین، اهلبیت(علیه السلام) و برخی از پیشبینیهای [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول گرامی]] اسلام درباره متفرق شدن [[امت اسلامی]] گزارش شده است. | ||
نجاشی و شیخ طوسی با نگاهی منصفانه درباره ارزش روایات او گفتهاند: «وی فردی مختلط‌الامر بوده و روایات او خوب و بد دارد». اما خطیب بغدادی وی را «غیر راستگو» و [[ابنغضائری]] او را صراحتاً «دروغگو» معرفی کرده است، به همین دلیل [[علامه حلی]] و [[ابن داود|ابن داود]] روایات او را غیر قابل قبول دانستهاند. سوابق علمی او نشان میدهد که وی در محل اقامت خود مجلس درسی داشته و شاگردانی تربیت کرده است. در میان شاگردان او [[هلال بن محمد بن جعفر حفار]] بیشترین بهرهها را از او برد و احادیث زیادی را از وی به آیندگان انتقال داده است. | نجاشی و شیخ طوسی با نگاهی منصفانه درباره ارزش روایات او گفتهاند: «وی فردی مختلط‌الامر بوده و روایات او خوب و بد دارد». اما خطیب بغدادی وی را «غیر راستگو» و [[ابنغضائری]] او را صراحتاً «دروغگو» معرفی کرده است، به همین دلیل [[علامه حلی]] و [[ابن داود|ابن داود]] روایات او را غیر قابل قبول دانستهاند. سوابق علمی او نشان میدهد که وی در محل اقامت خود مجلس درسی داشته و شاگردانی تربیت کرده است. در میان شاگردان او [[هلال بن محمد بن جعفر حفار]] بیشترین بهرهها را از او برد و احادیث زیادی را از وی به آیندگان انتقال داده است. | ||